Минимализм vs. Визуальность

Культ видимости всегда подвергался нападкам. Ещё Моисей обрушивал свой гнев на идолопоклонство. Блаженный Августин на заре христианской истории с недоверием относился ко всему внешнему, осуждая услаждающие взгляд изыски.

Спустя 2 столетия пророк Мухаммед заявил, что поклонение образам совращает верующих с пути истинного.

Мартин Лютер и Жан Кальвин двигались в том же антивизуальном русле, что и порок Мухамед, и лидеры Советского Союза.

В средневековой Японии аристократию, считавшей, что для отправления ритуалов нужны образы и храмы, поработили сторонники изначальной чистоты учения, ратовавшие за отказ от всего внешнего.

Вот изображение странствующего монаха Куя, который жил в 10 веке. Скульптор Косё изобразил монаха, поющим молитву с закрытыми глазами.

Во время религиозных погромов в Европе и на Ближнем Востоке, главными мишенями всегда становились лица и глаза.

Но визуальность, обретая поддержку власти, всегда сокрушает минимализм и издаёт победный гимн.

Такова цикличность.

И в следующий раз, когда кто-то в истории начнёт нам диктовать, стоит ли нам прикрыть глаза, лишиться глубины, нашей оси Z, нашего стремления от меня "здесь" к тебе "там", - вспомните о том, что фрески в храме (Айя-) Святой Софии в Стамбуле все ещё смотрят на нас, хоть и закрываются шторами на время мусульманских молитв.

Такое вот оно право на дар "видеть", мыслить и чувствовать.