СЛОВО: Можно ли стать другим человеком?
Он был молод и красив, Бог наделил его не только статной фигурой, но и высоким ростом, таким что впрямь возвышался он над всяким другим человеком в Израиле. Он вовсе не отличался особой религиозностью и среди народа был известен не столько своей харизматичностью, сколько своей природной сдержанностью, добрым сердцем и каким-то внутренним светом, который не гас даже в будничных заботах. Основным ремеслом их семьи было скотоводство и земледелие, поэтому по праву его можно было считать сыном успешного фермера, прочно «стоявшего не ногах» и знающего толк в работе.
Саул, сын Киса из колена Вениаминова, жил в земле, где холмы поднимаются к небу, а ночи полны ветра и звезд. Живописный город Гива раскинулся посреди холмов и степей усаженных пролесками и прохладными ручьями.
Он был силён, но не горд, красив лицом, но не знал тщеславия. Саул не любил многословия, но и не замыкался в себе. Он говорил так, будто каждое слово прошло сквозь огонь его совести. Он слушал людей не ради вежливости, а потому что считал их важными. Даже простого пастуха он мог слышать как брата.
Его видели часто в поле, за работой, рядом с рабами, как равный с равными. Он не избегал труда. Если осёл забредал в овраг, Саул первым шёл за ним. Если чужой странник стоял у ворот, он приглашал его в дом отца. И был в нём этот особый взгляд – прямой, но не дерзкий. Он смотрел людям в глаза, как будто искал в них не ложь, а истину.
И всё же никто – ни отец, ни братья, ни соседи, - не догадывался, какое бремя готовилось для него. Саул и сам не ведал.
Когда исчезли ослицы Киса, он не посчитал это пустым делом. Он встал и отправился на поиски. Не на день, не на два, а пока не найдёт. Он шёл с отроком через пересохшие русла, через колючие кустарники, вдоль серых скал. Он не роптал. Он даже хотел повернуть обратно, чтобы не тревожить отца, так велико было его почтение.
Но на вершинах своих странствий он оказался у стен города, где жил пророк Самуил. Там всё изменилось.
Возможно так (с учетом творческой фантазии) современник мог бы описать Саула - первого царя в истории Израильского царства (правил примерно 1025-1004 г.р. до РХ), именно он, несмотря на драматический финал его жизни, станет тем лидером, который начнет новую эпоху Израильского царства и ознаменует золотой век правления трех великих царей.
Именно с Саулом случилось необычайное событие, когда Дух Божий сошел на него после встречи с пророком Самуилом. Так это описано в Священном Писании:
«И взял Самуил сосуд с елеем и вылил на голову его, и поцеловал его, и сказал: вот, Господь помазывает тебя в правителя наследия Своего: когда ты теперь пойдёшь от меня, то встретишь двух человек близ гроба Рахили, на пределах Вениаминовых, в Целцахе, и они скажут тебе: «нашлись ослицы, которых ты ходил искать, и вот отец твой, забыв об ослицах, беспокоится о вас, говоря: что с сыном моим?» И пойдёшь оттуда далее и придёшь к дубраве Фаворской, и встретят тебя там три человека, идущих к Богу в Вефиль: один несёт трёх козлят, другой несёт три хлеба, а третий несёт мех с вином; и будут приветствовать они тебя и дадут тебе два хлеба, и ты возьмёшь из рук их. После того ты придёшь на холм Божий, где охранный отряд Филистимский; и когда войдёшь там в город, встретишь сонм пророков, сходящих с высоты, и пред ними псалтирь и тимпан, и свирель и гусли, и они пророчествуют; и найдёт на тебя Дух Господень, и ты будешь пророчествовать с ними и сделаешься иным человеком. Когда эти знамения сбудутся с тобою, тогда делай, что может рука твоя, ибо с тобою Бог» 1-я Царств 10:1-7
Читая эти строки, мы видим, как под влиянием сверхъестественного вмешательства Бога жизнь человека резко меняется: он становится другим и идёт совсем другим путём, чтобы исполнить своё предназначение. Возможно, вы слышали фразу: «Люди не меняются!», и ряд известных вам людей достаточно ярко иллюстрировали правдивость этого тезиса. Но Слово Божье тем и отличается - оно делает невозможное неизбежным.
Но Самуил знал, как и те, кто знает душу человека: путь этого царя будет труден. Ведь власть - это не только царский венец, но и крест. Она способна вывести человека к небывалому величию, но также может и деформировать личность до неузнаваемости.
• На основании текста 1-Цар.10:6 («и найдёт на тебя Дух Господень, и ты будешь пророчествовать с ними и сделаешься иным человеком») предлагаю сделать небольшой анализ трансформации Саула в «другого человека»
• “найдет на тебя Дух Господень” — выражение говорит о внезапном и могущественном действии Божьего Духа. Это не просто эмоциональный подъем или вдохновение, а глубокое духовное воздействие, которое сопровождает Божье избрание. Это указывает на особую Божью благодать и силу, которая нисходит на человека для выполнения особой миссии.
