СЛОВО: Четыре стены смирения
Наблюдая за потоком жизни современного общества, которое постоянно ускоряется и несется по жизни в бурном водовороте различной информации, я с удивлением наблюдаю, как виртуальный мир компьютерных технологий создает серьезную конкуренцию нашей действительной реальности, а иногда и вовсе заменяет её. Тут возникает вопрос: если виртуальные вещи претендуют на место в нашей жизни – почему бы не попытаться визуализировать реальные качества характера и ценности.
Возьмем, к примеру, такое понятие как смирение. Какие ассоциации возникают у вас, когда вы слышите это слово? Более того, хочется спросить, когда вы вообще слышали об этом качестве характера вне религиозного контекста. Если вы человек неверующий, то вероятно вы крайне редко слышите об этой черте характера.
Давайте обратимся к значения слова «смирение». По словарю Даля – это «сознание своих слабостей и недостатков, чувство сокрушения, унижения; раскаяние; скромность, в разных степенях». По толковому словарю Ожегова С. И.: «Смирение – это отсутствие гордости, готовность подчиниться чужой воле».
А теперь давайте визуализируем и представим, что смирение – это здание, имеющее четыре стены и крышу. Это уникальное строение, в котором человек способен обрести счастье. Более того, мы должны понимать, что архитектором этого проекта является Сам Бог. Поэтому вне отношений со Всевышним и почтения к Нему, разговоры о смирении будут носить скорее оттенок угнетения и слабости, а это прямо противоположно определению смирения. Вы возможно спросите, откуда такая уверенность в описании смирения именно в таком представлении? И я отвечу вам словами мудрого Соломона, описанными в Священном Писании: «За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь» Притчи 22:4. Поэтому давайте рассмотрим каждую из четырех стен смирения.
1. СИЛА (Страх Господень) И СМИРЕНИЕ
«Не думайте, что настоящее смирение - вкрадчивость и елейность, когда мы нарочито подчёркиваем собственное ничтожество. Встретив поистине смиренного человека, вы, скорее всего, подумаете, что он весёлый, умный и ему очень интересно то, что вы говорили ему. А если он не понравится вам, то, наверное, потому, что вы ощутите укол зависти - как же ему удаётся так легко и радостно воспринимать жизнь? Он не думает о своём смирении; он вообще не думает о себе» Клайв Льюис.
Именно так замечательный писатель 20 века и автор знаменитого произведения «Хроники Нарнии» высказывается о смирении. Ведь если подумать, смирение перед Богом – это и есть выражение искреннего и глубокого почтения и любви к Нему, выраженное в Библии фразой «страх Господень». Следует понимать, что смирение – это контролируемая сила, способность человека доверять воле Божьей и действовать в соответствии с ней. Такой человек не является слабым.
Более того, Сам Бог говорит в Библии через пророка Исаию: «Ибо так говорит Высокий и Превознесённый, вечно Живущий, — Святой имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушёнными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушённых» Исаия 57:15. Из этого Божьего обетования мы понимаем, что смирение – это условие, на основании которого Бог обещает обитать в сердце человека.
Иаков, будучи братом Иисуса Христа по матери и пресвитером Иерусалимской церкви 1-го века говорит: «Но тем (кто смиряется перед Богом) большую даёт благодать; посему и сказано: «Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать». Послание Иакова 4:7 (Пр.3:34; 1-Пет.5:5) В этом случае смирение выступает как условие для благодати, которое приносит в жизнь человека божественное благословение и силу, а гордость выступает в качестве разрушительной силы, которая лишает нас силы и толкает в осознанную оппозицию против Бога.
Мише́ль де Монте́нь — французский писатель и философ эпохи Возрождения говорит следующее: «Истинные ученые подобны колосьям в поле. Пока колос пуст, он весело растет и гордо поднимает кверху главу; но когда он разбухает, наполняется зерном и созревает, он проникается смирением и опускает голову». Тем самым он подчеркивает, что смирение – это не только сила характера или нравственное качество, это сила высокого ума, способного трезво оценивать самого себя.
2. БОГАТСТВО (Успех) И СМИРЕНИЕ
«Смиренно склони голову перед фактами, но гордо подними её пред лицом чужих мнений» Бернард Шоу.
Посмотрим на вторую сторону смирения, вспомнив слова Соломона. «За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь» Притчи 22:4. Именно Соломон – богатейший человек своего времени мог сказать это с полной ответственностью. Многим из нас известно, что живя в капиталистической системе отношений, успешность того или иного человека сводится к состоянию его платёжеспособности. Совсем неважно, сколько высших образований у тебя за спиной, если ты не доказал их ценность размером своего финансового дохода. Сегодняшняя формула – «богатство =успех» является аксиомой жизни для многих. Но является ли смирение ключевым фактором на пути к успеху в тренингах известных коучей или акул бизнеса? Интересно, что Бог определяет богатство не как способность обладать финансовыми ресурсами, стремясь к этой цели, шагая «по головам». Общение с Ним – безопасное условие, для того, чтобы человек владел богатством или значительным успехом, но не был им порабощен.
