Основы магии — О Сущностях

Автор: маркиза Корделия Персеида
(редактор: Лазерил из Нового Тассилона)

Примечание автора: Лазерил, не могли бы вы взглянуть на это эссе из моей последней публикации? Я надеюсь напечатать его отдельно для более широкой аудитории. Точка зрения оракула знаний и мастера сакральной магии послужила бы идеальным антитезисом моей позиции мистика. [см. мои примечания ниже. —Л]

Введение

Чтобы понять природу магии, мы должны познать четыре сущности, что ее составляют, а не продолжать работу в узких рамках традиций без понимания общей картины того, чего мы можем достичь [Соглашусь, что удручающе малый процент заклинателей современности полностью осознает означенный контекст, но, однако, стоит отметить, что к подобным выводам уже приходили многие другие ученые маги] Магия состоит из четырех различных сущностей: Материи, Разума, Духа и Жизни. Они существуют в связках по двое: Материя и Дух — строительные блоки самой мультивселенной, физической и метафизической, материальной и нематериальной. Разум и Жизнь же — магические энергии, что придают этим блокам форму и определяют, как заклинатель может использовать и понимать магию.

Материя

Начнем с Материи, или материальной сущности, из всех четырех наиболее вещественной и простой для понимания. [Последнее утверждение субъективно и предполагает, что читатель в первую очередь изучает мистическую или первобытную магию.] Студенты, изучающие фундаментальные науки, знают, что твердые объекты, жидкости и газы являются материей, однако сущность материи отражает энергию фундаментальных физических сил и реакций, таких как электричество или горение. А значит, Материя — это не просто земля, вода и воздух, но еще и огонь, а также холод (отсутствие тепла) и химические вещества, такие как кислота. Кроме того, сущность материи дала имя плану, что мы называем домом, Материальному плану, но наш план — не единственный дом для Материи. Ее можно найти где угодно, даже в мирах, почти полностью состоящих из Духа, а в чистейшей форме она встречается на четырех стихийных планах. Заклинания, базирующиеся на Материи включают в себя не только атаки физической энергией, вроде огненных шаров и ударов молний, но и заклинания физического преобразования, например увеличение и уменьшение, а также создания материи, например каменная стена. Таким образом мы покрываем большую часть заклинаний школ воплощения, превращения и эвокации, а также некоторые физические эффекты преграждения.

Самое важное, что нужно помнить о Материи — это то, что она подчиняется физическим законам, которые можно вывести с помощью научного процесса познания через наблюдения и эксперименты. Ученые-мистики могут не придавать этому особого значения, но, учитывая особенности других сущностей, такое свойство нельзя принимать как данность! Мистическая магия основана на идее, что мы можем познать Материю, используя логику и умозаключения. Классическое "Превосходство Разума над Материей". Однако, приверженцы первобытной магии доказали, что даже Материя, наиболее поддающаяся исчислению сущность, таит в себе множество тайн, которые можно раскрыть с помощью веры и холистического познания. Лучшие исследования такого совмещения подходов происходят из Магаамбии, магической школы, основанной Старым магом Джатембе, чьи ученики совмещают мистическую и первобытную магию через призму материальной сущности. Очень прошу вас отыскать недавно восстановленный труд "Усафи" из "Ютунзаджи Хекима" за авторством самого Джатембе, чтобы получить должный контекст его слов.

Прежде, чем мы двинемся дальше, давайте представим, что значит не иметь связи с Материей. Как я уже упоминал, даже на планах, состоящих премущественно из Духа, содержится немного Материи. Существо без Материи не имеет физической формы, а значит бестелесно и состоит из одной или нескольких других сущностей. Например, нежить под названием "дух" состоит из духовной сущности и разрушительных аспектов Жизни, тогда как ожившее сновидение состоит из Духа и Разума. Что из этого следует? Например, можно ошибочно предположить, что существо в газообразной форме или состоящее из огня, будь то из-за заклинаний, вызывающих подобные эффекты, или же из-за природы элементаля, созданного из огня или воздуха, является бестелесным. Однако это далеко не так, оно просто находится в ином состоянии Материи. Столкнувшиеся с огненным элементалем довольно быстро обнаружат, что магия, предназначенная для борьбы с врагами без тел, не приносит особой пользы.

