Когда человек начинает спасать человечество?

Когда не может спасти себя.

Человек, берущий на себя роль Спасателя из треугольника Карпмана,  всегда имеет скрытый мотив, то, что иногда называют «вторичной выгодой». Если копнуть поглубже, становится понятно, что эта выгода заключается в неосознанной попытке Спасателя спасти самого себя.

Роль Спасателя всегда о попытке спасти себя и глубоко залегающей тени Бессилия.

В Спасатели можно попасть невольно и неосознанно. Так дети, рождённые для того, чтобы «сохранить семью» или привязать к себе партнёра, с самого рождения оказываются записанными в Спасатели, и выполняют эту роль для своих родителей ровно до тех пор, пока не вырастают и начинают сознательно разбираться с цикличными неблагоприятными сценариями своей жизни, ставшими следствием этой роли.

Подсознательно человек переносит на спасаемый объект себя, проекцию своей Тени. И чтобы выйти из этой роли, для начала нужно её осознать, а в более глубоком варианте проработки — принять данность, что у каждого в этом мире есть свобода воли, и у Жертвы, которую он пытается спасти, и у самого Спасателя.

Признать, что «я могу никого не спасать» — страшно и «безнравственно», поскольку глубоко укоренившиеся в социуме установки негласного поощрения Жертв и Спасателей любую попытку освобождения от этих ролей объявляют бесчеловечной. «Жертвовать собой ради других — это достойно, спасать других — это прекрасно!» Да, но с одной оговоркой: себя нельзя исключать из рассмотрения, «я» — тоже человек.

С метафорической точки зрения роли Спасателя и Жертвы часто слипаются в одну.

Чтобы понять, о чём это, достаточно вспомнить древний, как сам мир, приём магического освобождения от грехов, — когда они не осознавались или отрабатывались, а перекладывались на других. Яркий и вполне себе «божественный» ритуал придумали в своё время древние иудеи — они брали пару ни в чём не повинных козлов, навешивали на них свои грехи, после чего одного убивали, а второго отпускали в пустыню умирать.

Подробнее я писала об этом здесь: «Метка Жертвы».

Оба козла играли одновременно роль Спасателя (от кармы, божьего гнева, наказания, ответственности, тяжёлой работы по улучшению себя и духовному росту и т.п.) и Жертвы.

Возможно, древним иудеям этот приём помогал обрести душевное равновесие. Но сейчас, во времена Перехода, прежние ритуалы перестают работать. Да и у древних козлов выбора не было, поскольку они родились животными и свободы воли не имели. А люди — имеют.

Чтобы начать выходить из деструктивной роли человеку «достаточно» осознать свою свободу в принятии решений: «Мы не козлы, козлы не мы». Я взяла слово «достаточно» в кавычки потому, что сказать намного проще, чем сделать. И принимать решение выйти из роли козла каждому приходится только за себя, иначе каждый снова рискует провалиться в роль Спасателя.

Проработка теней Спасатель — Жертва приводит к их трансформации, и Спасатель превращается в Помощника, а Жертва — в Уязвимого. Но как различать эти роли, как определить, кто есть кто?

По запросу со стороны Уязвимого и искреннему желанию Помощника помогать. Искреннему. Это значит, что в этот момент нужно стараться быть очень внутренне честной.

Если вас попросили о помощи, и вы внутри себя осознаёте свободу в принятии своего решения, значит, с большой долей вероятности вы Помощник. Вы сначала думаете о себе и помогаете другим из состояния изобилия и достатка энергии-ресурсов-желания. Образно говоря, вы по инструкции сначала «надеваете кислородную маску на себя, потом — на ребёнка». Если же в своём импульсе помощи вы действуете в ущерб себе (например, из страха быть отверженной или ненужной, или из чувства долга и проч.), ровно в этот момент вы делаете себя Жертвой, а спасаемая Жертва становится для вас Агрессором, но вы этого не осознаёте.

Роль Спасателя коварна иллюзией силы, которую она даёт, и отрицанием собственной потребности в «спасении». Чтобы выйти из роли Спасателя нужно признать свою уязвимость.

Именно поэтому люди, которые прошли «огонь, воду и медные трубы» и вышли в роль Помощника, представляются другим сильными и неуязвимыми, но на деле имеют внутри точку слабости. Эту уязвимость они в своё время приняли и признали, поэтому смогли решить задачу дуальности и схлопнуть коан. Они научились осознавать и защищать свою точку слабости, они научились говорить «нет», и в этом своём праве защищать себя и отказывать они могут представляться Жертвам жёсткими и восприниматься в роли Агрессора. Но это уже не их игра.

Наверное, вы замечали, как люди, не желающие меняться, пытаются вовлечь в свои деструктивные ролевые игры тех, кто уже справился? «Ты сильная/сильный, поэтому обязана мне помочь!» «Тебе хорошо — ты это умеешь, а я не умею! Поэтому сделай это для меня!» На определённом жизненном этапе личного перехода из одной роли в другую человеку неизбежно приходится сталкиваться с подобными провокациями и проверками со стороны окружающей реальности. И от того, как он пройдёт эту проверку, зависит, насколько конструктивным и приятным станет его окружение и событийный план в будущем.

Причём самое занятное происходит, когда в результате глубокой внутренней работы человек наконец осознаёт, что тот «внешний благополучный», кого он считает обязанным себе — это его внутренняя фигура. Это его собственная Сила, от которой он по каким-то причинам отказался. И он несёт в себе обе составляющие — Силу и Слабость, является одновременно Уязвимым и Помощником; является Целым.