Джинсы и империя
Владимир Пастухов в статье о мифологии путинского режима ("Время Кафки") изящно обозвал Володина "петухом", а "общественницу" Элину Жгутову "курицей".
Он резонно видит в расцвете "кафкианства" новую стадию российской бесовщины. Всё это верно. Но что касается "общественницы" Жгутовой, которая вопрошала депутатов: "Зачем мужику себя обтягивать?" и обвиняла "стиляг" в развале СССР, - я бы не был так категоричен. "Чуйка" у Жгутовой неплохо работает, потому что её логика совсем не смехотворна.
Речь идёт об отголосках сексуальной революции 60-х, которая проникла в городской "совок" вместе с "сексуализацией" одежды, джазом, элементами культуры хиппи, длинными волосами и прочими "западными" прибамбасами, которые идеологически "форматировали" молодёжь, делая её частью западного мейнстрима.
Разумеется, не джинсы сами по себе развалили СССР, а культ частного человека, который захотел жить в своё удовольствие, ставя частные интересы выше государственных. Это проявлялось как в моде, так и в выходе сексуальности из подполья. Не случайно на смену "широких штанин" советского строителя коммунизма, которые максимально "цензурировали" наличие мужских гениталий, приходит мода вожделенных джинсов, которые акцентируют наличие члена в публичном пространстве. "Совок" не пережил высвобождения сексуальной энергетики в новых поколениях советской молодёжи (не спасла даже афганская "школа мужества").
Желание людей (мужчин и женщин) выглядеть сексуально отражало смену ценностей, - приоритет частного (личного, интимного) перед государственным (а-сексуальным и жертвенным). "Совок" развалила опрокинутая система ценностей, вбитая репрессиями в голову в сталинские годы. Так что вопрос "общественницы" Жгутовой о "сексуализации" российских мужчин имеет смысл. Женская интуиция не дремлет. Она точно нас предупреждает, где кроется погибель путинизма.
Чем больше частный россиянин думает о сексуальной привлекательности или, не дай бог, о своей ориентации (о разнообразии интимного меню), тем меньше он готов умирать в окопах за интересы бесполого государства. Не случайно ЛГБТ-движение объявлено путинскими идеологами "экстремистским", поскольку именно свобода сексуального выбора выводит человека из-под надзора государства с его официальными моделями поведения. Традиционную семью намного проще контролировать и держать в узде, чем гей-пару, которая живёт "параллельно" государственным структурам и интересам.
Любая "жизнь для себя" (включая сексуальность), ставшая жизненной ценностью, - является формой "подрывной деятельности" с точки зрения режима, который всеми силами пытается покончить с субъектностью частного человека.
Обряжая детей в военную форму, режим как бы "вычитает" из жизни россиянина возраст "личных интересов", отправляя прямиком до-пубертатных мальчиков в сторону "груза 200". Они должны подохнуть в интересах стариков до того, как личный интерес окажется для них важнее государственного. (Кстати, ранние браки - в той же логике. Окончил школу - сделал ребёнка - и на фронт).
Более того, путинский режим явно "ревнует" российских мужчин к их сексуальным партнёрам, потому что хочет "трахать" мужиков самолично и по первому желанию. Видеть в них какое-то частное либидо (желание "обтягивать себя" в интересах флирта) - государству больно и невыносимо.
Не удивительно, ведь путинский режим - это дряхлый корпус старичья с завидущими (имперскими) глазами, но у которого мало что стоит, - даже вертикаль..