Экаяна Гаудия Матх
Расположение
Этот шрипат расположен в округе Надия, в семи километрах от железнодорожной станции Багула железнодорожной ветки Ранагхат-Геде. На общественном транспорте можно добраться:
1) Из Маяпура - от железнодорожной станции Кришнанагар до станции Ранагхат, сделать пересадку на ветку Ранагхат-Геде и сойти на станции Багула. Далее на рикше ехать до самого шрипата.
Либо с автовокзала в Кришнанагаре сесть на автобус в сторону Ханскхали и сойти на перекрёстке с дорогой, ведущей в Говиндапур. Далее - на рикше.
2) Из Калькутты - с железнодорожного вокзала Шелда добраться на прямой электричке до станции Багула, либо с пересадкой на станции Ранагхат.
https://maps.app.goo.gl/MhY3NAC8t59vdkkQ8
История
Следующее описание этого места является переводом статьи в газете "Гаудия" (том 9 за 1930-1931 гг, стр. 513). Звёздочкой (*) отмечены примечания переводчика.
"Здесь находится дивное место, которое исторически носило название Хамса-кшетра. Со временем ближайшая деревня, расположившаяся рядом, стала именоваться Ханскхали. Сквозь эти земли тихо протекает небольшая речушка Чурна.
В прежние времена здесь действовала фабрика по производству натурального индиго — "синьки". Позднее это место обрело иную судьбу и было преобразовано в школу (тол). Дом представляет собой очень большое здание с множеством красивых комнат. УСам участок земли, на котором он стоит, занимает около пятидесяти шести бигхов (приблизительно семь с половиной гектаров).
В двадцать третий день месяца Пхалгун (14 марта 1931 года) было принято решение перенести в Хамса-кшетру Шри Экаяна Матх — храм, основанный ранее в Кришнанагаре как филиал майяпурского Шри Чайтанья Матха.
Подобно тому как лебеди (хансы), пройдя путь «бухудака» или «бахуаяна-шакха» (многообразных направлений), обретают высшее состояние парамахамсы, так и здесь они находят вечное прибежище в «Экаяна-скандхе» — единственном пути, посвящённом исключительно чистому служению Шри Кришне.
Природная красота Хамсакшетры очень очаровательна, а уединенная обстановка делает это место чрезвычайно умиротворенным и пригодным для духовной практики. Это не просто умиротворенное место для хамс (людей подобных лебедям*), которые превзошли стадии кутичака и бахудака (первые две стадии санньясы*), но и вдохновляющее место для служения и поклонения Хари, поскольку оно наполнено нектарными наставлениями о Кришне от чистых вайшнавов. В соответствии с желанием Шрилы Прабхупады (Бхактисиддханты Сарасвати*), в прошлую субботу, 23-го числа месяца Пхалгун (1337 года (бенгальский календарь, эквивалентно 1931 году по григорианскому летоисчислению*)), в Брахма-мухурту, несколько из нас прибыли в Кришнанагар Экаяна Матх из Шридхама Маяпура. Спустя некоторое время Шрила Прабхупада прибыл в Кришнанагар Экаяна Матх из Шридхама Маяпура на моторном транспортном средстве, в сопровождении нескольких преданных. Отведав бхагават-прасада, мы все постепенно прибыли в Хамсакшетру. В первые дни, когда мы, следуя по стопам Шрилы Прабхупады, собрались в Хамсакшетре, среди присутствующих были: досточтимый пандит Шрипад Ананта-Васудева Пара-Видьябхушан, B.A.; Шрипад Атулчандра Бандьопаддхай, Бхакти-Саранга Госвами Прантха; Шрипад Джагаддхара Дас-Адикари, B.A.; ачарья-трик Шрипад Кунджа-Бихари Видьябхушан Прабху; Шрипад Парамананда Брахмачари Видьяратна, украшение сампрадайи; Шрипад Винод-Бихари Брахмачари; Брахмачари Шри Саджананандаджи и Шри Маханандаджи; Шрипари-Махан Дасджи; а также Шри Кришнанандаджи."
Все преданные были исполнены глубокой радости, созерцая дивные пейзажи Хамсакшетры и её храмовое сооружение. Редактор газеты «Гаудия» сделал несколько фотографий Шрилы Прабхупады и самой Хамсакшетры. Вечером из Шри Маяпура прибыло ещё множество преданных. Когда по велению Шрилы Прабхупады началась санкиртана, Ананта Васудева прабху повёл Гаура-бихита-киртан (термин, использованный Шрилой Бхактивинодой Тхакуром в песне «Шуддха-бхаката чарана-рену», обозначающий «киртан, предписанный самим Шри Гоурой»). Все собравшиеся преданные последовали за ним, наполнив Хамсакшетру звуками славы Шри Гауры.
Когда весь Говиндапур (название регионального центра) наполнился песнями о Господе, местные жители собрали собственную группу киртана и, взяв мридангу и караталы, пришли к лотосным стопам Шрилы Прабхупады, присоединившись к общему воспеванию. Прибывшие вместе с Шрилой Прабхупадой его спутники и простые жители близлежащих деревень почувствовали себя необычайно удачливыми.
