Понятно о Индуизме-творение мира
В индуизме существует несколько представлений о сотворении мира — так как традиция очень древняя и включает множество школ, мифов и философских систем. Основные версии можно условно разделить на мифологические (пуранические) и философские (упанишадические, ведантические, санкхья).
1. Космическое яйцо (Хираньягарбха — «золотое зародыш/яйцо»)
- В «Ригведе» упоминается Хираньягарбха — золотое яйцо, возникшее в первичных водах.
- Из него родилось всё сущее: боги, люди, небеса и земля.
- Хираньягарбха олицетворяет первичный космос, из которого рождается Брахма — созидатель.
2. Тримурти: Брахма, Вишну и Шива
- В пуранической традиции сотворение связано с Вишну:
- Он покоится на змее Ананте в океане.
- Из его пупа вырастает лотос, из которого рождается Брахма.
- Брахма создаёт вселенную, людей, богов и законы мира.
- После множества циклов мир разрушается Шивой, и затем возникает снова.
3. Пуруша — космический человек
- В «Ригведе» (гимн «Пуруша-сукта») мир рождается из жертвоприношения первочеловека Пуруши.
- Из его уст вышли брахманы, из рук — кшатрии, из бёдер — вайшьи, из стоп — шудры.
- Из его тела возникли солнце, луна, небо и земля.
4. Философские школы
- Санкхья: мир рождается из взаимодействия двух начал — Пуруши (чистого сознания) и Пракрити (первичной материи).
- Веданта: основа всего — Брахман, вечное и безличное Абсолютное Начало. Мир есть проявление Брахмана через иллюзорную силу майи.
- Йога и тантра: сотворение описывается как разворачивание энергии Шакти, которая проявляет мир из недифференцированного сознания Шивы.
5. Цикличность (Кальпы и Юги)
- В отличие от авраамических религий, в индуизме нет «начала» и «конца» в абсолютном смысле.
- Миры рождаются, существуют и разрушаются в бесконечном цикле (сансара).
- Один цикл Брахмы (махакальпа) длится 311 триллионов лет. После этого всё растворяется, и начинается новый цикл.
✨ Таким образом, индуизм не говорит о разовом акте творения, а видит мир как вечную пульсацию: проявление, поддержание и разрушение, за которыми следует новое рождение.
В начале было лишь бесконечное, безмолвное и сияющее Бытие — Брахман.
Из Него проявились три великие силы, чтобы мир мог существовать.
Вишну — хранитель и защитник.
Он покоился на змее Ананте в безбрежном океане, олицетворяя вечность.
Когда пришло время творения, из его пупа вырос прекрасный лотос.
В этом лотосе явился Брахма, сотворённый Вишну для создания миров.
Брахма — творец.
Он создал землю и небо, богов и людей, животных и растения, дыхание и время.
Из его мыслей возникли священные Веды, чтобы живые существа знали путь дхармы.
Но его задача — не хранить созданное, а лишь дать начало.
Когда мир рождается, он нуждается в том, кто будет беречь его, охранять равновесие.
Эту роль исполняет Вишну.
Он оберегает порядок (дхарму), и когда тьма усиливается, рождается на земле в образе аватары — Рамы, Кришны или Будды — чтобы вернуть гармонию.
Но у всего созданного есть предел.
Ни одно дерево, ни один мир не может жить вечно.
Тогда появляется Шива — разрушитель и преобразователь.
Он танцует свой космический танец — Тандаву, и вселенная сгорает в огне времени, чтобы очиститься и начать новое рождение.
Шива не только разрушает, он освобождает от иллюзии, ведёт к истине и возвращает всё в изначальное Бытие.