10-КОММЕНТАРИИ К АНАНДА СУТРАМ
1-8. Guńabandhanena guńábhivyaktih
ГУН́АБАНДХАНЕНА ГУН́А́БХИВЬЯКТИХ
По мере того как усиливается сковывающее влияние гун, они полностью проявляют себя
bandhanena (3 п.) – сковыванием;
guńa – качество, сковывающая сила;
vyaktih– выражение, проявление;
guńábhivyaktih – проявление в полной мере сковывающих начал.
В чистом Сознании нет ничего, нет даже чувства существования. Только сбалансированный поток гун. Так как три сковывающих начала по очереди оказывают свое влияние
на океан Сознания, Пуру́́ша выражается в бесчисленных вибрационных формах, образах, размерах, цветах, звуках и т.п., которые обладают различными сочетаниями качества звука, тактильности, формы, вкуса и запаха. Все сущности состоят из единой субстанции, Пуру́ши, но видимые отличия между ними, различные качества обусловлены связывающим влиянием Пракри́ти. Камень отличается от газового облака,
от жирафа, от императора только потому, что все они проявляют свои различные качества в соответствии с определенным ограничивающим влиянием Пракри́ти. Посредством локализованного влияния саттвагу́ны на Пуру́шу, проявляется Маха́т, чувство существования. Дальнейшая метаморфоза Маха́та под воздействием раджогу́ны создает чувство действия или обладания, эго, или Аха́м. Затем локализованное воздействие статичного начала, тамогу́ны, проявляет чувство объективности, Чи́тту. Дальнейшее влияние огрубляющего статичного начала на Чи́тту создает эфирный фактор, атрибутивным выражением которого является звук.
Из эфирного рождается воздушный фактор, передающий звук, а также тактильное чувство… Затем – световой фактор, с атрибутивным выражением формы, осязания и звука… После него – жидкостный фактор, передающий вкус, форму, тактильное ощущение и звук… И, в конце концов, твердый фактор, имеющий запах, вкус, форму, тактильность и звук. Хотя высший Пуру́ша свободен от каких-либо качеств, в процессе санча́́́ры он постепенно приобретает все эти качества, когда попадает под все нарастающее влияние Пракри́ти.
Каждое из этих качеств обладает одинаковой степенью атрибутивного выражения. Например, если численное выражение звука в эфирном факторе равно 100 единицам,
в воздушном факторе суммарное выражение качеств звука
и тактильности тоже должно равняться 100. Каждый последующий более грубый фактор не обладает большей силой вибрационного выражения, чем предыдущий; он обладает той же силой, но теперь эта сила распределена между различными средствами выражения, различными качествами. Способность вибрационного выражения остается константой, меняется лишь количественное соотношение составляющих ее различных качеств.