Что видел товарищ Лукас?

серия "сила искусства"

Не торопитесь перескочить со следующей картинки дальше. Проверьте себя на внимательность, попробовав найти на этом произведении Лукаса Кранаха Старшего (1472-1553 гг. ) нечто непонятное, необъяснимое, что-ли, с нашей точки зрения.

Выше изображённая троица вполне себе реальные персонажи проживавшие в 8 веке.

Если вы ничего удивительного не нашли, посмотрите другую его работу, там есть точно те же неясности. Добавлю, что святой Мартин жил в 4 веке.

Ниже изображён святой Эразм, живший в конце 3 века. Здесь тоже можно наблюдать те же атрибуты.

Да, человеческие внутренности намотанные на ворот - внутренности самого Эразма. Его пытали таким образом, а затем впоследствии этот злополучный ворот покровителя моряков было принято изображать на портретах мученика.

А вот у Иоанна Златоуста ( 4 век ) с теми же атрибутами произошли изменения, убравшие с них некий флёр таинственности.

Итак, "немецкий живописец и график эпохи Ренессанса, мастер живописных и графических портретов, жанровых и библейских композиций, синтезировавший в своём творчестве готические традиции с художественными принципами Возрождения", никак не мог видеть воочию персонажей данных своих работ. И все эти епископские облачения, в которые он нарядил их, наверняка использовались культовыми служителями его времени.

Оставим в стороне количество камней на митре и плаще средневекового епископа. Но почему кольца и перстни с камнями надеты под перчатки, кстати, очень тонкой работы, практически повторяющих кожный покров руки? Ведь они таким образом не спрятаны, о чём свидетельствуют разрезы на перчатках. И что там прятать, когда ты с головы до ног усеян этими камнями?

Ну и прозрачный епископский посох! В 16 веке. И, хоть я не сторонник использования словесных заимствований, но здесь напрашивается: это ПРОСТО посох или некий ДЕВАЙС?

А, может, у Лукаса красок не хватило?

16.02.2020.