Шрила Прабхупада даровал наставления о преданном служении Верховному Господу, цитируя стихи из Шикшаштаки, Шри Упадешамриты и Падьявали. Наилучший среди рупануг, Шрила Прабхупада, в процессе чтения Упадешамриты Шрилы Рупы Госвами указал на тождество наставлений, содержащихся в Упадешамрите и в Хамса-гите, являющейся частью Махабхараты. Поистине лишь истинные знатоки Хамса-гиты способны по милости лотосных стоп Шри Гуру осознать величие рупануг, совершающих преданное служение в Хамсакшетре.
В тот день вечером, ночью и на следующее утро здесь был проведён грандиозный фестиваль. Брахмачари Шри Маханандаджи проявил особую самоотверженность в служении Хамсакшетре. Шрипад Винод Бихари Брахмачари также неустанно проявляет заботу в этом отношении. Проведя три ночи в Хамсакшетре, Шрила Прабхупада во вторник, 26-го числа месяца Фальгун, возвратился в Шри Экаяна Матх в Кришнанагаре.
Интересно отметить, что, как мы узнали от местных преданных, в прежние времена, когда в том здании ещё располагалось производство индиго, здесь проживал досточтимый Шишир Кумар Гхош — один из семи членов Вишва-вайшнава-раджа-сабхи (организации, основанной Шрилой Бхактивинодой Тхакуром). Он был сотрудником компании по производству индиго-красителя и пользуясь служебным положением оставался там для литературного творчества. Именно в этих стенах он написал свою известную книгу «Амия Нимай Чарита». Позже, когда производство прекратилось, он снова пользуясь связями и причастностью к заводу помог официально оформить покупку и регистрацию этого участка Гаудия Матхом.
Таким образом, Шри Экаяна Гаудия Матх был основан в Кришнанагаре в 1929 году, первоначально в арендованном здании в самом городе. А уже в марте 1931 года он был перенесён в нынешнее место — в деревню Ханскхали.
Хамса-кшетра — место литературной работы Шри Бхактисиддханты Сарасвати
По мере того как проповедническое движение Гаудия Матха ширилось, некогда безлюдный Шри Чайтанья Матх в Маяпуре становился всё более оживлённым местом. Чтобы заниматься писательской деятельностью в спокойной обстановке, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур стал всё чаще бывать в Экаяна Гаудия Матхе в Ханскхали. Он придавал большое значение этому месту, говоря, что в сатья-югу землю населяли хамсы — возвышенные трансценденталисты, которые исполняли парамахамса-дхарму, принимая лишь самую суть духовного знания. Он также желал, чтобы там была организована большая библиотека .
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати часто добирался до Хамсакшетры на лодке по реке Чурна. Позднее, чтобы чаще видеть своего гуру, в котором там нуждались ученики Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, был построен Бхакти Виджой Бхаван на территории Шри Чайтанья Матха около его южных ворот. Подчинившись желанию Кунджа Бихари бабу, Шри Бхактисиддханта Сарасвати согласился переехать туда и ответил:
Поскольку я стремился тщательно избегать роскоши и людских скоплений, полагая, что всё это противоречит моему принципу смирения, побуждавшему меня быть подобным травинке, а также моей стойкости, укоренённой в постоянном Хари-бхаджане, я переселился в Ханскхали — самое уединённое из всех возможных мест. Но мой глубоко любящий меня Кунджа Бихари ясно почувствовал, что оба предназначения моей жизни должны быть исполнены: с одной стороны, должно быть обеспечено моё постоянное пребывание в дхаме, а с другой — моё уединение не должно нарушаться. Поэтому он построил для меня это здание благодаря щедрости Шри Бхакти-Виджая, и здесь я пребываю как Гаруда-стамбха Шри Чайтанья Матха.
Подобно тому как Прахлада Махараджа является Гаруда-стамбхой Нрисимхи и вводит мир в Его служение, и подобно тому как Анжанейя (Хануман) является Гаруда-стамбхой Рамачандры и возвещает миру идеал служения Господу, так и я, представляя Гаруда-стамбху Шри Чайтанья Матха, пребываю здесь, в Бхакти Виджая Бхаване, у львиных ворот Шри Чайтанья Матха.
("Шри Бхактисиддханта-вайбхава", том 1, год неизвестен)
Экаяна Гаудия Матх сегодня
Храм был отреставрирован и торжественно открыт несколько лет назад. Атмосфера в этом месте и поныне остаётся спокойной и умиротворённой; даже в соседних дворах и вдоль ближайших дорог всё отличается чистотой и аккуратностью. В храме установлены божества Господа Чайтаньи и Радха-Кришны, носящие имена Шри Шри Гуру-Гауранга Радха-Гопинатх. Особенностью этого храма является то, что Божества очень высокого роста. Ежегодно здесь проводится фестиваль Брахмотсавы, который выпадает на день Нитьянанда-трайодаши. При храме также содержится небольшая гошала.
Один из входов в храм украшен вывеской "Бхаджан-кутир Прабхупады 108 Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Тхакура".
На сегодняшний день точно установить, сохранилась ли эта комната, не представляется возможным, поскольку в ответ на наш запрос доступ в неё предоставлен не был. Вероятно, в тот момент там осуществлялось какое-либо служение. Иллюстративный материал ниже заимствован из сервиса Google Maps; фотография датирована январём 2024 года.
- Статья из газеты "Гаудия" - том 9, стр. 513
- Шри Бхактисиддханта-вайбхава, том 1.