КАК ПРОИЗНОСИТ ИМЯ БОГА? КЕМ БЫЛ ФАРАОН В ИСХОДЕ? ЧТО ЗНАЧИТ СЛОВО СЕЛА? ГДЕ ОПИР?
В иудаизме есть строгие правила относительно личного имени Бога. Согласно Еврейской виртуальной библиотеке, хотя не существует правила записи имени Бога, существует запрет на его стирание или искажение каким-либо образом. Чтобы этого не произошло, его имя просто не было записано. Также было разработано правило, согласно которому евреи не могли произносить имя Бога вне Храма. Затем Храм был разрушен, так что это фактически означало, что никто никогда не мог сказать это. Так как это тоже нельзя было записать, это было проблемой. Ученые какое-то время передавали правильное произношение, но в конце концов все забыли, как произносить имя своего бога.
Британская энциклопедия говорит, что когда Бог открыл свое личное имя Моисею, оно было записано как YHWH. Это называется тетраграмматон. Но из-за того, как работает иврит, это не говорит нам, как правильно произносить имя. Раннехристианские писатели использовали что-то похожее на Яхве. Затем пришли латиноязычные ученые, и у них возникла другая проблема, потому что «y» не существует в латыни. Они заменили его на «i» (также используется для «j», которого также нет в латыни), и люди начали произносить тетраграмматон как Иегова, что было определенно неправильно. Только в 1800-х годах ученые вернулись к Яхве, но опять же, это, вероятно, неправильно, хотя может быть ближе.
Итак, согласно еврейской традиции, у их бога (который также является богом христиан и мусульман) есть личное имя, которое он однажды назвал людям, и никто его не знает.
Фараон в Книге Исхода — настоящий придурок. Моисей мило просит его отпустить его народ (евреев) из Египта, а парень отказывается и наказывает еврейских рабов. Итак, Моисей обрушивает гнев Божий, происходит множество ужасных казней, и в конце концов фараон сдается. Но даже тогда он меняет свое мнение и пытается заставить евреев вернуться, поэтому Моисею приходится разделить Красное море и евреи наконец убегают. Но в Библии не упоминается имя указанного фараона. Поскольку египетские записи об этом событии отсутствуют (что, согласно NationalGeographic, не означает автоматически, что этого не было, поскольку фараоны не имели привычки фиксировать свои потери), историки и религиоведы не знают, кто это был.
Есть теории, конечно. Имя, которое обычно всплывает, особенно в фильмах об Исходе, — Рамзес II. Это основано на очень скудных указаниях в Библии о том, что израильтяне строили города для фараона. У Рамзеса было несколько строительных проектов, которые соответствовали всем требованиям. Кроме того, первое упоминание об «Израиле» как о месте появляется во времена правления сына Рамзеса. Это означает, что евреи должны были уехать к тому времени, возможно, совсем недавно.
Но не все согласны с Рамзесом II. В «Джерузалем пост» один ученый использует различные свидетельства из Библии, чтобы поместить Исход примерно в 1330 г. до н.э., то есть в самый разгар правления Тутанхамона. Так что дебаты бушуют.
Еврейское слово «Села» встречается во всем Ветхом Завете. Согласно Ancient Pages, оно используется почти 80 раз, что означает, что оно встречается в три раза чаще, чем «аллилуйя», и в два раза чаще, чем «аминь». Но хотя эти слова, также изначально ивритские, теперь используются и понимаются во всем мире, никто не говорит «селах». Авторы Нового Завета также не использовали его, и это потому, что к тому времени, когда они писали, значение этого слова было давно забыто. Даже когда люди начали переводить Ветхий Завет с иврита на греческий еще в 270 г. до н.э., им приходилось размышлять о его значении.
С тех пор тоже никто этого не понял. Как пишет Christian.com, истинное значение имени Села — тайна. Есть много теорий. Поскольку это слово так часто используется в псалмах, и поскольку псалмы изначально предназначались для пения, ученые думают, что это может быть своего рода нотная запись. Возможные переводы включают «тишина», «пауза», «конец», «более громкий звук», «фортепиано» (имеется в виду тихий, а не инструмент), «антракт» или «пауза в пении голосов, в то время как инструменты играют». один." Многие из них представляют собой схожую идею, но некоторые современные версии Библии даже не пытаются переводить, просто сохраняя «Села» и предполагая, что читатель разберется.
Удачи, потому что, по крайней мере, один музыкальный эксперт считает, что это слово является не нотацией, а частью лирики, возможно, предназначенной для того, чтобы быть ближе к «аминь», чем к любой музыкальной инструкции.
Офир часто называют библейским Эльдорадо. Согласно Новому Адвенту, в Ветхом Завете не хватает упоминания об этом удивительном месте. Это встречается в Бытии, Иове, Исаии, 1 Царств, 2 Паралипоменон и Псалмах. Моряки отправлялись на трехлетние миссии, чтобы вернуть все, от золота, серебра и драгоценных камней до слоновой кости и причудливой древесины, обезьян и павлинов. Предположительно, эти поставки были в значительной степени причиной того, что царь Соломон так разбогател. Очевидно, было бы здорово узнать, где находится это роскошное место, но Ancient Pages говорит, что ученые задавались вопросом на протяжении 2000 лет.
Древнегреческие переводчики Ветхого Завета поместили Офир где-то в Индии, Шри-Ланке или на Малайском полуострове. Другие предлагали различные части Аравийского полуострова. Еврейский историк Евполемпоместил его на острове в Красном море. Но есть также свидетельства того, что он может быть где-то в Африке, хотя в Африке, к сожалению, не хватает павлинов. В 1871 году немецкий геолог посетил то, что сейчас называется Зимбабве, и объявил, что нашел руины, которые определенно принадлежали Офиру, и его заявление в то время поддержали некоторые другие ученые. Римский математик Птолемей и арабский путешественник Ибн Батута писали о столь же богатом месте, как Офир, в современном Мозамбике, а древние египтяне записали информацию о чрезвычайно богатой земле Пунт, скорее всего, в современном Сомали. Если бы оба места были реальными,