История Демократической Республики Конго (Часть 10): переходный период. Историческая справка. Комиссия Тойвена
Автор: Исеванга Индонго Имбанда
Еще до колониального периода, в некоторых источниках говорится о 17 веке, в районе Киву отмечалось присутствие руандоязычного населения. Они называли себя баньярванда (буквально «народ Руанды»). С 1967 года жители Южного Киву, говорящие на руандийском языке, называют себя баньямуленге, чтобы отличить себя от беженцев из Руанды-Урунди, название подмандатной территории в бельгийские времена, с 1959 года и в последующие годы, которые также поселились в Киву. ,чтобы отличить. Буквально термин «баньямуленге» означает «народ Муленге», добавив, что Муленге — это место в округе Увира в районе проживания этнической группы бафулиро, примерно в 10 км к югу от Лемеры. В 1910 году Бельгия и Германия (как колонизаторы) провели новую границу между Бельгийским Конго и Руандой-Урунди.
В рамках кланового и семейного воссоединения баньярванда, которые были разделены новой демаркацией, смогли присоединиться к членам своей этнической группы либо в Бельгийском Конго, либо в Руанде-Урунде. Таким образом, в Киву прошла волна «свободной» и мирной миграции. Между 1918 годом, когда Германия потеряла свою колонию, и 1948 годом в Бельгийское Конго прибыло дополнительное количество баньярванда. Некоторые легальные, некоторые через зеленую границу. Они покинули бывшую немецкую колонию Руанда-Урунди по разным причинам (плохие условия жизни, неповиновение бами/князьям (в единственном числе: мвами, во множественном числе: бами), юридические преследования,
Из вышеизложенного видно, что район Киву был традиционным районом иммиграции руандоязычного населения в поисках пахотных земель, которых в районе Великих озер становилось все меньше. Это были люди, которые были пастухами тутси, а также пастухами и фермерами хуту. Они не смешались с местным населением, а договорились с местными группами поселиться в высокогорных районах.
Системы пространственного планирования и землепользования (земледелие и животноводство) влияют на традиционное право и придают ему феодальный характер. Мвами (принц) может даровать узуфрукт незнакомцам, и узуфруктуарий соглашается отдать ему большую часть урожая. В прошлом это право узуфрукта закреплялось договором между князьями и иммигрантами. Контракт назывался «калинзи» у баши, «вусоки» у бананде и «мутобо» у баханди. Это не юридический акт в смысле Кодекса Наполеона, а доказательство интеграции иностранцев в этническую группу, которые тем самым теряют свой статус иностранцев. Эта политика интеграции иностранцев применялась очень осторожно из-за нехватки земли.
Серьезные беспорядки («каньярванда») вспыхнули в округах Гома, Масиси, Рутшуру и Валикале (Северное Киву) в 1965 году. В основе этих беспорядков лежали факторы, связанные с увеличением числа руандоязычного населения:
• Увеличение доли детей баярванда, которые составляли до 90% учащихся в некоторых школах, привело к вытеснению суахили из школ в пользу языка киньяруанда. Это также относилось к богослужениям, проводимым только на киньяруанда;
• Приобретение секретных принтеров для изготовления поддельных конголезских документов и удостоверений личности;
• неповиновение туземным бами/князьям;
• Целенаправленное продвижение правительством Руанды эмиграционной политики в отношении Северного Киву с целью аннексии конголезских округов Гома, Рутшуру и Масиси;
• превращение религиозных служб в политические митинги, даже проповедование насилия как средства защиты прав баньярванды;
• Заявление о конголезском гражданстве исключительно из-за их высокой доли в населении Северного Киву.
В 1965 г. центральное правительство Киншасы под руководством М. Чомбе создало комиссию имени бельгийского лидера «Комиссия Тойвена», которой было поручено расследование причин беспорядков в Северном Киву. В этих рамках «Комиссия Тойвена» вела переговоры со всеми слоями населения (князьями, властями, учителями, государственными служащими и служащими, священнослужителями и простыми гражданами). Конкретные вопросы, на которые нужно было ответить, были следующими:
• Откуда и когда этническая группа баньярванда пришла в провинцию Киву?
• Все ли баньярванданцы имеют право на конголезское гражданство?
Результаты расследования «Тойвен-комиссии», которая признала баньярванда виновными в подстрекательстве к беспорядкам, также показывают, что в зависимости от периода и характера иммиграционной истории баньярванда в районе Киву подразделяются на 4 различных категории могут стать:
a. добровольные иммигранты (les immigr’s libres),
c. баньярванда, которые были заселены бельгийскими колониальными властями в рамках их колониальной политики (les immigr’s Implant’s par les autorit’s belges pour les besoins le la Colonisation),
d. беженцы 1959 г. и последующие годы (les refugi’s des Ann’es 1959 et des Ann’es suivantes).
За исключением категории а) добровольных иммигрантов, мигранты, подпадающие под пункты b), c) и d), не имели конголезского гражданства.
Гидроэлектростанция в Кисангани
После прихода к власти Мобуту (ноябрь 1965 г.) в регион вернулось спокойствие. Силовая стратегия Мобуту заключалась, среди прочего, в привлечении к себе в непосредственной близости представителей групп меньшинств, т. е. тех, кто был не в состоянии мобилизовать важную политическую клиентуру. То же самое было и с баньярванда, чья этническая база в Конго была слабой, незащищенной или почти отсутствовала, и поэтому они могли извлекать значительные политические и коммерческие преимущества из своего положения во властной номенклатуре.
В этой связи можно упомянуть человека, Бартоломи Бисенгимана, руандийца, который был директором канцелярии президента в период с 1969 по 1977 год и в этом качестве сыграл важную роль в продвижении, в частности, мигрантов тутси и который вообще играл в баньярванду. Под его влиянием Мобуту в 1972 году предоставил гражданство всем руандоязычным жителям, поселившимся в Конго в предыдущий период. Это решение затронуло примерно 300 000 человек, проживающих в уездах Масиси, Рутшуру, Валикале и Гома. Но она проигнорировала случай с беженцами 1959 года и последующих лет.
Это конголезское гражданство, коллективно предоставленное Мобуту, содержало этнические, политические, экономические и социальные взрывы и реактивировало напряженность.
• между автохтонными этническими группами и конголезскими меньшинствами хуту и тутси категории а), то есть добровольными иммигрантами, которые были конголезскими гражданами,
• между конголезскими гражданами, с одной стороны, и иммигрантами и беженцами из соседних государств Руанды и Бурунди, с другой стороны,
• между конголезскими меньшинствами хуту и тутси, с одной стороны, и, с другой стороны, хуту и тутси из Руанды в районе Киву, особенно в межозерном районе Северного и Южного Киву.