• “ты будешь пророчествовать с ними” — Саул, до этого никак не связанный с пророчеством, внезапно оказывается в кругу пророков и начинает пророчествовать вместе с ними. Это показывает, что Дух Божий может использовать человека, ранее не обладавшего такими дарами, если это соответствует Божественной воле. Пророчество здесь — знак вхождения в новый статус, символ внутренней перемены, свидетельство действия Бога через человека!
• “и сделаешься иным человеком” — буквально: «ты изменишься», «станешь другим». Эта фраза описывает радикальную внутреннюю трансформацию. Она не обязательно означает полное нравственное преображение (мы знаем, что в будущем Саул проявит слабость), но указывает на перемену статуса, мышления и духовного состояния — от простого сына Киса к помазаннику Господа.
Отсюда следует мысль, что изменение личности под действием Божьей благодати – это не пассивный, а динамический процесс. Безусловно, это момент душевного (духовного) «просветления» или как его на библейском сленге называют Божьим прикосновением, переживанием Его благодати. Очевидно, что в этом случае изменение личности происходит в процессе практического взаимодействия, искренней синергии, основанной на доверии и благодарности Богу.
Это сотрудничество с Богом через Иисуса Христа предполагает свою конкретную награду (наследство Небесного Царства) и очевидную духовно-нравственную трансформацию, выраженную в изменении мышления и убеждений, которые впоследствии формируют характер с определенной системой ценностей.
Но предлагаю погрузиться глубже, и через разбор ключевых слов текста на иврите изучить грамматическое значение фразы «и сделаешься иным человеком» - וְנֶהְפַּכְתָּ לְאִישׁ אַחֵר:
• וְנֶהְפַּכְתָּ (ve-nehpachta) — от глагола הָפַךְ (hafach) — «переворачиваться», «обращаться», «становиться чем-то другим». Очень сильное слово, буквально: «ты будешь перевернут», «обращен», «изменен».
• לְאִישׁ אַחֵר (le-ish acher) — «в другого человека», אִישׁ — человек, мужчина; אַחֵר — другой, иной. Это буквально указывает на радикальную перемену идентичности — не просто настроение или мысль, а целостное внутреннее изменение.
Эта идея не нова и встречается в пророчестве Иезекииля 36:26 — «И дам вам сердце новое, и дух новый вложу внутрь вас…»
Уже в пророческой перспективе Бог обещает не просто временное действие Духа Святого, а устойчивое внутреннее преображение.
Еврейский текст подчеркивает сверхъестественный характер изменений, которые происходят с Саулом: Божий Дух не просто «находит» его, а мощно овладевает им (וּתְצַלֵּ֤חַ).
1. Действие Духа Святого в Ветхом Завете
В отличие от Нового Завета, где Дух Святой постоянно пребывает с верующими, в Ветхом Завете Дух часто “сходил” на людей для конкретных задач. Так было в жизни судей и пророков. Здесь же Дух “сошел” на Саула, подтверждая его избрание.
2. Пророчество, как знак избрания
Пророчествование в этом контексте не обязательно означает предсказание будущего. Это проявление особого духовного состояния — свидетельство действия Духа. Пророчествование с группой пророков — это акт включения Саула в богоизбранное сообщество, предвестие его новой роли.
3. Сделаешься «иным человеком» — духовное перерождение
Здесь можно говорить о прообразе духовного обновления. Саул переживает момент, похожий на «обращение» — он получает новое сердце (что будет сказано в ст. 9), новую миссию и помазание. Это – не гарантия безгрешности, но доступная каждому человеку возможность идти новым путем.
Однако важно понимать, что эта перемена — не автоматическое спасение или нравственное совершенство. Саул позже отвергнет Божье водительство, что подчеркивает, что “изменение” должно быть подкреплено послушанием и верностью Богу.
1. В Новом Завете мы встречаем аналогичную концепцию: действие Духа Святого, которое преображает человека (например, Деяния, 2 глава — сошествие Духа Святого на учеников). Апостол Павел пишет: «если кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь всё новое» (2 Кор. 5:17).
2. Так же как Саул стал “иным человеком”, верующий во Христа получает новое сердце и жизнь во Святом Духе. Но, как и Саул, человек может отвергнуть Божье водительство.
1 Царств 10:6 — это момент духовного призвания и трансформации. Бог подтверждает избрание Саула через действие Духа, внешние знамения и внутреннюю перемену. Этот стих показывает, как Бог поднимает человека и дает ему силу для служения. Но также он подчеркивает важность верности, где начальное «изменение» требует постоянного духовного послушания. Для каждого из нас – это день, в который мы призваны задать вопрос: «исполнен ли я Святым Духом?» и попросить Небесного Отца о даровании Святого Духа, чтобы стать «иным человеком».
«Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» Лук. 11:13
Вы вероятно знаете, что 8 июня иудеи и христиане праздновали Библейский праздник Пятидесятницы (евр.Шавуот). День, в который, согласно Новому Завету (книга Деяния 2 глава), Дух Святой сошел на первоапостольскую церковь в Иерусалиме и определил историческую траекторию развития и влияния церкви Божьей во всем мире. Этот день по праву можно считать днем рождения Вселенской Церкви!