Рыбаки с побережья Ганы
В бурных морях Западной Африки рыбалка не только для смелых — это традиция, которая формирует прибрежные сообщества и их уважение к природе.
Если вы проснетесь достаточно рано, чтобы встретить каноэ, когда они прибывают — в Порт-Буэ, Кот-д'Ивуар; в Нглеши, Гана; в Старое Джесванге, Гамбия; в Гранд-Попо, Бенин; в Апаме, Гана, вы услышите, как рыбаки говорят на фанте, га, эве, на всех языках Ганы.
По мере того, как люди разделяются на узнаваемые тела в лучах восходящего солнца, вытягивая сети, их скандирование становится громче: « И ба эй, и ба ке лоо — Оно идет, оно нагружено рыбой». Каждая сеть тяжела из-за того, что океан может предложить сети. Рыба плюхается, цепляется и прыгает на на песке, ловя солнечный свет, когда быстрые руки сортируют ее в широкие металлические тазы.
Улов никогда не бывает одинаковым. Да, есть легко узнаваемые товарные сорта: окунь, морской окунь, тунец, скумбрия, кпанла (разновидность хека). Но неизменно есть желанные: раки, угри, скаты и виды необычных форм и размеров, с костями и без костей, некоторые с чертами, которые взволновали бы писателей фэнтези и ужасов так же, как морские существа фронимы , очевидно, вдохновили фильм « Чужой». Но здесь не будет крика — будут специи, которые сделают все виды вкусными.
В рыбацких семьях ганцы уникальны. В 1963 году ныне несуществующий журнал West Africa назвал ганцев «панафриканскими рыбаками» из-за большого количества стран — от Нигерии до Сенегала, — где рыбаки из племени фанте, эве и га применяли свой опыт.
Поднятые одними из самых бурных морей вдоль береговой линии, рыбаки из западных и центральных регионов Ганы, говорящих на языке фанте, стали не только самыми сильными морскими пловцами в мире (европейские путешественники 16-го и 17-го веков, включая Жана Барбо и Питера ван ден Броке). были в восторге от навыков плавания в Западной Африке), но также и от опытных гребцов на каноэ.
Даже среди га самые почитаемые рыбаки, волейатсе, часто происходят из абесе- фанте акутсо (сеть семей), группы фанте, натурализованной как народ га. Этот легкий переход идентичности от Фанте к Га коренится в общих ценностях, которые связаны с стремлением сохранить свои средства к существованию. Ни одна из групп не ловит рыбу в море по вторникам или в пресной воде по четвергам. Это табу, и поэтому еженедельный перерыв позволяет водяным духам пополнить запасы рыбы — акт охраны природы, уходящий корнями в культуру и традиции.
Более ощутимо то, что идея сохранения определяет ряд навыков, приобретаемых рыбацкими общинами Ганы. Большое количество рыбаков являются фермерами, работающими неполный рабочий день, возвращаясь на землю один или два раза в год, когда запасы рыбы становятся менее многочисленными.
Реальность случайного человека, потерянного в море, и непредсказуемость улова означают, что рыбацкие семьи в конечном итоге связывают свои мечты с поворотами судьбы.
Рыбаки доставляют свою серебряную добычу женщинам своих городов; женщины продают его и на вырученные деньги занимаются магией: торгуют, занимаются сельским хозяйством и обучают детей, которые бегают по берегу, придумывают игры, пока мужчины катаются на волнах.