Урок №7: Нечистоты [наджасы] и как их удалять. Очищение после туалета [истинджа]
Ахмад Ибн Умар аш-Шатыри говорит:
[В лексическом значении наджаса – это нечистота, нечто неприятное]
Наджаса – это любая вещь, к которой человек испытывает отвращение, пусть даже она по шариату не является грязной.
[А по шариату наджаса – это нечто неприятное, и то, что препятствует действительности намаза там, где нет облегчающих обстоятельств]
А если есть облегчающие обстоятельства, то наджаса перестаёт быть наджасой?
Нет, наджаса как была ею, так ею и остаётся, просто это не мешает совершить намаз.
Пример: моча, кал, гной – все это является наджасой. Человек не может очиститься от этого из-за отсутствия воды. В таком случае он обязан совершить намаз даже с наджасой на своем теле и после должен будет этот намаз восстановить, когда найдет воду. Здесь мы рассмотрели пример облегчающего обстоятельства.
К наджасам относят: свинью, собаку, кровь, мочу, кал, гной, мазью [предъэякулят – жидкость, выходящая в результате возбуждения], уадью [жидкость, которая выходит из мочеиспускательного канала, по причине поднятия тяжестей или сильного холода, от мочи отличается тем, что у нее запаха нет].
Что касается аль-мани [спермы], то она является чистой.
То есть если у человека на одежде или на теле будет аль мани, то он не обязан ее мыть, молитва будет действительна.
1. Тяжелая наджаса [собака и свинья, а так же то, что от них родится или же от одного из них, условие наджасы: обязателен влажный контакт]
То есть если погладить сухую собаку, то никаких проблем и наджасы нет.
2. Легкая наджаса [моча маленького ребенка мужского пола, который ничего не кушает кроме молока с точки зрения питания, и не достигший возраста двух лет]
Если ребенок будет девочкой или он помимо молока чем-то питается с точки зрения питания или он уже достиг возраста двух лет и выше, то его наджаса уже не считается легкой.
3. Средняя наджаса [все остальные наджасы, как например моча, кал, кровь, гной, мазью, уадью, вино и все спиртовое]
Какая польза знать к какому виду относится та или иная наджаса?
Дело в том, что все эти три вида наджасы удаляются разным способом. Например, для удаления тяжелой наджасы необходим один вид удаления, а для удаления легкой наджасы необходим другой вид удаления. Поэтому мы должны знать, какая наджаса куда относится, чтобы понимать как от нее очищаться.
[Тяжелая наджаса удаляется путем семикратного омытия того места, которое испачкалось, и один из этих семи раз должен быть разбавленным с землей [чтобы вода была мутная], которая засчитывается в таяммуме.
Легкая наджаса очищается побрызгиванием воды на то место, которое испачкалось от мочи.
Например, если человек хочет очиститься от крови на руке, то он должен наливать на нее воду до тех пор, пока с нее не очистятся все качества крови [цвет, запах, вкус].
Отсюда мы понимаем, что обязанности омывать часть тела со средней наджасой три раза нет.
Все наджасы подразделяются на 2 вида:
1. Аль-айния – такая наджаса у которой виден ее цвет, чувствуется запах, вкус [следы наджасы видны].
2. Аль-хукмия – наджаса, которая попала на одежду, но ее следы испарились, она высохла и у нее отсутствует цвет, запах, вкус.
[А что касается удаления наджасы хукмия, то она очищается простым поливанием воды на нее]
Раздел истинджа [очищение после справления естественных нужд]
Ахмад Ибн Умар аш-Шатыри говорит:
То есть как будто эту наджасу отрезают от тела.
[А по шариату аль-истинджа – это устранение наджасы [пачкающей], выходящей из полового органа, и это должно устраняться от этого полового органа. Человек должен очиститься от наджасы посредством воды или камнем].
[Лучше всего после справления естественной нужды очиститься сначала камнем, а потом сопроводить это водой]
Сначала человек использует предмет, который устраняет саму субстанцию наджасы, а потом использует воду, которая удаляет все остатки, и так поступать лучше всего.
Например, человек не может объединить использование твердого предмета с водой, а лишь что-то одно, то в таком случае лучше выбрать воду.
Может ли человек ограничиться только на твердом предмете не используя воду?
Ахмад Ибн Умар аш-Шатыри говорит:
[Можно ограничиться только на камне [твердом предмете], однако с 9 условиями:
2. Наджаса не должна переместиться от того места, где она утвердилась
4. Наджаса не должна пересечь кольцо ануса и головку полового члена
5. Процесс очищения должен содержать в себе минимум три протирания
6. Эти процессы должны очистить место загрязнения [устранить саму субстанцию, а следы, оставшиеся от субстанции, прощаются]
7. Предмет, которым протирают, должен быть чистым [наджасей не устраняют наджасу]
8. Предмет, которым протирают, должен быть соскребающим наджасу
9. Предмет, которым протирают, не должен быть почетным [например хлеб]]