Дорогу осилит "Идущий"
За время поездок в Берлин у меня возникла странная традиция, которую я не хочу нарушать. Меня тянет побывать в трёх местах, - в парке Тиргартен у памятника геям-жертвам нацизма, во дворе музея сопротивления, у фигуры Штауффенберга работы Рихарда Шайбе (1953) и у другой его скульптуры "нацистского периода".
Своего "Идущего" (или "Выздоравливающего") он выставил в 1935 году. ("Schreitender" / "Genesender"). Обычно я делаю круг, пытаясь разгадать тайну этого героя. Можно ли назвать эту наготу "нацистским телом", типичным для коллег Шайбе этого периода- Торака и Брекера? Исходит ли угроза от героя и можно ли вписать его в канон "сверхчеловека"? Куда идёт "идущий" и от чего он "выздоравливает"? Как нацистское искусство сочетается с гомоэротизмом этой наготы?
А может быть, всё проще, и Шайбе, для которого фигура Штауффенберга (совсем не сверхгероя) в памятнике 1953 года стала своего рода покаянием за нацистское прошлое, никогда и не был нацистом, а "слишком человеческое" всегда ощущалось в его скульптурах?
Так или иначе, но фигура 1935 года возвращает мне веру в перемены. Не зря она стоит посреди Берлина, в парке Карлсбад. "Всё проходит, пройдёт и это" - словно говорит нам этот парень, переживший адскую историю. Но тела по-прежнему прекрасны, а люди человечны.