СЛОВО: Вопросы Христа
Фактор вопроса занимает огромное место в развитии личности и общества. По характерным вопросам, которые люди озвучивают, часто можно понять, что действительно человека интересует.
В каждом вопросе скрыт свой внутренний потенциал. Можно сказать, каков вопрос – таков и ответ. Великие вопросы естествознания двигают прогресс. Например, вопрос: «есть ли жизнь на Марсе или Луне?» может сподвигнуть человечество на гигантские цивилизационные скачки. Потенциал ответа находится именно в вопросе. Маленькие вопросы побуждают к решениям маленьких задач.
В основе наших свершений лежит тот или иной вопрос. Если у человека нет вопросов, если его ничего не интересует, то это может свидетельствовать о том, что его жизнь и развитие остановились.
Также можно сделать вывод, что вопрос, имеющий ложную основу, автоматически ведет по ложному следу. Неправильный вопрос = ответ, вводящий в заблуждение.
Тексты Священного Писания также хранят сотни различных вопросов. Исследуя Библию, мы можем прийти к некоторым открытиям, например, что большинство эпохальных событий в жизни персонажей начинались с того или иного вопроса.
«Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?» - с этого вопроса змей начинает свой диалог с Евой. «Разве даром богобоязнен Иов?» - так начались испытания в жизни Иова. «Адам, где ты?» - Бог ищет первого человека. «Где Авель, брат твой?» - спрашивает Господь Каина. «Кого послать Мне и кто пойдет за Нас?» Господь задаёт вопрос пророку Исайе. «Савл, что ты гонишь Меня? Трудно тебе идти против рожна?» - вопросы, с которых начинается радикальный жизненный разворот Савла из Тарса, будущего Апостола язычников.
Недавно я задался целью сделать небольшое исследование о том, какие вопросы задавал Христос людям. На страницах этого и последующих выпусков газеты хочу поделиться с вами результатами.
В Евангелии от Матфея я насчитал 55 вопросов, которые Иисус задавал людям. В Евангелии от Марка - 49, от Луки – 78, от Иоанна - 28. Можете перепроверить меня и скинуть в редакцию ваши выводы.
Часть вопросов звучат риторически, как определенный оборот речи. На них сам Христос дает ответ. Другая часть носит более частный или бытовой характер. Но есть вопросы от Иисуса, которые имеют достаточно глубокий смысл. Они обращены к человеческой совести, к внутренним фундаментальным убеждениям и устремлениям. Вопросы Христа оказывали значительное влияние на судьбы тех, к кому они были направлены, и продолжают звучать для людей разных поколений и эпох, говорящих на различных языках, обращаясь как к власть имущим, так и к простым труженикам, а также к целым народам и странам.
Предлагаю рассмотреть некоторые вопросы Христа к Его современникам и поразмышлять о том, почему это Его интересовало, и как бы мы ответили на подобный вопрос сами?
Ин 18:28-34: «От Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть пасху. Пилат вышел к ним и сказал: в чем вы обвиняете Человека Сего? Они сказали ему в ответ: если бы Он не был злодей, мы не предали бы Его тебе. Пилат сказал им: возьмите Его вы, и по закону вашему судите Его. Иудеи сказали ему: нам не позволено предавать смерти никого, — да сбудется слово Иисусово, которое сказал Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет. Тогда Пилат опять вошел в преторию, и призвал Иисуса, и сказал Ему: Ты Царь Иудейский? Иисус отвечал ему: от себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе о Мне?»
Когда мы с вами читаем кредо веры (Апостольский символ) и провозглашаем: я верю, на каком основании строится наша вера? Мы верим так, потому что сами вникали и поняли эти вопросы, или мы просто повторяем эти слова за кем то?
Тит 1:4: «Титу, истинному сыну по общей вере: благодать, милость и мир от Бога Отца и Господа Иисуса Христа, Спасителя нашего».
Я верю так, потому что все так верят. Не могут же все христиане ошибаться или заблуждаться?! Хороший аргумент, но выдержит ли он испытания? Когда кто-то подвергнет сомнению наши убеждения и приведет свои аргументы, сможем ли мы устоять, если наша позиция основана лишь на большом количестве единоверцев?
Общая вера, о которой повествует Апостол Павел Титу, должна иметь личностную основу, потому что предстанет перед Богом каждый из нас сам, а не коллективно. Поэтому я предлагаю глубже вникнуть в то, во что ты веришь, и вспомнить слова Иисуса: «От себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе обо Мне?»
Я верю так, потому что мне об этом сказали в воскресной школе, или это мне сказали с кафедры моей церкви. Я ни в коем случае не хочу, чтобы вы подумали, что этим тезисом я ставлю под сомнение проповедь вашего пастора. Это не так. Но если основание ваших убеждений сформировано лишь на том, что сказал тот или иной человек, вы не сможете защитить свою веру во время испытаний.
Быт 2:16-18: «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь. И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему».
Книга Бытие описывает момент откровения Творца к Адаму. Это происходило до того, как появилась Ева. В Библейском тексте нет прямого указания, что после сотворения Евы Бог озвучил эту же заповедь и для нее. Скорее всего, она узнала об этом из уст своего мужа, которого любила и уважала, и соответственно имела огромное доверие к нему. Но именно к Еве нашел доступ искуситель, возможно, потому что с Адамом на эти темы было разговаривать бесполезно, он от самого Бога слышал заповедь о запрете. Основание же Евы было не таким сильным, и искусителю удалось посеять сомнение в Божьем откровении.
Важно иметь личный опыт отношений с Богом, самому читать оригинальные тексты, Библию, самому знать, где что написано.
Основание нашей веры легко пошатнуть, если она строится только на том, что нам кто-то что-то сказал. Всегда выиграет тот, кто апеллирует к оригиналу.
Диавол искушал Иисуса, цитируя Священные Писания. На что Христос имел свой ответ, основанный на личном откровении и понимании Слова Божьего, Он апеллировал написанным Божьим Словом, которое хорошо знал.
«Я верю так, потому что так верила моя бабушка». При всем уважении к вашим предкам и их вере, мы не сможем жить верой наших родственников. На чем основана твоя вера?
1Кор 15:1-11: «Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали. Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, и что явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; потом явился Иакову, также всем Апостолам; а после всех явился и мне, как некоему извергу. Ибо я наименьший из Апостолов, и не достоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию. Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною. Итак я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали».
Коринфяне услышали и приняли Евангелие от Апостола, который был для них первоисточником. Они вникли в саму суть Благой Вести и получили откровение о ней. В трудные времена испытаний, именно то откровение, которое имеет прямое отношение к первоисточнику, даст тебе силу устоять в вере.