План спасения. Часть 2.
Что такое грех, от которого нужно спасаться?
Лучше всего представить грех в виде примера:
Представим себе всё человечество в виде огромного дерева, корнями которого являются прародители Адам и Ева.
И вот у корней этого дерева проходит река, река Божией любви и благодати.
В результате грехопадения русло благодатной реки пересохло.
Изменилась сама природная структура этого дерева. Питаясь пустынным зноем, это дерево само пропиталось ядом и превратилось в яд для всего живого.
Каждый человек, это ядовитая веточка древа Адама.
Поэтому каждый из нас является мини-копией общечеловеческого древа греха.
Грех каждого из нас тоже можно представить себе в форме засохшего ядовитого «анчара».
Ни чтением Св. Писания, ни битьём, ни правильным духовно-нравственным воспитанием невозможно исправить человека.
Ведь зло коренится там, где возникают греховные помыслы, в сердце человека.
Мы можем изменить своё поведение, но не сердце.
Другой пример, «Человек-амфибия» из одноимённого романа Александра Беляева. Автор романа – бывший семинарист. Он учился в Смоленской духовной семинарии до революции 1917 года.
Есть предположение, что образ Ихтиандра взят из православной антропологии.
С точки зрения классического христианства человек имеет две дыхательных системы: лёгкие и нус.
Нус переводится с греческого, как ум или дух. Нус отличается от разума и является органом «дыхания» Духом Святым, органом богопознания и блаженства (счастья).
В результате грехопадения нус отмирает и это приводит к тому, что в душе человека появляется дыра размером с Бога.
Человек потерял орган счастья, а потребность в нём осталась. И человек начинает злоупотреблять видимыми вещами, чтобы через умножение количества еды, сна, секса и власти получить хотя бы тень прежнего счастья.
Это приводит к возникновению извращений наших душевных сил, разума, чувства и воли. Эти извращения душевных сил, суть страсти.
(!) Есть предположение, что слово «страдание» в русском языке происходит от слияния слов «дань» + «страстям».
Страсти человека порождают страдания и являются «провокаторами» греховных поступков.