Между тем, чистая Материя без примеси других сущностей — это просто объект, например кусок камня, поток воды или дуновение воздуха. [Возможно стоит тут также сразу отметить наличие чистой сущности Жизни в камнях, воде и подобном, что используется в заклинания вроде разговора с камнями, а не оставлять эту тему на потом. У единственного камня подобного может и нет, зато у целой горы наверняка будет! ]

Разум

Давайте перейдем к обсуждению Разума, или ментальной сущности, так же известной в эзотерических кругах как сущность мысли или астральная сущность. Очень важно, чтобы вы не слишком обобщали понятие "Разум" до "Все, что я испытываю в своем сознании в качестве мыслящего существа". Все три оставшиеся сущности (и даже Материя, если учитывать способность физических химикатов изменять психическое состояние) играют важную роль в восприятии сознания. Но роль Разума — особая. Это энергия знаний, фактов и рационального мышления, в том числе обработка языковой информации, изучение фактов и сознательное принятие решений. Ментальная магия универсальна и может быть чрезвычайно мощной, так как она помогает собирать информацию с помощью прорицания, создавать иллюзии и даже очаровывать сознание других. В нее входят не только заклинания, вроде приворота, гиперпознания или иллюзорного изображения, но широкий спектр разнообразных эффектов от легкого внушения до очевиднейшего подчинения. Разум редко появляется в других школах магии, однако иногда его можно обнаружить в эффектах ментального преграждения вроде сокрытия разума. Заклинание ускорение, принадлежащее к школе превращения, может ускорить либо чье-то тело (в основном использование Материи), либо мысли (использование Разума), либо и то и другое, что делает его доступным как заклинателям, использующим Материю, так и магам Разума.

Разум — это не просто холодная и расчетливая логика. Интелектуальная креативность и сны тоже состоят из Разума, наряду с Духом. Эмоции — одна из самых сложных для распределения между сущностями составляющих нашего познания. Они служат предметом огромного количества споров, относительно того, куда их следует отнести. Ограничусь лишь выводом, что большая часть наших эмоций достаточно комплексны по своей сути и состоят из более чем одной сущности, а самые инстинктивные и подсознательные эмоции с Разумом вовсе не связаны. [Неплохо для того, кто столь глубоко погрузился в изучение астрала, но возможно было бы проще, если бы вы поместили Дух перед Разумом, обсудили бы его возвышающую и преобразующую силу, а затем проложили путь к рассмотрению логики и рационального в Разуме в противовес инстинктивным порывам Жизни. Особенно важно это потому, что далекие от науки читатели могут ожидать, что вера будет ассоциироваться с Духом, а не Жизнью.]

Но что означает отсутствие Разума? Говоря простыми, пусть и слегка рекурсивными понятиями, это означает отсутствие разума, неспособность существа к мышлению. Для простых объектов вроде камня это представить довольно легко, но даже живые существа, как например большинство жиж, могут не иметь Разума. Нет его и у неразвитой нежити, вроде зомби, так как создающей их магии не достает комплексности, чтобы украсть или соорудить сосуд для ментальной сущности. Ментальная магия не может воздействовать на таких существ, даже если они способны выполнять действия, создающие видимость разумности. Как правило они совершаются либо благодаря инстинктам, укоренившимся в самой сути существа с помощью сущности жизни (включая то извращение, что питает нежить), либо же заданы создателем. Часто это означает, что существо без Разума не имеет метафизического мировоззрения, хотя инстинкты, переносимые сущностью жизни все еще могут его привить (как в случае с неразумной нежитью, например).

Существо, состоящее исключительно из Разума не является живым, не имеет тела, инстинктов, способности к росту и изменением. Оно подобно бестелесной, но разумной конструкции, способной рассуждать, но не способной следовать инстинктам и развиваться.

Дух

Метафизическая противоположность Материи — Дух, или же духовная сущность, так же известная как сущность души или эфирная сущность. Для большинства из нас, обитающих на материальном плане и обладающих всеми четырьмя сущностями, духовные строительные блоки неосязаемы и невидимы. Они проходят через наше физическое тело таким образом, что нам проще ощутить их, чем увидеть.

Однако, это не относится к небожителям, бестиям, наблюдателям и другим существам, что состоят преимущественно, или даже полностью, из Духа. Многие из них вполне осязаемы и имеют физические тела из формы Духа, известной как квинтэссенция. Может показаться, что это противоречит моему определению Материи выше. Возможно, вы привыкли видеть слово "квинтэссенция" в значении "основа, самое важное, концентрированный экстракт", однако в данном случае квинтэссенция означает "пятая сущность" или "пятый элемент". Это физическое проявление Духа, используемое в качестве строительных блоков воплощенных существ Духа и Внешних планов, вроде Небес, Преисподней и других. [Полагаю, ваши читатели знакомы с названиями Внешних планов? Может опустить ссылки, чтобы упростить предложение?] Так почему она так называется, если уже есть четыре сущности? Согласно ученым-элементалистам, помимо стихий воздуха, воды, земли и огня, существует и пятая субстанция, называемая эфиром, которая образуется при смешивании физичности стихий с сущностью Эфирного плана. Это наводит меня на мысль, что эфир и квинтэссенция — два термина, обозначающих концепцию воплощенного Духа. Поскольку эфир является основой для применения силового поля на расстоянии в эффектах вроде телекинеза, это также объясняет, как духовная магия вроде призрачного оружия и духовного разрыва связана с метафизическим силовым полем (в отличие от физических сил при дробящих, колющих или режущих атаках). У Духа есть и другое физическое проявление в виде эктоплазмы, что появляется, когда Дух пробивается через завесу материального плана. Если квинтэссенция, или эфир, — это Дух, что проявляется подобно Материи, то эктоплазма — это Материя, растянутая духом, аморфная или лишь частично осязаемая.

