Харидаспур

Расположение

Шрипат Харидаспур находится в округе Северные 24 Парганы. Добраться туда можно следующим образом:

1. Из Маяпура. Необходимо сесть на электричку от железнодорожной станции Кришнанагар в сторону Шельды и сойти на станции Ранагхат. Перейдя на другую платформу, сесть на электричку в направлении станции Бангаон, которая является конечной станцией, где и нужно сойти. Оттуда взять рикшу и, преодолев на рикше расстояние в семь километров, дораться до храма ИСККОН Харидаспур.
2. Из Калькутты. С железнодорожного вокзала Шелда отправиться на электричке до станции Ранагхат, а затем воспользоваться тем же маршрутом, что и в первом случае.

История шрипата

Биография Харидаса Тхакура, известная по большей части благодаря великим грантхам — Шри Чайтанья-чаритамрита и Шри Чайтанья-бхагавата, прекрасно представлена в книге Рупа-Виласа Прабху "Намачарья".

Харидас Тхакур явился на 30–35 лет раньше Господа Чайтаньи. Молодые свои годы он провёл в Восточной Бенгалии (ныне — Бангладеш). Достоверно неизвестно, кто были родители Харидаса, каким было его детство, какое образование он получил. Известно, что он родился в мусульманской семье и, несмотря на социальное давление, с малых лет непрерывно воспевал святые имена Господа Хари.

Харидас Тхакур приходит из Восточной Бенгалии

С малых лет Харидас был полностью отречён от материального мира и ещё в юности оставил свой дом. Он отправился в район Бенапола, где посреди джунглей построил себе небольшую хижину и, сидя в ней напротив деревца туласи, круглые сутки воспевал святые имена.

Тот район находился под управлением мусульманского правителя по имени Рамачандра Кхан. Он был исполнен зависти, и ему было нестерпимо, что рождённый мусульманином Харидас Ṭхакур следует дхарме индусов и стяжает славу святого. Желая опорочить Харидаса, Рамачандра Кхан нанял самую опытную проститутку по имени Лакшахира. Это имя («лакша» означает сто тысяч, а «хира» — золото) указывает на то, что овладеть ею мог только тот, кто заплатит очень много золота. Лакшахира должна была соблазнить Харидаса, после чего он должен был быть арестован и доставлен к Рамачандре Кхану на суд.

Три ночи Лакшахира сидела подле Харидаса и слушала, как он повторяет святые имена, исполняя данный им обет. На исходе третьей ночи Лакшахира под влиянием Харидаса полностью очистилась и в раскаянии припала к стопам святого. Она рассказала ему всё о недобрых планах Рамачандры Кхана. Харидас ответил: «Я всё знаю о злобных замыслах Рамачандры Кхана. Я ушёл бы в первый же день, но захотел пролить на тебя свою милость, поэтому остался на эти три дня».

Тогда Лакшахира попросила дать ей наставления о том, как ей спастись. Харидас сказал ей, что все деньги, заработанные греховными способами, следует отдать как пожертвование брахманам, а затем она должна поселиться в этой самой хижине, постоянно повторять святые имена и поклоняться Туласи Деви.

Лакшахира поступила именно так, как сказал ей гуру, отдав всё своё богатство брахманам. Побрив голову, она вернулась в хижину, одетая лишь в простое сари. Затем она начала повторять три лакха имён, как это делал Харидас. Очень скоро она прославилась в округе как великая святая, какой она и была, и люди регулярно приходили к ней за духовными наставлениями.

В тот момент Харидас покинул Бенапол и направился в Западную Бенгалию. В те времена было мало хороших дорог, и основным способом перемещения было путешествие по рекам. В джунглях Бенапола протекала река, которая в настоящее время носит название Ноубханга. Харидас сел в лодку и отправился вниз по её течению на юг. Через несколько миль лодка прохудилась, и Харидас был вынужден сойти на берег. В память об этом событии река получила своё нынешнее название (Ноубханга образовано от двух слов: ноука — «лодка» и бханга — «ломаться»).

Харидас сошёл на берег в том самом месте, где сейчас находится деревня Харидаспур, названная в его честь. Он пробыл там всего три дня. Эта деревня утопает в растительности — повсюду множество высоких деревьев и пальм. Всё свидетельствует о том, что ранее здесь находились джунгли.

Сделав себе небольшой кутир, Харидас Тхакур повторял святые имена, сидя напротив деревца Туласи, и раз в день ходил просить подаяние в близлежащие дома. Затем он отправился в направлении Саптаграма, где находился дом родителей Рагхунатха даса Госвами.

Шрипат переходит в управление ИСККОН

С тех пор в Харидаспуре располагается небольшой шрипат, в котором сохранилось то самое место, где Харидас Тхакур повторял святые имена в течение трёх дней. Несколько столетий там совершали севу гаудия-вайшнавы. Но с течением времени стандарт поклонения сильно упал. Тогда в семидесятых годах двадцатого века произошло историческое событие.

