Урок №6: Полное омовение [гусль]

Говорит автор книги Ахмад Ибн Умар аш-Шатыри [рахимахуллах]:

Когда автор сказал по всему телу, то здесь имеется в виду по внешнему телу.

Даже если не было семяизвержения.

Выход семени, даже если не было половой близости [пример: поллюция], отсюда исключается аль-мазью [прозрачная жидкость, выходящая во время возбуждения – предэякулят], она нарушает малое омовение, но не большое.

Разница между купанием из-за послеродовых кровотечений и родами в том, что существуют редкие случаи, что роды бывают сухими [то есть у женщины нет никаких кровотечений, даже на одну секунду, в этом случае она все равно обязана совершить гусль].

Когда человек умирает, мусульмане должны омыть его тело, и это обязательно только тогда, когда человек умер мусульманином.

Полностью искупать все свое тело.

В большом омовении нет условия купаться в каком-то определенном порядке, – это желательно, но не обязательно.

Обязательно перечитайте конспект урока №5.

То есть совершать гусль стоя на ногах.

Согласно сильному мнению нашего мазхаба, когда у человека случилось то, что нарушает как малое, так и полное омовение [пример: муж имел близость со своей женой, когда он дотронулся до нее, кожа к коже, у него нарушилось малое омовение, когда у них произошла близость – нарушилось и большое омовение], то если человек искупается не сделав малого омовения, у него одновременно засчитывается и большое и малое омовение, и ему нет обязанности совершать малое омовение внутри гусля, однако это желательно.

Также есть часть ученых, сказавших, что обязательно сделать малое омовение тоже, в таком случае, чтобы выйти из разногласий, лучше не оставлять малое омовение внутри гусля.

Если человек будет совершать малое омовение внутри гусля, то его делают с намерением на обязательное малое омовение [намерение на устранение от себя осквернений].

В самом начале, когда человек моет свое тело при полном купании.

Речь не о людях с лишним весом. У любого человека на теле есть складки, и является сунной довести воду до тех участков, где в теории вода трудно доходит.

Согласно фетве шафиитского мазхаба, если человек просто встанет под душ, вследствие чего он искупает все свое тело, при этом не будет протирать его, то полное омовение все равно считается.

Но в мазхабе имама Малика [маликитском мазхабе] ставится условием протирать свое тело, и чтобы выйти с ними из разногласия, желательно не оставлять эту сунну во время полного омовения.

Например, омыть все свое тело трижды.

- помыть обе кисти трижды [это не из действий малого омовения, это для тех, кто собирается черпать воду из какого-либо сосуда];

- помыть половые органы и то, что вокруг них [омываются в первую очередь, и делается это для того, чтобы впоследствии человеку не приходилось до них дотрагиваться, дабы не нарушать малое омовение];

- полоскание рта и носа [это действие также не входит в малое омовение];

- совершение малого омовения со всеми суннатами;

- омытие труднодоступных участков тела [складки];

- поливание воды на голову;

- поливание воды на переднюю часть тела с правой стороны;

- поливание воды на заднюю часть тела с правой стороны;

- поливание воды на переднюю часть тела с левой стороны;

- поливание воды на заднюю часть тела с левой стороны

Обязательно перечитайте конспект урока №5.

Ученые шафиитского мазхаба говорят, что это относится только к тем, кто собирается посетить джума, а что касается тех, кто на джума по той или иной причине не пойдет, то им нет желательности искупаться.

Время пятничного купания начинается с истинного рассвета [когда наступает время утреннего намаза].

Желательно насколько возможно отсрочить купание для джума к походу мечети, то есть чем больше человек может оттянуть это купание к походу в мечеть, тем лучше. [пример: джума начинается в 12:00, и человек может искупаться с начала утреннего намаза, например с 6:00, однако ему будет лучше искупаться ближе к отходу из дома и походу в мечеть, например в 11:00, потому что это купание нужно для того, чтобы у твоего тела был приятный запах, и люди, находящиеся с тобой в мечети, не получали вред от неприятного запаха твоего тела, ибо если человек слишком рано совершит гусль для джума, то вполне вероятно, что он займется какими-то делами, впоследствии чего вспотеет и будет иметь неприятный запах].

Намерение такого гусля делается на купание для пятничного намаза.

- Ид уль-Фитр [рамадан байрам – праздник разгования];
- Ид уль-Адха [курбан байрам – праздник жертвоприношения]

Ученые шафиитского мазхаба говорят, что не важно, пойдет ли человек на праздничный намаз или нет, это купание желательно для всех, вплоть до женщины, у которой хайд [менструация], потому что купание в этот день служит украшением для праздника.

Время праздничного купания начинается с середины/половины ночи.

Ночь по Исламу начинается с заходом солнца [то есть с началом времени вечернего/магриб намаза], а утро начинается с началом утреннего намаза.

Представим ситуацию, что солнце заходит в 20:00, а утренний намаз начинается в 3 утра. Соответственно промежуток между 20:00 и 3:00 называется "ночь".
Между этими промежутками 7 часов. Чтобы узнать половину ночи, нужно 7 поделить на 2, ответ будет 3,5 часа.

То есть как только с заходом солнца [с начала магриб намаза] пройдёт 3,5 часа – это означает, что половина ночи уже прошла, и с этой половины можно начинать купаться для праздничного намаза.

Даже если покойного омывала женщина, у которой был хайд [менструация], ей все равно желательно искупаться после этого.

Если у человека, до того как он принял Ислам, было хоть одно обстоятельство, нарушающее полное омовение, то после того, как он принял Ислам, он обязан искупаться.

Если у человека, до того как он принял Ислам, не было ни одного обстоятельства, нарушающее полное омовение, то после того, как он принял Ислам, ему желательно искупаться.

Нельзя отказывать человеку в помощи относительно принятия Ислама, где бы вы не находились. Некоторые невежды говорят: «иди гусль сделай потом помогу», такие слова являются куфром, о каком гусле может идти речь, если от неверующих гусль не принимается, человек находится в куфре, вы обязаны ему в первую очередь помочь принять Ислам, и только потом затрагивать вопросы гусля.

Что касается времени желательного купания на каждую ночь Рамадана, то ученые сказали, что его время наступает с заходом солнца [то есть с началом времени вечернего/магриб намаза].

Намерение делается на купание для суннат Рамадана.

А что касается купания для каждого обязательного [фард] намаза, то это не является сунной.

Что касается тафсиров Священного Корана, то ученые сказали, если суммарное количество букв Священного Корана больше или равно буквам тафсира, то его также запрещено брать без малого омовения.

А если букв тафсира суммарно больше, чем букв Священного Корана, то можно брать его без малого омовения.

Тому, у кого нет полного омовения, [то есть человек находится в состоянии джунуб [полного осквернения]], запрещено пребывать в мечети.

А что касается перехода через мечеть [то есть когда человек заходит внутрь мечети не останавливаясь [зайдя из входной двери и выйдя из другой], то это не запрещено.

Тот, у кого нет только малого омовения, имеет право читать Коран, например по памяти, а тот, у кого нет полного омовения, ему запрещено читать Коран в любом виде, даже по памяти, но это запрещено только с намерением на чтение Корана.

Ученые говорят, что есть намерение на зикр, ду’а, как например человек читает аяты из суры аль-Бакара и делает намерение на ду’а – это разрешается.