Но, если мы не принадлежим к обитателям Внешней сферы или Эфирного плана, зачем нам Дух? Это кирпичики нашей бессмертной души, что несет нас в нашу загробную жизнь по Реке душ. Это означает, что Дух, как и сама Внешняя сфера, имеет крепкую связь с метафизическими мировоззрениями: добром и злом, принципиальностью и хаосом. Кроме того, он несет в себе частички тех трансцендентных эмоций, что могут поднять душу до небывалых вершин (например, любовь), или низвергнуть в бездну (например, опять же, любовь или ненависть с отчаяньем). Дух проходит сквозь нас, отдается во всем теле, словно дыхание, он вдохновляет и возвышает, поэтому неудивительно, что эта сущность ассоциируется с чистым вдохновением, подобно музе, направляющей барда или художника. Дух используется не только для эффектов с силовым полем, вроде призрачного оружия, или заклинаний, связанных с метафизическим мировоззрением, как божественное повеление. Еще его применяют для прорицания, что устанавливает связь с Внешней сферой или тем, что лежит за ними (чтение пророчеств), и некромантии, управляющей духами или душами, например воскрешение или вместилище для души. Возвышающие и трансцендентные эмоции ведут к определенным эффектам очарования, вроде героизма.

Больше всего в обсуждении сущности Духа огорчает то, как неправильно зачастую используется это слово. В просторечии, да и в большинстве языков в принципе, отсутствуют слова, что обозначали бы "существо, состоящее исключительно из Жизни", поэтому их удручающе часто называют "духи". Возьмем, например, проявления Жизни, что формируют леших и направляют друидов. Их часто обозначают как "духи природы", хотя они не являются ни духами, ни сущностями, состоящими из Духа. Я предпочитаю называть их витэ, хотя использование этого термина для обозначения категории существ, обладающих только жизненной силой, и является введенным мной неологизмом. [Это полезная информация, но подобные формулировки скорее всего оттолкнут ученых, использовавших слово неправильно. Предлагаю перефразировать в менее обвинительном тоне.]

На что было бы похоже существо без Духа? Подобно тому, как физическое тело меняется и растет с возрастом, наращивает мускулы, набирает вес, так же растет и душа. Дух позволяет расти в метафизическом смысле. Это означает, что существо без Духа может думать, рассуждать, иметь инстинкты и даже метафизическое мировоззрение, но у него нет способности перерасти их, преодолеть и стать принципиально другой личностью. Это привело ученых к сложным вопросам вроде: "Если существо, не имеющее Духа, создано с добрым мировоззрением, то есть не имеет другого выхода, кроме как быть добрым, не может это изменить и выбрать что-то другое, доброе ли оно на самом деле?"

Существа же из чистого Духа — это бездумная квинтэссенция или бесплотная конструкция, что не является ни живой, ни мертвой, и требует от создателя заложить в нее курс действий. В качестве достаточно близкого примера можно привести неразумного неотвратимого вечного.

Жизнь

Я оставила Жизнь напоследок не только потому, что мне, ученой-мистику, о ней трудней всего писать, но и потому, что по своей природе в подобном тексте невозможно ее описать в полной мере. Тем не менее, я попытаюсь. Сущность Жизни или витальная сущность, как ее часто называют, чтобы дать понять, что у сущности есть и разрушительная сторона, — это сущность, управляющая тем, что мы называем позитивной энергией, космической энергией создания и жизни, а так же негативной энергией, отвечающей за разрушение и смерть. Очень заманчиво приписать позитивной и негативной энергии метафизические мировоззрения Внешней сферы, вроде "добра" или "зла", однако это было бы попыткой спроецировать мораль на силы аморальные по своей сути. При использовании по назначению, обе энергии являются частью нормального функционирования Вселенной. Намеренное искажение их предназначения: использования позитивной энергии для разрушения или негативной для созидания, может привести к невыразимому злу.

