Урок №8: Очищение землей [таяммум]
Говорит автор книги Ахмад Ибн Умар аш-Шатыри:
[Слово таяммум в арабском языке означает стремление к чему-либо]
[А по шариату таяммум – это доведение земли до лица и обеих рук с определенным намерением]
Это когда человек своими руками эту землю доводит до самого себя.
Пример: человек попал в ситуацию, где в прямом смысле слова вокруг нет воды.
Человек боится за свою жизнь или имущество, если бы пошел за водой. Пример: человек находится в пути и видит речку, но если он туда пойдет, то на него могут напасть дикие звери или разбойники, то есть по факту вода есть, но человек ею воспользоваться не может из-за страха за свою жизнь/имущество.
Пример: человек находится в пути, попал в безлюдное место, и у него с собой 300 миллилитров воды. Он испытывает очень сильную жажду. Далее перед человеком стоит выбор, либо сделать омовение этой водой, но терпеть сильную жажду, либо выпить воду, но остаться без омовения водой. В таком случае, человек свободно пьет воду, утоляя жажду и делает таяммум.
Вода у человека была, но он ее потерял.
Если у человека есть такая болезнь, которая может привести к смерти или усилению боли, то человек оставляет воду и переходит на таяммум.
Если у человека на теле есть повязка, и для совершения таяммума нет для него проблем снять ее, то он обязан ее снять.
А если он не может ее снять, то он оставляет ее как есть.
3. Земля/песок не должны быть использованы другим человеком для этой цели
4. С землей/песком не должна перемешаться мука или что-либо схожее
6. Человек должен протереть все свое лицо и обе руки двумя переносами [двумя ударами]
Человек слегка ударяет руками об землю так, чтобы на ладонях прилипла пыль от земли/песка, после протирает лицо, далее еще раз слегка ударяет руками землю/песок и левой рукой протирает правую руку, а правой рукой протирает левую руку.
Это совершается до того, как человек приступает к таяммуму.
Ибн Хаджар аль-Хайтами говорит: если человеку нечем устранить наджасу, то человек вместе с наджасой совершает таяммум и потом восстанавливает намаз.
По мнению ибн Хаджара аль-Хайтами, если человек является путником, и он не знает, где кибла, то сначала он должен сделать все возможное, чтобы найти киблу, и только потом совершить таяммум.
Однако по мнению Шамсуддина ар-Рамли, человек может сначала взять таяммум и только потом искать киблу.
За мнением одного или другого можно следовать спокойно.
9. Таяммум должен быть совершен только после наступления времени намаза
То есть в отличии от обычного вуду, в котором омовение можно сделать для намаза в любое время, в таяммуме нельзя делать его, кроме как после наступления времени намаза.
Ученые говорят, так как таяммум – это очищение по вынужденной мере, и нет у человека нужды к этому, пока не настало время намаза.
10. Человек должен делать таяммум для каждого фард намаза отдельно
Даже если с наступлением нового фард намаза ничего не случилось из того, что могло бы нарушить таяммум, то все равно человек обязан сделать новый таяммум для этого намаза.
Однако это правило не входит в суннат намазы. Их можно делать до и после фард намаза сколько угодно с одним таяммумом.
Когда человек точно уверен в том, что воды нет, то он сразу приступает к таяммуму и ничего не ищет.
А если человек допускает вариант, что вода есть, то он обязан искать воду на расстоянии крика о помощи.
А если человек точно уверен, что вода есть, то ученые сказали, что он обязан искать эту воду на расстоянии близости.
Ученые в вопросах таяммума выделяют три площади/расстояния от человека:
1. Расстояние крика о помощи [~ 150 метров].
2. Расстояние близости [~ 3 километра].
3. Расстояние далекости [все, что свыше 3 километров, туда человек ходить не обязан, даже если убежден на 100%, что вода там].
12. Отсутствие греховности по причине пути, если отсутствие воды является шариатским, но не физическим]
Что касается физического отсутствия воды, то здесь все просто. Воды нет в прямом смысле слова.
А шариатское отсутствие воды, это когда у человека вода есть, но он ею воспользоваться не может, например воду охраняют дикие звери [выше были приведены примеры].
Если человек окажется в пути и его путь является греховным, так же у него осталось совсем мало воды, и он испытывает сильную жажду, то здесь для человека необходимо сначала покаяться и прекратить свой греховный сафар, ибо таяммум он сможет сделать только после этого.
Тот, кто поехал в сафар с греховной причиной и совершил намазы с таяммумом, он должен будет эти намазы возместить.
Сбрасывание намазов для тех, кто отправляется в сафар, является облегчением, а облегчение не может быть там, где оно связано с ослушанием Аллаха.
Перенести землю легким ударом на свои ладони.
Намерение в сердце на аль-ибаха [дозволение].
«Я намереваюсь дозволить для себя фард намаз».
Намерение должно быть с момента перенесения земли на ладони и до первого касания лица.
Имеется в виду, если на ладони прилипло много пыли, следует чуть-чуть встряхнуть ладони для их облегчения.
6. Все, что возможно сделать в суннатах аль-вуду, является сунной сделать и в таяммуме [кроме трехратного омытия органов]]
1. Если таяммум был совершен вместо малого омовения [вуду], то все действия, нарушающие малое омовение, нарушают также этот таяммум. А если таяммум был совершен вместо большого омовения [гусль], то все действия, нарушающие большое омовение, нарушают также и таяммум
Пример: человек был точно уверен, что воды нет, совершил таяммум, но еще не успел совершить намаз, как мимо него проехала машина с водой, в таком случае таяммум нарушается.
Что касается, если это произошло внутри намаза, то таяммум не нарушается.
4. Точное знание о наличии воды, а также способность ее купить и устранение причины, которая дозволяла тебе делать таяммум [например, заживление раны], при условии, что человек еще не вступил в намаз]
То есть если во время намаза человек обнаружит воду, то это не повлияет на действительность его таяммума.