Как действует внутренняя и внешняя карма на нас. Настоящие потребности наших центров. Механизм вписывания болезней в наше тело. В чем ценность актуальной практики?

Как действует внутренняя и внешняя карма на нас. Настоящие потребности наших центров. Уровень сознания сущности – как она воспринимает других людей. Как выйти из повторяющихся историй (кино) своей личности. Практика чтобы различать сущность и личность в себе. Единственное место, где можно выйти. Механизм вписывания болезней в наше тело. В чем ценность актуальной практики?

Внутренняя карма помещает нас с теми родителями у которых мы родились и заставляет нас подвергаться первым воздействиям, которым мы подверглись, это создает нашу личность, которую мы считаем собой со ее качествами. Затем карма действует внешне и действует согласно закону притяжения: согласно того, чем мы являемся внутренне в своей личности – мы будем притягивать людей и ситуации, которые ей соответствуют. Тогда, если у нас есть хорошая карма, даже если мы завистливые и пугливые – хорошая карма, идущая из наших прошлых заслуг, будет приносить нам людей и ситуации, которые заполнят нашу жадность, потому что у нас много заслуг. Вы боитесь, но карма благоприятная и приносит много ситуаций, где нет потребностей в страхе, и вы чувствуете себя скорее в безопасности и защищенными. Если вам не повезло и у вас более трудная карма и вы жадные – вам много будет всего не хватать, ситуаций и люди, даже будут у вас забирать и красть. Если вы скорее пугливые внешняя карма будет помещать вас в ситуации, где каждый раз будут оживляется ваши страхи и тревоги. Понимаете систему? Но вернемся чуть назад чтобы знать, что делать.

Для тех кто по-настоящему находятся на Пути, они начинают понимать что их личность, т.е. то за что они принимают себя каждый день, в отношениях с другими людьми и даже в отношениях с самими собой – это кино и роль которую они играют - это не мы. Понимаете, как сформировалась личность? Она вскарабкалась на фундаментальные потребности и на ситуации, которые были вокруг, и тот, кем мы являемся - исчез. Путь позволит сначала нам помочь это увидеть, чтобы вновь достичь того, кем мы являемся на самом деле. И тогда мы перед своими фундаментальными потребностями – потребность интеллектуального центра понимать, но больше не нужно контролировать и управлять – только понимать исходя из естественного любопытства. В эмоциональном центре вместо того чтобы быть тем кто хочет чтобы его заметили и тем кто хочет внимания и любви – мы видим в себе только потребность в связи и взаимоотношениях и мы даже понимаем что это не может потеряться, потому что это сама природа вещей – взаимоотношения – невозможно их потерять, но в вас больше нет этой инфантильной и невротичной потребности, чтобы другой или другие нами занимались. Мы можем входить с другими по-настоящему в зрелые отношения, и мы продолжаем любить и даже любить больше людей с которыми у вас есть уже привилегированные отношения, как жена, муж, дети, родители. Но в тоже время вы входите в более гармоничные отношения со всеми, кто нас окружает. И что касается физического центра вы видите, что в нем есть потребность относительно инстинкта жизни и она основана на потребности в безопасности и вы следите просто за тем, чтобы жить безмятежно и спокойно без страха, без тревог о завтрашнем дне.