В феврале 1976 года севаит шрипата в Харидаспуре по имени Прабху Сварупа дас приехал в Маяпур, чтобы встретиться со Шрилой Прабхупадой, и пригласил его посетить Харидаспур. Шрила Прабхупада откликнулся на его приглашение. Вот как описывает эти события Хари Шаури Прабху в своём «Трансцендентном дневнике»:

Любопытный факт — всего сохранилось запись пятнадцати лекций Шрилы Прабхупады на бенгали, и одна из них — это та самая лекция в Харидаспуре. В своей лекции Шрила Прабхупада, опираясь на стих из Шримад-Бхагаватам (10.84.13) йасйа̄тма-буддхих̣ кун̣апе три-дха̄туке, отметил, что человек, отождествляющий себя с телом, состоящим из материальных элементов земли, воды, воздуха, огня, ничем не лучше осла или коровы. В завершинии Шрила Прабхупада призвал людей Бенгалии присоединиться к его Движению, постараться понять науку «Бхагавад-гиты» и помочь распространить миссию Господа Чайтаньи по всей Индии.

Шрила Прабхупада хотел, чтобы храм в Харидаспуре стал важным столпом ИСККОН в Индии. В своих беседах он часто возвращался к этой теме и даже пожелал, чтобы проектом храма в Харидаспуре занялся Сурабха Прабху — тот самый знаменитый архитектор ИСККОН, который спроектировал храмы во Вриндаване, Бомбее, а позднее — самадхи Шрилы Прабхупады во Вриндаване и Маяпуре.

Тот самый Прабху Сварупа дас, который предложил передать этот храм в собственность ИСККОН, приложил немало усилий, чтобы получить согласие всех четырнадцати владельцев этой земли. Это работа заняла у него почти восемь месяцев, и 6 ноября 1976 года участник земли в Харидаспуре, на котором насполагался в храм, перешёл в собственность ИСККОН.

Особую роль в развитии Харидаспура Шрила Прабхупада отвёл своему ученику Джаяпатаке Свами. Он поручил ему, наряду с Бхаванандой Госвами заботиться об этом месте и совершать в Харидаспуре проповедь святого имени и массовую раздачу прасада. В своём подношении Шриле Прабхупаде в 2015 году Шрила Джаяпатака Свами вспоминал, что Шрила Прабхупада поручил сделать всех жителей деревни Харидаспур сознающими Кришну.

После ухода Шрилы Прабхупады в Харидаспуре возникли сложности. Прабху Сварупа дас, который был учеником Б. Х. Бон Махараджа, впоследствии выразил желание принять прибежище у Шрилы Прабхупады и даже успел получить от него санньясу в 1977 году. Однако после ухода Шрилы Прабхупады Прабху Сварупа дас, который теперь уже звался Бхакти Прабхава Свами (не путать с нынешним санньяси ИСККОН с тем же именем!) разошёлся во взглядах с западными учениками Шрилы Прабхупады, что вызвало сильный кризис в храме, который был разрешён благодаря огромным усилиям Шрилы Джаяпатаки Свами.

В последующие годы храм сталкивался с противостоянием местных недружественных группировок, которым не нравилось, что вайшнавы из ИСККОН находятся там. В те непростые моменты Шрила Джаяпатака Махарадж всегда был рядом, он поддерживал вайшнавов, служащих в Харидаспуре, ставя им в пример самого Харидаса Тхакура, который сталкивался в своей жизни с тяжелейшими испытаниями и с честью вынес их.

ИСККОН Харидаспур сегодня

На сегодняшний день многие трудности в истории Харидаспура преодолены. В 2002 году в храме состоялась большая и долгожданная церемония, в ходе которой Его Святейшество Джаяпатака Свами Махарадж установил прекрасных Шри Шри Гаура-Нитай и Шри Шри Радха-Шьямасундару, а также мурти Шрилы Прабхупады и нама-ачарьи Шрилы Харидаса Тхакура.

Храм устроен таким образом, что посередине храмовой комнаты находится возвышение, где присутствуют мурти Шрилы Прабхупады, Харидаса Тхакура, а также Туласи деви. Местные вайшнавы утверждают, что именно в этом месте Шрила Харидас Тхакур воспевал святое имя во время своего трёхдневного пребывания в Харидаспуре.

Также в стороне находится скульптура Господа Чайтаньи, держащего на руках Харидаса Тхакура. Уроженец деревни Харидаспур, Нандасута Нараяна дас, вспоминает, что прежде на месте постамента росло большое дерево баньян. Как гласит надпись, постамент был торжественно открыт 31 декабря 2023 года.

На сегодня работы по строительству и благоустройству храма не закончены до конца. В храме живут очень гостеприимные вайшнавы. Президентом храма в течение последних трёх лет является Акинчана Говинда дас. Когда мы приехали в Харидаспур группой из пятнядцати человек, мы предварительно предупредили его о своём приезде, и нас очень радушно встретили, приготовили прасад и приняли участие вместе с нами в уличной харинама-санкиртане.

В храме также сохранилась та самая комната, в которой находился в течение четырёх часов Шрила Прабхупада во время своего пребывания в Харидаспуре.

Прямо у подножья храма протекает река Ноубханга и там находится гхат, где можно принять омовение в её водах. Мост через реку по горячей просьбе местных жителей также назван именем Харидаса Тхакура.

Храм также хорошо известен паломникам из Восточной Бенгалии. Когда преданные из Бангладеш приезжают в Бенгалию, пересекают границу, они всего за десять рупий могут взять рикшу до Харидаспура и принять прасад, совершить омовение или отдохнуть, а затем продолжить свой путь в Маяпур, Вриндаван или Джаганнатха Пури.