12 - Руководство к поведению человека
Тапах означает практику аскезы [жертвования] ради достижения цели. В практике шаучи нет необходимости подвергать себя физическим лишениям для служения человечеству. Пожертвовав десять рупий, миллионер не испытает физического дискомфорта. Поэтому для него это не тапах, однако небольшое пожертвование как практика умственной шаучи ему полезна. За практикой аскезы, или жертвования, должна стоять одна и только одна цель – взять на себя горести и страдания других людей, чтобы сделать их счастливыми, избавить от бед и облегчить им жизнь.
Подобно шауча садхане, в практике тапаха не должно быть ни капельки коммерческого умонастроения. Шудрочита сева (физическое служение) почти во всех случаях является тапахом. То есть тот, кто боится физической работы или ненавидит шудр (рабочих), никогда не сможет стать тапасья (приверженцем тапаха). Если вы в течение многих часов оказываете тяжело больному необходимую помощь, чтобы облегчить его страдания, – это тапах; но если вы помогаете ему из эгоистических побуждений, чтобы заручиться его помощью, когда вам будет плохо, все усилия вашего тапаха сразу же сведутся к нулю. Таким образом, тапах садхана выше эгоизма. Как правило, практика тапаха приводит к расширению сознания, и это расширение, несомненно, в огромной степени помогает садхаке в практике Ишвара пранидханы. Садхаки тапаха знают, что объект служения – Брахма, их заветная цель. Они – слуги, и их служение есть их садхана.
Те, кто готовы помогать нуждающимся только с учетом их касты, веры, религии или национальности, не достигают главной цели тапасьи, так как при отсутствии великодушия невозможно служить с должной искренностью. Те, кто смотрят на объект помощи только как на проявление космоса и самоотверженно заботятся о его удобстве, быстро развивают в себе преданность и любовь к Высшему. Если возникла любовь и чувство преданности, чего еще желать?
Какое место отводится знанию и здравомыслию в тапах садхане? Это очень важный вопрос.
По-правде говоря, для служения, относящегося к тапаху, требуется гораздо больше знаний, чем для служения, связанного с шаучей. Тапах, лишенный знания, обречен на то, что им будут злоупотреблять.
Приспособленцы могут корыстно использовать вашу энергию, озадачивая вас тем, что служит их эгоистичным целям, а в это время по-настоящему нуждающиеся будут лишены вашей помощи. Богатые скряги обратятся к вам со сказками о горе и мольбами помочь им. Если, движимые жалостью, вы сделаете что-нибудь для облегчения их мнимых страданий, весь ваш тапах будет лишен смысла, так как вы действовали без должного знания и здравого смысла. Во-первых, в результате вашего служения богач, которому вы помогли, станет еще скупее и эгоистичнее и в будущем постарается обмануть еще больше людей, посвятивших себя служению человечеству. Во-вторых, узнав его внутренние мотивы, вы будете до определенной степени разочарованы и испытаете к нему враждебное чувство.
Поэтому, следуя принципу тапаха, вам нужно сначала удостовериться, на самом ли деле человек, которому вы хотите помочь, нуждается в такой помощи. Только после этого оказывайте помощь.
Практика вашего тапаха должна быть нацелена на тех, кто по сравнению с вами находится в менее благоприятном положении, Ваша ответственность выше за тех, кто слабее, беднее, безграмотнее, невежественнее и бесправнее вас. За тех, кто выше вашего уровня, богаче и сильнее вас, ваша ответственность очень мала. Поэтому вы должны тщательно изучить, в чем в данном случае заключается ваша ответственность и где ее границы. В противном случае все ваше время, энергия и труд, вложенные в тапах, будут тщетными. Угощать богатых бессмысленно – дайте пищу голодающему. Не нужно посылать подарки вашим начальникам – отправьте лекарства и еду больному. Не тратьте время, льстя богатым, это не принесет результатов. Завоюйте сердца бесправных своим сочувственным отношением и примите их в свое общество.
Вы не сможете достичь Брахмы с помощью тапаха, если лишены проницательности, потому что в этом случае вы не сможете использовать свои ресурсы должным образом. Конечно, лучше делать хоть что-нибудь, чем не делать ничего, и с этой точки зрения тапах даже без рациональной способности даст определенный результат. Он принесет некоторую психологическую пользу.
Будда сказал: «Победи скупца щедростью, победи лжеца правдой».
Вы можете подействовать на скупца своим милосердием, и здесь нет ничего плохого. Однако это не то, что понимается под словом «тапах».
Есть еще одна особенность в понимании тапаха. Когда деятельность человека не основана на способности различать, она подчиняется инстинктам. Тапах, выполняемый с разборчивостью, изменяет направление действий и ведет людей к освобождению. Конечно, преданность также ведет к способности различать, но преданность не может родиться у тех, кто не испытал космического Блаженства.