АНАНДА ВАЧАНАМРИТАМ ч.4
Глава 18 Шагая по широкому пути духовности
Сказано: «Сарвам́ васту бхая́нвитам бхуви вайра́гьямева́бхаям» (* Страх связан с каждым объектом в этом мире, страха нет только на пути непривязанности). С каждым объектом этого мира неразрывно связан фактор страха. Того, кто открыл успешный бизнес и зарабатывает много денег, преследует страх, что однажды он понесет огромные потери. Лучшие спортсмены и женщины живут в постоянном страхе потерять первенство. Поэтому спортсмены предпочитают уйти из спорта до того, как это случится, чтобы люди продолжали говорить, что они лучшие. «Если бы я участвовал, − заявляет спортсмен, – я бы определенно победил». Так что элемент страха присутствует везде. В этом мире нет ничего, что хоть в какой-то мере не было бы связано со страхом.
Писания говорят, что в этой Вселенной есть только одно качество, не связанное страхом – вайра́гья (отрешенность). Слово «вайра́гья» образовано следующим образом: ви–ран́дж+гхан̭+ан. Всё во Вселенной имеет определенный цвет. Сознательно или бессознательно люди испытывают влечение к этим цветам. Такие цвета, как зеленый и шоколадно-коричневый очень приятны человеческому глазу. Возможно, вы знаете, что эти два цвета были выбраны для тех, кто выполняет танец кауш́ики́. Цвет оказывает огромное влияние на все. Когда человеческий разум становится достаточно сильным, чтобы не поддаваться влиянию цвета, это качество называется вайра́гья, или отрешенность.
Отрешенность не означает, что надо все оставить и уединиться. Отрешенность – это не эскапизм. По сути вайра́гья – это умение быть свободным от влияния любого цвета. Это можно сравнить с рыбой, которая живет на дне мутного пруда, но никогда не пачкается илом. Такое психическое мироощущение называется вайра́гья. Когда же человек утверждается в таком состоянии? Когда он осознает, что все объекты, чьи цвета так сильно влияют на него, вовсе не постоянны. Наблюдаемые сегодня, завтра они исчезнут. Человек осознает: «Если я позволю им влиять на свой разум сегодня, я буду чувствовать боль, когда они через некоторое время исчезнут. Поэтому никогда в жизни я не должен позволять цветам этих объектов влиять на мой разум».
Необходимо всегда жить в гармонии с высшей Истиной, которая является единственным верным другом микрокосма. Сама природа разума заключается в поиске объекта, без него разум не может поддерживать существование. Тот, кто не делает добро, будет определенно совершать проступки. Таково общее правило. Итак, тот, кто не позволяет материальным объектам окрашивать свой разум, должен будет связать свой разум с чем-то нематериальным. Этой нематериальной сущностью является Парама Пуруш́а, который был в прошлом, присутствует в настоящем и останется в будущем. Он – единственная Сущность, которая существует. Внешнее проявление этой Сущности (сат) называется сатья. Поэтому говорится: Сатье на́сти бхаям́ касьячит (в сатье нет страха). Тот, кто принял сатью, то есть Парама Пуруш́у, в качестве прибежища, свободен от страхов.
Джато ва́чо нивартанте апра́пья манаса́ саха, А́нандам́ брахман́о видва́н на вибхети куташчана.
(*Если индрии не работают, разум тоже не может достичь высшего состояния. Но, если разум и индрии отвлечены и находятся в Нем, это высшее состояние.)
Кто познал Брахму, воплощение блаженства, больше ничего не боится. На самом деле, не существует благовидного предлога бояться чего бы то ни было в этом мире, потому что Парама Пуруш́а храбрее наихрабрейшего и отважнее самого отважного. Тот, кто принял прибежище в Парама Пуруш́е, обязательно приобретет такие качества, как храбрость, отвага, благородство и прочие. Чего может бояться обладатель подобных качеств? Сатья абсолютно бесстрашна – Сатьямева джа́яте на́нритам́ (лишь сатья, или истина, одерживает победу, но не ложь). Где бы ни возникло столкновение между истиной и ложью, победа истины неизбежна.
