Сладко-розовая кафка

------///------

    Критикуя критиков капитализма. Иногда кажется, что в их мире вообще нет понятия социальных игр класса «вин-вин». Только «вин-лосс», когда чья-то прибыль обязательно что-то убыль. То есть, заботясь исключительно о себе, ты этим отнимаешь что-то у других.  

    Между тем большинство людских трансакций, начиная от секса, заканчивая покупкой хлеба и общением в соцсети, относимы к классу «вин-вин».

    Рынок это и есть принуждение к добродетели, когда нам не хватает любви. Начиная от «создать отношения» до «заработать денег». Какая-то часть денег в мире отбирается, воруется и выигрывается в игры, далекие от совершенства. Социальные критики любят это смаковать. Но большая часть денег – все еще, по старинке, зарабатывается… 

    А вот мир тотального самопожертвования был бы адом. Как этическим, так и логическим. Самые хорошее люди в нем постоянно жертвовали бы своим благом, в чем бы то не заключалось, чем ты лучше, тем тебе меньше положено. Если встречаются два идеальных альтруиста Петя и Вася, они немедленно начинают (напомню, что речь идет о невозможном мире, но многими желанном) упоенно помогать друг другу. Занимать деньги без отдачи, посвящать время решению чужих проблем и т.д. В пределе Петя, если у него есть квартира, должен переписать ее на Васю, если у того ее нет. А Вася, получив дар, немедленно вручить его обратно Пете. И так – все со всеми. Став богатым, человек этически обязан тут же беднеть, но бедные, получив филантропию, тоже обязаны ее куда-то направить. Они ведь тоже не эгоисты.

    Как жилось бы в этом сладком розовом кафкианстве – отдельное упражнение для фантазии. Думаю, многим захотелось бы обратно – в мир наживы, чистогана и эксплуатации.