Почему Алтай — сердце Азии
Бьется ли сердце Азии? Не заглушено ли оно песками?
Первая половина жизни Николая Рериха прошла в подготовке к Центрально-Азиатской экспедиции, вторая — под ее знаком. И почему это так важно?
Когда Н.К. выпускался из Петербургской академии художеств, то защитил дипломную работу, за которой изобразил эпизод жизни древних славян. И была эта картина такой правдоподобной, что никто не верил, будто возможно так достоверно изобразить все детали. Потом были еще и еще картины.
Рерих увлекся славянской культурой и начал искать ее корни — откуда пошли истоки? Где мы пропустили звено в истории? Как ученый-археолог он заинтересовался взаимосвязью культур Востока и Запада, Индии и России. Он был убежден, что был в глубокой древности общий источник, который сформировал славянскую и индийскую культуры. Зародилась идея экспедиции.
Это может звучать абсурдно и непривычно, но даже сейчас — включите любой индийский мотив и следом любую славянскую частушку. С музыкальной (ботанской) точки зрения — обе песни будут одинаковыми интервалами разрешены в минор, когда на Западе разрешают в мажор. С исторической точки зрения — народы формировались в одно время на одной тектонической плите. По-нормальному — они тупо похожи.
А индийский санскрит будет иметь со славянской письменностью больше общего, чем с любым другим языком — но об этом надо говорить отдельно.
Рерих изучал и сравнивал местные обычаи, погребальные холмы с оградами, орудия быта, строительство, подробности головных уборов и одежды, все памятники стенописи, наконец, и корни речи — и все это оказалось так близко нашим истокам.
Вооружившись всем этим, из Индии начали путешествие сам Н.К., его жена, Елена Рерих, и двое их сыновей. Равнины они прошли быстро, и поднялись к индуистским храмам, курганам и Гималаям. Рерих искал источник сходства двух культур здесь… И не ошибся. И нашел даже больше.
В развалинах индуистских храмов он вдруг нашел черты романского стиля. Раскапывая курганы, он увидел, что шелковая расшитая накидка напоминает византийскую, а высокие шапки похожи на те, что носили русские бояре. Металлические пряжки на плечо — такие же, как у скандинавов. А в степях он нашел следы скифов — тех же скифов, которых он потом обнаружит на Алтае, и которых Геродот нашел на Кавказе.
Но самое главное — по всей территории Гималаев были найдены свидетельства всех исторических периодов — будто это не горный комплекс, а музей под открытым небом!
На Гималаях Рерих много беседовал с учеными ламами. Они рассказывали ему об устройстве мира, об обычной жизни местных, и о сияющей Шамбале — великом белом братстве, далекой стране света, где молочные реки и чистые сердца у людей. Ему рассказывали о чудесных землях, где труд в радости, где нет зла и подлости, где люди светлого и чистого сознания… Но она скрыта от неподготовленного человека, и войти в нее может войти лишь человек, в котором абсолютный свет. Шамбала хранит в себе знания всего мира, и всегда помогает тем, кто готов услышать ее голос. Это надо зафиксировать.
Экспедиция подходит к Тибету и переживает страшные месяцы долгой стоянки, притеснений, разбоев и мороза. На Тибете ему вновь рассказывают о Шамбале и посвящают в учения Будды и других Махатм (махатма — учитель с санскрита). Это происходит на самом хребте — там, где эти горы делят меж собой сейчас Россия, Монголия, Казахстан и Китай.
И вот, наконец, Рерих проводит через границу караван на Горный Алтай.
Он останавливается в Верх-Уймонской долине и видит нетронутую землю. Он видит пастельные горы всех оттенков синего, голубого, пурпурного и фиолетового цвета. Видит степи и пастбища. Но больше всего его внимание занимает гора Белуха и тьма связанных с ней легенд. Легенда про Белого Бурхана — отчего он так похож на Будду? Почему вода в реке Ак-кем молочно-белая? Почему на скалах изображают того же волка, что и близ Гималаев? Он расспрашивает местных староверов, которые рассказывают ему о Беловодье: о чудесной стране, скрытой от людских глаз. Где текут молочные реки и живут люди с добрыми сердцами.
Староверческое Беловодье и буддийская Шамбала — в итоге одно и то же. Кто-то скажет, это просто мечта человека о стране справедливости. Но Алтайский Белый Бурхан — тот же индийский Будда. А молочные реки — не красивая присказка, а реальный цвет воды у реки под Белухой. Это концентрация минералов, если хотите. А Гималаи с Алтаем — единая горная система. Их не разделили за миллионы лет даже движения тектонических плит.
Само же учение о Беловодье и Шамбале означает одно: путь к Свету, труду в радости и чистому сердцу. Есть у нас высшее состояние духа. Это в одно и то же время знали и славяне, и кочевые тюрки с монголами, и ученые ламы с Тибета и Гималаев. Просто в своих легендах они рассказали об этом по-разному. И Рерих подтвердил это документально. Представляете?
И именно здесь, в Верх-Уймоне, Н.К. делает штаб-квартиру экспедиции, куда собирает письма, рукописи, минералы. Так в один пазл он складывает раскиданные по континенту орнаменты и петроглифы, языки и местный фольклор. Собирает, в общем, многолетние наработки в одно целое. Он собирает легенды и мифы от местных, сопоставляет их друг с другом — и каждое слово сходится с тем, что ему рассказывали ламы с Тибета и Индии, и со всем, что он видел в священных храмах. Здесь же он пишет около 500 картин, с пурпурными алтайскими горами, пастельным небом и вестниками Шамбалы.
Что это значит для нас конкретно сейчас? Рерих открыл нам нетронутую землю с неиссякаемыми природными ресурсами. Еще это уникальная горная система, которая сможет укрыть от катаклизмов и бедствий.
Но главное - это глубинные знания, которые лежат не в Индии и не в России, а в единой горной системе Алтай-Гималаи. И вход к ним — под горой Белухой. Под Сердцем Азии.
