Классификация африканских языков Африки
Прочно установленной классификации всех языков еще нет. Объясняется это прежде всего тем, что языки многих областей Африки мало изучены. Лучше остальных исследованы семито-хамитские языки, на которых говорит население всей Северной и Северо-Восточной Африки, и языки банту, распространенные во всей южной части Африки, южнее Судана — вплоть до Наталя. Языки народов верховьев Нила составляют особую группу нилотских языков. Что же касается языков Судана, то многие вопросы лингвистической классификации их еще не вполне ясны. Особые группы составляют языки гвинейского побережья, языки группы моей, языки мандинго и некоторые другие. Возможно, что дальнейшие исследования смогут установить родство всех этих групп между собой. Однако пока осторожнее их рассматривать отдельно, как самостоятельные группы.
Менее всего изучены языки Восточного Судана, и говорить об их классификации пока еще преждевременно.
В начале XX в. в африканистике господствовала теория трехчленного деления всех языков Африки на хамитские, суданские и банту. В основе ее лежала типологическая классификация языков: деление их на типы аморфный, агглютинативный и флективный. Древнейшим типом языков Африки считались языки Судана, односложные, имеющие музыкальные тона, аморфного типа, «не имеющие служебных частиц». Их сравнивали с китайским языком и объявляли примитивными. Суданские языки считались языками аборигенного населения Африки. Хамитские языки, не имеющие музыкальных тонов, но обладающие тоническим ударением и относящиеся к флективному типу, считались языками народов, пришедших в Африку из Азии. Немецкий африканист Мейнхоф полагал, что из смешения хамитских языков с суданскими возникли языки банту— агглютинативные по своему типу, имеющие грамматические классы имен существительных.
В основе его взглядов лежали расистские концепции о светлокожих высококультурных хамитах и не способных к развитию неграх. Негры банту, по этой теории,— продукт смешения с хамитами, считались стоящими выше своих суданских собратьев.
Научные данные полностью опровергли эту теорию. Мнимым оказалось единство суданских языков: в действительности разные их группы сильно отличаются одна от другой, очень сложны и многие родственны языкам банту.
Главнейшие группы языков Африки следующие:
1) семито-хамитская группа семей родственных языков;
2) языки Судана: группы гвинейская, манде, бантоидная (западно- бантоидная, или атлантическая, центрально-бантоидная, или моси-груси, и восточно-бантоидная), канури, кордофанская, нилотская; кроме того, неклассифицированные языки Центрального Судана;
Языки семито-хамитской группы, взятые в целом, представляют собою некоторое единство. Среди них особую семью языков составляют семитские языки. Всем им свойственна так называемая трех- литеральность корня, или, что то же, трехсогласная основа глагола (ее иногда неточно называют трехбуквенной основой глагольного корня).
Для всех семитских языков типична внутренняя флексия, т. е. изменение глагола по наклонениям, видам, временам, залогам и лицам производится путем изменения гласных внутри остающейся неизменной (или почти неизменной) глагольной основы. Все семитские языки имеют общий им всем основной словарный фонд. Эти черты, пожалуй, наиболее типичны и характеризуют все семитские языки.
В отличие от семитских языков другая часть языков этой группы, иногда называемая хамитской, не представляет собою единства. Нет никаких черт, характеризующих языки хамитской группы в целом, которые были бы присущи только ей и отличали ее от семитской.
Подобно тому как индоевропейские языки представляют собою группу семей родственных языков, в состав которой входят славянские, германские, романские и другие языки, так и семито-хамитские языки объединяет семитские, кушитские и берберские, древнеегипетский язык и группу языков хауса-котоко.
К числу хамитских языков иногда относят также готтентотские языки на том основании, что в них имеется грамматический род. Это неверно; как мы увидим далее, грамматический род встречается также и в центральной группе бушменских языков. Изучение грамматического строя и словарного фонда готтентотских и бушменских языков показало, что они родственны между собою и должны быть объединены в одну группу, которую обычно называют койсанской.
Все семито-хамитские языки в целом представляют собою большую группу флективных языков, имеющую известные особенности, характерные для всей этой группы.
На африканском материке к ней относятся:
1) семитские языки Эфиопии; 2) кушитская семья языков; 3) древнеегипетский и коптский языки; 4) берберская семья языков; 5) язык хауса и близкие к нему языки.
Семитские языки Эфиопии, или, как их иногда называют, эфиопские, составляют одну из подгрупп Эфиопии семитских языков, наиболее приближающуюся к семитским языкам южной Аравии.
Эфиопские языки подразделяются на следующие:
К ним относятся геэз, тигре и тиграи (тигринья). Геэз — язык древнего государства Аксум — в настоящее время исчез. На языке геэз в Эфиопии теперь ведется только богослужение, и его преподают в монастырских школах как язык богослужебных книг.
