Бессознательное и творчество
Вступление
Данные выводы сделаны на основании статьи из источников. Она же, в свою очередь, опирается на опыт и исследования З. Фрейда, К.Г. Юнга, Ф. Ницще, П. Флоренского и проч.
Причём, больше всего данная статья опирается на З. Фрейда и К. Юнга, но также анализирует опыт великих творцов, как то например, Ф.М. Достоевский.
Внутренний мир автора
Опыт представляет собой совокупность того, что человек пережил на протяжении жизни; пропускание объективной реальности через сито субъективного представления о мире. В этом и есть суть трансформации, отражения бытия сознанием.
Чувства
Притом автор - это не простой человек, а личность, наделенная талантом.
Он более остро переживает то, что другим показалось бы мелочью, т.е. обладает чувственностью, созерцательностью, эстетическим чувством прекрасного.
Становление автора
Способности к творчеству не открываются сразу, после рождения, ввиду некоторых обстоятельств. Но самое важное из них - то, что чтобы стать автором, нужно быть “раненым жизнью”, нужно эмоциональное потрясение (а может даже и не одно), которое даст тебе импульс, пробудит талант, лежащий в тебе. Таким образом, талант появляется от рождения, а способность этот талант воплотить - после определенного жизненного опыта.
В определенный момент автор понимает, что он не является “таким, как все”, понимает свою сверхчувственность, острое переживание любых жизненных неурядиц. И не может найти шлюз, куда бы эти переживания, эмоции, энергию девать. И приходит к тому, что творить, переносить свой опыт (в связке с т.н. объективностью) на творческие вещи.
Вынашивание идеи
Поскольку произведение вынашивается как нечто онтологически недосягаемое, существующее за пределами границы сознания его автора, являющегося предисловием собственного творения, в процессе творчества в качестве единственно реального превалирует метафизический мир.
Автор является больным человеком, одержимым своей идеей, своим творением. Он никак не может быть здоровым, потому что, как было сказано выше, автор должен быть “раненым жизнью”, чтобы открыть в себе заветный тайник, свою истинную ипостась как творца, как подобия Бога.
Импульсом для развития творческой идеи в жизни автора может послужить что угодно, причём в жизни каждого отдельного человека эти импульсы уникальны. Кому-то для вдохновения нужно будет отправиться в путешествие, кому-то - выйти в магазин, а кому-то, допустим, выпить и т.д. и т.д.
Объективный мир
Объективный мир также выражается в творчестве автора. Пусть в рамках данной заметки это свойство творчества будет названо объективность.
Каким-то неведомым образом, о котором до сих пор спорят ученые, во время творчества автор входит в состояние экстаза как сверхрационального мироощущения и как бы соединяет своё сознание с общемировым. Что позволяет ему быть одновременно субъективным и объективным, сделать свою вещь реальной и нереальной вместе.
Бессознательное
Как раз-таки связью между объективностью и субъективностью служит подсознание. Здесь согласно З. Фрейду творчество выступает как акт удовлетворения природных потребностей. Согласно же К. Юнгу творчество - это выражение одной из форм коллективного бессознательного.
Но факт остается фактом, что благодаря подсознанию автор может создавать нечто такое, что выходит за рамки его понимания, что как бы является и следствием, и причиной, и инструментом духовного роста автора над собой, позволяет получить такие знания и опыт, которые до этого не были известны творцу, и стали таковыми лишь после акта творения.
Само творчество
Сложность личности автора
Автор не просто создает вещь, он не просто соединяется с космосом и переносит на бумагу то, что ему надиктуют, нет. Творец в процессе творчества задействует свои волевые, интеллектуальные и эмоциональные способности, чтобы создать произведение культуры. Более того, в творчестве он, как уже было сказано выше, связывает свой разум со вселенским, благодаря чему и создается то, что можно назвать произведением культуры, культурной ценностью, творением или же шедевром.
Автор = произведение?
Частая ошибка современных профессоров, по моему мнению, заключается в том, что они неверно трактуют связь между автором и произведением, пытаясь излишний раз всё усложнить. А всё потому, что они сами никогда не творили в той степени, чтоб испытать то, что было названо выше экстазом. Они, конечно, пишут научные книги, но они зачастую сухие, не носят в себе чего-то индивидуального и проч.
Автор безусловно присутствует в любом своём произведении, если оно может называться художественным. Даже в поэзии малой формы автор проявляется в достаточной мере. Даже в романе, где нет персонажа похожего на автора (что случается чертовски редко), всё равно есть автор, потому что он создал это произведение. Его создал человек, а человек всегда действует на основании своего собственного опыта.
Здесь может быть исключение только в том случае, если считать, что автор - это лишь связующее звено между самим творением и божественным замыслом, его создавшим. Но почему это - не верная позиция, было сказано выше.
Закрепление творчества как потребность
Автор творит по нескольким причинам:
- Пытаясь разобраться в себе
- Пытаясь разобраться в обществе
- Пытаясь помочь обществу разобраться самому в себе
- Зафиксировать свои мысли, рефлексию на материальном источнике, чтобы то не потерялось и не кануло в небытие
Этот список неисчерпывающий, но тем не менее на нём видно, что последний пункт как бы соединяет, подытоживает в себе три предыдущих. Так что авторы творят в том числе, чтоб их творение не осталось незамеченным. Это их ментальная потребность.
Читатель
Также стоит отметить, что автор не создаёт произведение только лишь для себя (в большинстве случаев), но также и для читателя. Он (автор) пытается настолько разносторонне преподнести то, что для него иной раз однозначно (хоть и не всегда), чтоб читатель тоже задумался, попытался измениться, а не искал один-единственный смысл, которого, к слову, не может быть.
Источник: И.В. Шугайло статья “Грани бессознательного опыта как прелюдия творчества”