Очень интересно об этом выразился ирландский писатель и поэт 19 века Оскар Уайльд, автор одного из известных произведений «Портрет Дориана Грея», в котором успех и богатство без смирения и человечности становятся ужасающим мучением.
«Смирение – самая странная вещь на свете. От него нельзя избавиться, и из чужих рук его не получишь. Чтобы его приобрести, нужно потерять всё до последнего. Только когда ты лишен всего на свете, ты чувствуешь, что оно сделалось твоим достоянием»
Нам необходимо понять, что, только смиряясь перед Господом, мы можем выверить наши ценности по Его стандарту и по-настоящему посвятить себя любви к Богу и людям. Это и будет нашим главным достижением – успехом и богатством.
Третьей стеной смирения, как ни странно, является слава. Это пьянящее чувство вскружило головы многих людей и привело их к краху. Слава – это мощная сила, она похожа на атомную энергию, которая может обеспечить светом и теплом тысячи людей. Но слава, неконтролируемая смирением перед Богом может привести человека к личной катастрофе, сотворив еще один «Чернобыль» в его сердце или окружении. Мудрый Соломон говорит так: «Перед падением возносится сердце человека, а смирение предшествует славе» Пр. 18:12. И это не просто красивая цитата, а прожитая на собственном опыте мудрость Соломона.
В качестве примера можно привести эпизод из жизни Иосифа, описанный в книге Бытие с 37 по 50 главы. Будучи юношей, Иосиф очевидно был талантлив и получил от Бога дар толковать сны. Он был богобоязненным, но ему, живущему в окружении старших братьев, было не чуждо желание первенствовать. Многие помнят, что в результате ненависти и зависти Иосиф был продан родными братьями в рабство. Именно годы рабства, служение в доме Потифара (начальника царской стражи), ложное обвинение со стороны жены Потифара и около 10 лет тюремного заключения без всякой надежды на освобождение привели Иосифа к славе и сделали его вторым после фараона правителем Египта – величайшей мировой державы на тот момент. Поэтому, когда вы захотите насладиться «лаврами славы», подумайте – готовы ли вы платить за это высокую цену смирения.
Во всей этой истории важно понять, что не стойкость в перенесении трудностей, а именно смирение и послушание Богу среди всех этих «несправедливых» ударов судьбы привело Иосифа к невероятной славе и величию.
4. ЖИЗНЬ (смертность) И СМИРЕНИЕ
«Что такое жизнь ваша? Пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий» Иакова 4:14.
Ученые древности и историки первых веков нашей эры Иероним и Тертуллиан рассказывают, как в Древнем Риме чествовали генералов, одержавших значительные победы. Их возили на сверкающих колесницах по улицам столицы от рассвета до заката. Толпа восторженно ревела.
Победители купались в лучах славы, получая наибольшую честь в своей жизни. Но согласно преданию, за спиной генерала все это время стоял раб, который шептал ему на ухо: «Memento mori» (в переводе с латыни – «помни о смерти»). Среди всеобщего преклонения генерал нуждался в смирении, которое вытекало из сознания, что он смертен.
Иаков обращался к людям, зараженным гордостью и чрезмерным чувством самодостаточности. Обличая их высокомерие, он писал суровые слова: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» Иак. 4:6. Им нужно было смириться перед Господом (ст. 10).
Как же достичь такого смирения? Подобно римским генералам, мы должны помнить, что однажды умрем. «Вы, которые не знаете, что случится завтра; ибо что такое жизнь ваша? Пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий», – говорит Иаков (ст. 14). Сознание своей уязвимости должно освободить нас для жизни по Божьей воле, а не в надежде на собственные жалкие усилия (ст. 15).
Если мы забываем, что число наших дней жизни ограничено, это может привести к гордости. Но если сознание смертности смиряет нас, то каждый вдох и каждое мгновение мы воспринимаем как благодать, дарованную нам любящим Небесным Отцом. Лев Толстой так говорит об отношении к Memento mori: «Вспоминать о смерти – значит жить без мысли о ней. О смерти нужно не вспоминать, а спокойно, радостно жить с сознанием ее постоянного приближения». В конечном итоге жизнь, наполненная искренним и радостным исполнением воли Божьей (смирением), является огромным счастьем.
Несмотря на то, что здание имеет четыре стены – именно наличие крыши придает ему завершенность, безопасность и подлинную красоту. Поэтому все грани смирения необходимо объединить под покровом искренних и глубоких отношений с Богом и неизменного доверия Его Слову. Пусть страх Господень, богатство, слава и жизнь будут надежными стенами вашего дома во всех поколениях.