Тигре — язык населения основной части Эритреи, около Массауа и на всем побережье, вплоть до Кассалы. На нем говорят также на островах архипелага Дахлак. Язык тигринья употребляется к югу от области распространения тигре. Название его происходит от амхарского слова «тигринья», которым население центральной части Эфиопии называет своих северных соседей тиграи. В пределах собственно Эфиопии живет лишь часть тиграи, остальные — в Эритрее;
б) языки южноэфиопские (языки собственно Эфиопии) подразделяются на западные и восточные. К западнымотносятся амхара — государственный язык Эфиопии, западные диалекты гураге и, возможно, язык аргобба; к восточным — восточные диалекты гураге и язык населения Харара — харари.
Город Харар уже в XIV в. был центром мусульманства. Влияние арабской культуры заметнее всего в этой части страны. Харари, в отличие от всех других языков Эфиопии, имеет письменность, основанную на арабском алфавите. Письменность всех остальных языков Эфиопии — амхара, тигре, галла и др. — основана на древнеабиссинском алфавите геэз, с некоторыми к нему добавлениями(Древнеэфиопская письменность возникла на основе сабейской письменности — одного из видов южноарабского письм)а.
В число южноэфиопских языков входит почти исчезнувший ныне язык гафат. В конце XVII в. на нем говорило население области Гафат, сохранившей это название до наших дней. Судя по сообщению современного нам эфиопского историка Аляка Таййе/ издавшего в 1927 г. «Историю Эфиопии», до сих пор местные жители области Гафат иногда еще говорят между собою на этом языке. Исчезновение его показывает, с какой быстротой распространяется государственный язык Эфиопии — амхарский.
Кушитскую группу семито-хамитских языков составляют языки северо-востока Африки, К ним относятся: языки агау, бедауйе (беджа), сахо, афар (данакиль), сомали, галла, сидамо, гимирра. Многие из языков этой группы изучены еще очень недостаточно, в особенности языки горных районов Эфиопии и юго-восточной части страны.
Бедауйе (точнее то-бедауйе) — язык многочисленных племен беджа , живущих между Нилом и Красным морем. В языковом отношении эти племена делятся на северных и южных беджа. Северные беджа — абабде, бишарин и, возможно, хадендоа. К южным беджа относятся бени-амер (часть их говорит на языке тигре). Южные группы бени-амер живут в пределах Эритреи. Все племена беджа издавна занимались скотоводством. Они известны еще по древнеегипетским памятникам, и нередко упоминания о них стоят в связи с набегами кочевников на долину Нила. Вероятно, этноним беджа встречается в древнеегипетском слове маджаи, известном еще в памятниках III тысячелетия до н. э. Нынешнее название языка беджа — бедауйе, под которым он известен в лингвистике, часто связывают с арабским словом бедавиййе («бедуин-кочевник»). В действительности же — это древнее самоназвание племен беджа (беду). В бедауйе сохранилось много слов, доказывающих близость его к древнеегипетскому языку.
Изучение живой речи этой группы племен может иметь большое значение для установления спорных вопросов грамматики древнеегипетского языка: произношения звуков, места ударения и т. п.
На языке сахо, или ироб-сахо, говорят по преимуществу скотоводческие племена Эритреи. У некоторых из них язык сахо—язык знати, народ пользуется языком тигре. Южные их соседи—племена данакиль—говорят на языке афар.
Всю восточную оконечность Африки — полуостров Сомали (так называемый северо-восточный рог Африки) — занимают многочисленные племена сомали — миджуртин, роханвин и др. В языке сомали языковые черты семитской группы представлены значительно ярче, чем в других языках кушитской группы.
Кушитские языки имеют много общего с древнеегипетским языком в отношении словаря, но некоторые из них (галла, агау и другие) отличаются от него, так же как и от берберских и всех семитских языков, по своему синтаксису: порядок слов в предложении в языке бедауйе (беджа) противоположен порядку слов, принятому в семитских, древнеегипетском и эфиопских языках. В этом отношении язык беджа сходен с амхарским, в котором, хотя он и относится к числу семитских языков в Эфиопии, принятый порядок слов в предложении резко отличается от строя предложения в семитских языках.
Таким образом, из языков семито-хамитской группы этой части Африки египетский и берберские языки на севере и сомали на юге имеют так называемый семитский строй предложения, все остальные — кушитский.
К западу от сомали, бок о бок с амхарцами, живут галла. Язык галла распадается на множество диалектов. Их обычно объединяют в четыре группы: диалекты области Шоа, меча, аруси и южной группы (барарета и кофира).
Языки сидамо и гимирра распространены в юго-восточной части Эфиопии. Языки сидамо делятся на несколько подгрупп: камбатта, языки области Омо, локо, ямма и другие.
Диалекты горных районов Эфиопии составляют группу языков агау, к числу которых относятся билин(в Эритрее), квара (в центральной Эфиопии), кемант и хамир (в районе оз. Тана). Наиболее изучен язык хамир, или хамит. В настоящее время он сохраняется лишь в домашнем быту; в общественной жизни его заменил уже амхарский. Язык билин, или богос, сохранил много архаических черт кушитских языков в фонетике, морфологии и словарном составе.
С научной точки зрения большой интерес представляют собою языки кемант и квара (западнее оз. Тана), а на юге — дамот и авийя, так как, повидимому, в них сохраняются некоторые слова языков древнего населения Эфиопии.