Основные этапы истории Магриба (часть 3)

Первоначально альмохады представляли религиозную общину, стоявшую во главе союза племен, который вел борьбу против гнета альморавидов. Однако после завоевания ими Магриба и арабской части Испании (в 1146—1147 гг.) и свержьния альморавидской династии они образовали новое государство, которое, в силу сохранения прежних экономических условий, неизбежно приняло характер феодального государства. В XIII в., под напором нового восстания племен, это государство распалось. На его развалинах возникли три феодальных государства, границы которых в общих чертах совпадали с современным делением Магриба на Марокко, Алжир и Тунис. Это были: Маринидское государство в Марокко (по имени племени бану-марин, низложившего альмохадов), Зайянидское государство в Алжире и Хафсидское государство в Тунисе. Эти государства просуществовали до XVI в., т. е. до завоевания большей части Магриба турками.

К этому времени значительно развились торговые связи стран Магриба с Европой. Иноземные купцы привозили в страны Магриба изделия европейских мануфактур и вывозили продукты местного земледелия и ремесла. Эта торговля обогащала феодальных правителей стран Магриба, взимавших с нее немалые пошлины, но ухудшала материальное положение народных масс. За европейские предметы роскоши — дорогие сукна, хрусталь, вина, оружие и т. п. —феодалы Магриба расплачивались сельскохозяйственным сырьем, усиливая эксплуатацию крестьян и кочевников. Товарное обращение в странах Магриба обслуживало старый феодальный строй и еще больше усиливало феодальный гнет.

Рост торговли и мореплавания в западной части Средиземного моря во все большей мере побуждал фоедалов Магриба, владевших городами побережья, к занятию пиратским промыслом. Пиратские флотилии совершали нападения на купеческие суда, захватывали как «приз» корабли с товарами и людьми. Пленников либо освобождали за выкуп, либо обращали в рабство. В эпоху первоначального накопления капитала пиратство было повсеместным явлением. Им занимались купцы и мореплаватели Англии, Голландии, Испании, Португалии, Франции, Италии. Но особенно известны пиратством были приморские города Магриба. Морской разбой стал одним из главных источников дохода их правителей.

Положение стран Магриба на больших морских путях, огромные доходы от торговли и пиратства — все это привлекало в страны Магриба не только европейских купцов, но и завоевателей.

К началу XVI в. относится появление в Магрибе и турецких пиратов, которые вначале захватили ряд прибрежных городов Алжира, а затем покорили Алжир, Тунис и Триполи. Эти страны были переданы ими под верховную власть Османской империи. Власть Порты над странами Магриба оставалась, впрочем, чисто формальной. Фактически этими странами управляли от имени султана янычаргко-пиратские шайки, занимавшиеся морским разбоем и сбором дани с местных племен. В ограблении страны опорой им служила местная феодально-племенная верхушка. Из среды янычарских командиров выдвинулись правители захваченных турками стран Магриба — выборные деи в Алжире, наследственные беи в Тунисе и Триполи. Турецкий феодальный грабеж обрекал хозяйство страны на глубокий упадок, вызывал недовольство крестьян и кочевников, не раз поднимавшихся на борьбу с захватчиками. Но турецкие янычары не сумели распространить свою власть на Марокко. Все их вторжения в эту страну были отражены местными племенами. Марокко сохранило свою независимость от Турции.

В XV—XVI вв. успешная борьба марокканских племен против европейских и турецких захватчиков привела к политическому возвышению шерифов — религиозных вождей, руководивших этой борьбой. Как и при прежних махди, при шерифах, пришедших к власти благодаря победе народного движения, сохранился прежний феодальный строй.

Уже при первых султанах-шерифах феодальный гнет усилился до крайних пределов. Так, султану Ахмеду аль-Мансуру (1578—1609) из рода саадийских шерифов приписывается циничное изречение: «Людей Магриба надо держать в цепях и железных ошейниках, как сумасшедших». Этот рецепт пытались претворить в жизнь многие султаны-шерифы и их правительства. Однако лишь отдельным султанам удавалось подчинить все племена Марокко. Обычно власть султанов ограничивалась районами оседлого земледелия, где господствовали феодальные отношения, составлявшими биляд-алъ-махзен («область казны»). Горные же и степные районы кочевого скотоводства, где сохранялся строй с наличием сильных остатков первобытно-общинного уклада, составляли непокорную им биляд-ас-сиба («область мятежа»). Оказывая постоянное сопротивление шерифам и махзену, независимые племена этой зоны отказывались платить им дань и поставлять ополчения.