Но, прежде чем мы погрузимся в дискуссию о нежити, давайте закончим определение витальной сущности. Это не просто "Я жив. У меня есть Жизнь." Жизнь — эквивалент разума, потому что она представляет иррациональное, инстинкты, заложенные с рождения в качестве части вашей собственно жизненной силы, вашей веры в неизвестное. И здесь мы возвращаемся к эмоциям. Нашими самыми первобытными и подсознательными эмоциями и побуждениями управляет Жизнь, и это крайне важно для понимания того, почему мы действуем не настолько рационально, как нам хотелось бы, и почему мы порой не можем объяснить свои поступки. Потакание таким порывам может привести к возвышенным прозрениям и проявлениям веры, но есть в этом и опасность. В своем провокационном тексте о наркомании всемирно известный рахадумский медик Касси Азирил утверждает, что когда боги сформировали нашу витальную сущность с пустотой, которую предполагается заполнять верой, они случайно сделали нас восприимчивыми к заполнению этой пустоты наркотиками и другими более опасными зависимостями. [Обязательно ли отвращать аудиторию ссылкой на крайне спорные труды?]

Магия Жизни наиболее очевидно ассоциируется с некромантией, учением о жизни и смерти. Позитивная и негативная энергия действительно тесно связаны с магией Жизни, как и защищающая от них магия преграждения, вроде защиты от смерти. Но есть и другие течения, связанные с инстинктом и верой, что чаще встречаются в школе очарования и, иногда, даже в прорицании. Например, к таким эффектам, как страх или в некоторых случаях обольщение, классическим заклинаниям Разума, можно получить доступ через инстинктивные связи с Жизнью, обратившись к базовым, а не интеллектуальным, страхам и побуждениям.

Давайте теперь рассмотрим вопрос нежити. Если негативная энергия не есть зло, то почему же нежить — зло? Трагедия нежити заключается в том, что она искажает естественную роль негативной энергии и выводит ее за рамки разрушения —заставляет созидать. В результате получается существо с ужасающей пустотой внутри, что заполняется лишь связью с извращенной потребностью в разрушении, полное инстинктов и подсознательных побуждений искаженной сущности, что неумолимо склоняет ко злу. Вот почему упыри пожирают плоть живых, вампирам нужна свежая кровь, и даже бесплотная нежить вытягивает Жизнь из других. Многие обращаются во зло практически сразу, но даже те, у кого хватает силы воли и добродетели, чтобы не поддаваться, все равно со временем обречены на изменение. [Очень даже неплохо для волшебника, но талданская предвзятость дает о себе знать. Возможно стоит упомянуть тяньскую нежить, что вытягивает ци или ту, что полностью оправдывает свое извращенное нерождение, выпивая амниотическую жидкость.]

Итак, чем бы было существо, если бы у него вообще не было Жизни? Оно не относилось бы ни к живым, ни к нежити. Даже в загробной жизни существа, состоящие из духовной квинтэссенции, обладают витальной сущностью. Существо без Жизни было бы конструкцией, пусть и разумной конструкцией, возможно даже с душой, способной к мышлению и развитию, но не обладающей врожденными инстинктами.

Существа из чистейшей жизни? Развоплощенные и действующие согласно инстинктам? Идеальным примером являются витэ природы, к которым взывают во время единения с природой, и которые воплощаются в леших. [Вы два раздела назад ввели термин витэ из-за неточности "духов природы", но что если читатели пропустят этот раздел? Они тогда вообще не поймут о чем речь.] Могущественные носители вечной мудрости, они не обладают Разумом и Духом, пока не воплотятся в лешего, и поэтому у них нет такой же памяти и способности к развитию, как у нас.

Заключение

В этом эссе я продемонстрировала и объяснила природу четырех магических сущностей. Рассмотрев их отдельно и познав, мы можем собрать их воедино и понять, как и почему работает магия. Мистическая магия — это изучение физического мира (Материя + Разум), но это не значит, что мистические заклинания не могут иногда с применением научного метода обращаться к темам, традиционно покрываемым Жизнью или Духом, как в случае изучения некромантии. Оккультная магия — это изучение метафизического (Дух + Разум), однако иногда происходит пересечение и с другими сущностями, как, например, в случае с чтением предметов, где материальный объект несет на себе психический отпечаток. Первобытная магия — это вера в физический и естественный мир (Материя + Жизнь), и среди всех традиций она наиболее близка к этим двум сущностям в своих традиционных заклинаниях. Но существа, подобные феям, нашли способы использовать мощную энергию первобытной магии для создания влияющих на мозг ментальных эффектов. Сакральная магия — это вера в метафизическое (Дух + Жизнь), но такая вера все еще может иногда создавать Материю, управлять ей, или создавать эффекты квинтэссенции, что по свойствам напоминают Материю. В связи с этим хочу напомнить: миру нужны ученые-маги, чтобы продолжить исследования! Даже в описанных мной основах множество противоречий и особенностей, что ждут новой магической теории, чтобы разрешиться. [Стоит упомянуть, что, возможно, некоторые из этих противоречий вовсе не являются противоречиями, если смотреть на них с точки зрения, отличной от взгляда ученого-мистика.]