Удаться почувствовать разницу между жизнью из своей личности со всеми внутренними проблемами и всеми теми которые мы приносим другим и жизнью из ходя из нашей сущности где у нас больше нет проблем с самим собой, потому что мы безмятежны и естественным образом радостны. У вас больше нет пробелам с другими, потому что они такие какие они есть и мы знаем что всегда можно оказывать только очень ограниченное доверие всем людям которые живут из ходя из своей личности, кроме истинных друзей (это существует), но все остальные мы знаем что они могут сбиться в любой момент, достаточно лишь того что мы сделаем в какой то момент то что им не подходит или прекратили делать то что им подходило, чтобы они чувствовали себя преданными или отверженными или что их больше не любят или такого рода истории. И это причина всех драм между людьми, потому что они живут в невежестве и неведении того, кем являются. Именно поэтому, когда кто-то начинает входить в этот уровень сознания сущности, ему очень трудно продолжать принимать в серьез те истории, которые другие продолжают рассказывать из личности, потому что он видит, что они бесполезно портят свою жизнь и стараются еще его жизнь испортить, но это все меньше и меньше работает, когда мы эволюционируем. Прийти к некоторому уровню сознания, где больше мы не можем верить в истории, драмы и комедии, которые рассказывают другие. Единственное во что мы еще можем верить – это их страданиям. И поскольку мы сами находимся в движении и связи. Если мы сами еще более эволюционировавшие, это больше чем связь – это движение сострадания. Мы остаемся с другими просто с вопросом в себе – как я могу помочь другому чтобы облегчить это страдание, зная, что каждый раз, когда я вхожу в его игру и его истории я утяжеляю его страдания и страдания окружающих. Поэтому тот, кто начал пробуждаться, находится в очень трудной ситуации, он понимает ограничения, невежество, часто глупость и тупость, тех с кем живет, не может им это сказать и обязан находить разум чтобы позволить им преодолеть их страдание.

Как мы к этому пришли – тот, кто эволюционирует? Мы поняли что основа – фундаментальные потребности, которые исказились и одновременно стали чертами характера – эннеатипом, притяжением и отвращением и что человек себя принимает за это, а жизнь карма будет приносить ситуации, которые подтверждают это. И человек будет узником двойного неведения – первое это то, что он не знает что проблемы составляют не все эти истории, а базовые потребности, второе невежество, он будет обвинять других и ситуации в провоцировании и производстве негативных эмоций. Вы распознаете?
Тот, кто на Пути – есть одно место в системе, где можно выйти из этого. Обычный человек принимая свои желания и отвращения всерьез, и обвиняя других, жизни и ситуации в производстве этих негативных эмоций – все это он сейчас делает осознанно – он усиливает эту тенденцию чтобы оставаться неведающим, производить требования и негативные эмоции, производить внутренние учитывания, каждый раз когда внешняя ситуация это пробуждает это фрустрируется еще больше в его психике и это еще глубже углубляется в бессознательном и после этого, сразу после этого, следует результат – это вписывается в физическое тело, у некоторых очень быстро, а у других спокойно и это производит практически все болезни, а потом люди, очевидно, жалуются на нечто другое как причины, хотя этот процесс невежества (буддисты говорят – невежество это причины всех зол не только во взаимоотношениях, но всех физических зол которые может проживать каждый и очевидно всех других зол которые падают на нас сверху, потому что эти кармические события, мы их притягиваем, кроме тех случаев когда у нас есть очень благоприятная карма, это несколько собранных заслуг от прошлой жизни. И сейчас на Пути, я могу обращаться только к тем кто знает что этот так, кто достаточно пронаблюдал что так с ними, другие могут остаться только в состоянии не ведающей личности, т.е. они хорошо воспитанные животные. Вопрос как выйти из этого? Есть одно место в котором можно выйти из этого процесса, но нужно быть на Пути, есть одно место, где наблюдая себя, перед ситуацией и человеком, можем почувствовать рождение фрустрации прямо перед негативной эмоцией или сразу перед подавлением. Тот кто находится в самонаблюдении со временем он замечает когда сорвется, когда тоже самое кино в нем самом начнется, да это начинается когда мы видим что уже подходит какой то человек, но все кто немного за собой наблюдают, знают об этом, есть один момент когда мы можем быть внимательными и это момент возможной свободы, и на самом деле это момент настоящего возможного Пути, когда мы можем решить быть этой механистичной марионеткой, этим плохо воспитанным животным или по-настоящему стать человечным, и для этого необходимо немного отойти назад – самое важное место работы на Пути, которое, конечно же позволит провести разницу между личностью, и той бедной девушкой и бедным парнем, которым мы являемся, то что Гурджиев называл ничтожеством и этой человеческой прямотой, которой можно достичь (отрывок стажа лета 2012 года который показывали на обучении ПА в июне).

Спасибо за возможность поделиться своим временем для стенографии этой беседы.

Если вы желаете выступить редактором (в идеале воспринимать на слух Селима Айсселя в оригинале перевода) - пишите в личную переписку [email protected]