6- Субха́ш́ита Сам́граха часть 5
Vedáhametaḿ Puruśaḿ mahántamádityavarńaḿ tamasahparastát; Tamevaviditvátimrtyumetinányahpanthá vidyate’yanáya
Веда́хаметам́ Пурушам́ махантам а́дитьяварн́ам́ тамасах параста́т;
Тамева видитва́тимритьюмети наньях пантха видьяте’яна́я
Риши говорит: «Я познал эту верховную Сущность. Он безмерно велик, потому что Он – за пределами всякого сравнения. Наполненное осознающим началом, Его блистательное белое сияние рассеивает тьму. Он был, Он есть, Он всегда будет. Познав только Его, человек побеждает смерть. Постоянно сохраняя идеацию Его, можно избежать суда Арбитра смерти».
Yasmátparaḿ náparasmatikiiṋcidYasmánnáńiiyonajyayo’stikiiṋcitBrkśaivastavdhodivitiśt́hatyekaStenedaḿ Púrńampuruśeńasarvam
Джасма́т парам́ на́парасмати ки́нчид
Джасма́нна́н́и́йо на джья джо’сти ки́нчит
Брикша ива ставдхо диви тиштхатьека
Стенедам́ Пу́рн́ам пурушен́а сарвам
Нет никакой другой сущности, стоящей за Ним. Никто, кроме Него, не может претендовать на господство. Тщеславие других рассыпается в прах перед Его безграничностью. Он постоянно вовлечен в божественную игру творения, превращая свой огромный разум в мельчайшие фракции, меньшие, чем атомы. Его единичные проявления настолько малы, что никто, кроме Него, не может подтвердить Его крошечность. И Он настолько велик, как Верховный арбитр спорта творения, что никто, кроме Него, не может подтвердить Его необъятность. Как Пурушоттама, Он скрытый свидетель тонких сфер всех тонких сущностей, спокойный и безмятежный как огромные лесные деревья. Он скрывается во всех сущностях, поддерживая индивидуальную и всеобщую связь, и наполняет всё своим Познанием. Определяя Его размер, вы можете подумать, что молекула является самой маленькой частицей, но при дальнейшем анализе обнаружите, что ошибаетесь, поскольку атомы еще меньше. Когда вы рассмотрите еще глубже, то обнаружите более мелкие частицы, такие как протоны, электроны, нейтроны и т. д. В процессе дальнейшего анализа ваш разум потеряет способность функционировать. Вы никогда не сможете обнаружить самую мельчайшую частицу, и поэтому вы никогда не сможете измерить Его малость.
То же самое относится к Его безграничности. Если ваш разум пойдет путем синтеза, он также перестанет функционировать, вы никогда не измерите Его необъятность. Эта Вселенная – совокупность Его бесчисленных конечных проявлений; и тем не менее она также считается непрерывной во времени, громадной, неразрывной сущностью.
Yatoyaduttarat́araḿ tadrúpamaná mayamYaetadviduramrtástebhavantyathetareduhkhamevápiyati
Джато джадуттарат́арам тадру́памана́ маям
Джа этадвидурамритасте бхавантьятхетаре духкхамева́пияти
Если вы проводите анализ с помощью причинно-следственной связи, вы найдете причину, увидев ее следствие. После этого вы увидите, что эта причина есть следствие предыдущей причины. Причиной расагулы является молоко, а молоко – следствие существования коровы. Таким образом, вы увидите непрерывную нить причинно-следственной связи. Следуя этой нити, ваш ум утомится и будет вынужден перестать мыслить дальше, потому что на конце нити лежит высшая Причина, Причина всех причин, высший Брахма. Он всеобщий Отец, но Он – самосотворенный (Сваямбху). Поскольку у Него нет причины, облечь Его в символ невозможно: о том, чтобы придать Ему особую форму или сделать основой, не может быть и речи.
Тот, кто воспринимает Брахму таким образом, достигает бессмертия. Но тот, кто пытается достичь Его ограниченным способом, создавая Его образы, восхваляя Его или приписывая Ему ограничения касты, цвета кожи, какой-то группы и поклоняясь этим ограниченным формам, приходит к полному разочарованию. Те неразумные люди, которые поклоняются божествам со своими тайными мотивами, обязательно будут страдать от губительных последствий.
Когда человек с величайшим почтением, несгибаемой преданностью и глубочайшей искренностью обретает высшую Познающую силу, только тогда можно надеяться на бессмертие и прекращение страданий на всех уровнях навсегда.
То, что прекращает человеческие страдания, называется артха. Поскольку муки голода прекращаются с помощью пищи, способ получения пищи называется артха. Медицинский препарат облегчает боль при болезни, поэтому средства приобретения лекарств называются артха. Артха, однако, не может принести постоянного избавления от боли и страданий. Утоленный сегодня голод вернется завтра; болезнь, вылеченная сегодня, также может вернуться рецидивом на следующий день. Артха не способна гарантировать постоянную защиту или длительное счастье. Но в Брахме, Сущности, которая освобождает человека от всех мирских недугов и цикла перерождения, лежит полное избавление от всех несчастий, от всех болезней. Он является единственной заслуживающей доверия панацеей от искажений и несовершенств в микрокосме. И никто кроме Него – Nányah panthá vidyate ayanáya. (На́ньях пантха́ видьяте аяна́я)