Ложь, которая, быть может, существует сегодня, перестанет существовать завтра. Джах а́гаччхати сах гаччхати (всё преходяще). Но сатья – это то, что было в прошлом, есть сегодня и будет в будущем. И сатья, в конечном итоге, всегда побеждает. Неправда, будучи изменчивым феноменом, может одержать временную победу, но никогда ее победа не будет окончательной. На санскрите окончательная победа называется виджая, а временная победа – джая. Сатьямева джа́яте на́нритам. Неправда не может победить, потому что она относительна, она изменчива.
Сатьена пантха́ витато дэвая́нах. Путь к духовному миру покрыт истиной. Тонкая сверхпсихическая волна, которая заставляет вибрировать Вселенную, называется дэва. Различные виды энергии создают различные вибрации во внешнем мире. На санскрите энергия называется индра. Но волна, которая заставляет вибрировать тонкий ментальный и духовный мир, называется дэва.
Дьётате кри́д́ате джасма́т удьяте дьётатэ диви, Тасма́ддэва ити проктах сту́яте сарвадэватайх.
(*Вибрации, исходящие от высшего Ядра, являются деватами. Все деваты поклоняются Дэве (высшему Ядру).)
Путь к божественности известен как дэвая́на. То есть путь возвышения от грубого состояния, которому следуют люди, известен как дэвая́нах («янах» означает «путь»). Тот, кто берет обязательство следовать истине с самого начала, вступает на путь достижения божественности. И тот, кто совершает благие дела и искренне следует сатье, видит, как легко ему двигаться. Многие риш́и, достигшие в итоге высшего состояния истины (а́птака́ма), успешно прошли по этому широкому пути духовности, который стал еще шире благодаря истине.
Кто является а́птака́ма? Многие объекты в этом мире образуются друг из друга или из той или иной структуры. Например, из земли мы получаем плоды и зерна, из воды – гидроэлектроэнергию. То есть из различных источников мы получаем разные вещи. То, что получено опосредованно, называется пра́пти, а то, что получено напрямую от Парама Пуруш́и, называется а́пти. Знание, полученное при чтении книги, называется пра́пта ва́кья, а знание, которое возникает непосредственно в разуме, называется а́пта ва́кья. Мы не можем хранить пра́пти долгое время, потому что оно преходяще по своей природе. Приобретенное сегодня, оно останется с нами на какое-то время, но в итоге уйдет. Обладающий огромным состоянием сегодня завтра может стать бедняком. Все это примеры пра́пти.
Человек может многому научиться, слушая беседы других людей или читая книги. Однако опыт говорит о том, что чем больше мы читаем, тем больше забываем. Значит, чтение и забывчивость идут рука об руку. Люди любят приговаривать: «Химия – это загадка: только выучил и тут же забыл». Если человека, который стал магистром в двадцати дисциплинах, попросить сегодня сдать школьный выпускной экзамен, он может и не сдать его, так как забыл многое из того, что учил. Поэтому все, чему люди учатся в относительном мире, является пра́пти. Оно недолговечно.
Есть одна хорошая история, иллюстрирующая это. Однажды король Акбар сказал: «Бирбал, можешь ли ты сказать мне что-нибудь такое, что бы сделало счастливого человека несчастным, а несчастного – счастливым?». Бирбал ответил на персидском: «айса́ дин нехи рахега» (эти дни не будут длиться вечно). Это справедливо по отношению ко всему в этом мире.
Однако к а́пте это не относится – она пришла навсегда и останется навечно. Следовательно, а́птака́ми – это тот, чьи желания удовлетворяются через а́пту, то есть чей разум наполнен космической милостью. Мелкие мирские вещи, такие, как репутация и слава, никогда не собьют а́птака́ми с пути. Риш́и, шедшие по широкому пути истины, в итоге достигали высшей обители истины. Что является обителью истины? Парама Брахма, то есть Парама Пуруш́а.
Единственный способ прогрессировать – это принять прибежище в сатье (высшей истине), другого пути нет. Нельзя ничего построить на хлипком фундаменте лжи. Жизнь того, кто прибегнул ко лжи, определенно пройдет впустую, каким бы эрудированным или богатым он ни был. Но тот, кто идет по широкому пути истины, пути, по которому уже прошли практикующие аптакаму, будет достоин получить прибежище в высшей истине; он, несомненно, достигнет высшего состояния и соединится с высшей Сущностью.