33 - Грани мировоззрения
Нравственность – это основа духовных практик. Однако необходимо помнить, что нравственность и достойное поведение не являются самоцелью на духовном пути. Следуя морали, человек может стать примером для других людей, стремящихся к нравственности. Но у духовного искателя не должно даже возникать вопроса, нужно ли соблюдать нравственные нормы. Душевное равновесие необходимо с самого начала занятий духовными практиками. Это состояние внутренней гармонии также может быть названо нравственностью.
Руководство к поведению человека
Люди часто говорят: «Мне не нужна религия, я не хочу выполнять ритуал. Я верен своей правде, не причиняю никому вреда и не лгу. Этого вполне достаточно: я и так хорош, мне нечему больше учиться».
Необходимо четко понимать, что нравственность – это не более чем попытка вести действительно добропорядочную жизнь. Правильнее определить нравственность как величину изменяющуюся, а не постоянную, так как гармония во внешней жизни зависит от внутренней способности противостоять всему аморальному. Если соблазны внешнего мира вывели разум из равновесия, если внутренний баланс потерян, это, вероятнее всего, означает, что сила внутреннего противодействия ослабла, в результате чего и гармония во внешней жизни, являющаяся видимым проявлением нравственной устойчивости человека, может быть потеряна в любой момент.
Вот почему нравственность – не самоцель. Нравственность человека, считающего себя порядочным, может исчезнуть в любой момент, и нельзя с уверенностью сказать, что человек, устоявший перед искушением взятки в две рупии, окажется таким же стойким перед взяткой в двести тысяч рупий. Тем не менее, нельзя сказать, что стремление к нравственности совершенно бессмысленно. Нравственность – это качество хорошего гражданина, она является отправной точкой духовного развития.
Руководство к поведению человека
Нельзя сказать, что высшая цель человеческой жизни состоит в том, чтобы не воровать. В разуме не должно возникать даже и мысли о воровстве. Если мы сопротивляемся желанию солгать, этим мы еще не достигаем цели жизни: важно, чтобы из разума было устранено само желание говорить неправду. Духовность начинается с соблюдения нравственных принципов, например, с противостояния воровству и лжи. Целью морали является достижение такого единения с Богом, когда отсутствует желание брать чужое и исчезает всякая склонность ко лжи.
Руководство к поведению человека
Разумный человек не допустит, чтобы его душевная чистота хоть на миг была запятнана. Для всестороннего очищения ментальной сферы необходимо приложить усилие, совершить особого рода действия: грязь эгоизма, проникающую во все уголки разума и делающую жизнь тяжким бременем, нужно сжечь, расплавить в огне духовных практик.
Духовные практики – это нечто, прямо противоположное низости и эгоизму, это усилие, целью которого является избавление от всех несовершенств, всех темных пятен в разуме. Свобода от эгоизма, чувство универсализма – единственное средство очищения разума. Люди, очарованные и соблазненные материальными объектами, могут постепенно удалить из разума эту грязь, следствие эго, совершая противоположные действия. Алчные и жадные должны заниматься благотворительностью и служить таким образом человечеству. Раздражительным и эгоистичным нужно учиться быть вежливыми и нести людям добро. Следовательно, только бескорыстное служение и умение видеть во всем единство Космоса могут дать человеку душевную чистоту.
Руководство к поведению человека
Нравственность – это основа, садхана (духовные практики) – средство достижения цели, а жизнь в Боге – цель.
Общественные ценности и общечеловеческие принципы
В настоящее время мы можем наблюдать следующую картину: с одной стороны, множество антисоциальных элементов, а с другой – разочарование среди нравственных людей; поэтому духовные искатели стремятся уйти из общества. Состоятельные и сильные, аморальные люди находятся в более выгодной позиции, в то время как моралисты выглядят виновными на их фоне. Такое положение дел не является ни желательным, ни правильным, и нельзя позволить, чтобы это продолжалось. Ваш долг – объединить нравственных людей. Пусть будет создано два лагеря. Пусть между ними развернется открытая борьба. В течение долгого времени моральные люди были разобщены, и поэтому не могли бороться. Пятеро нравственных, объединивших свои усилия, сильнее, чем сотня аморальных людей, так как среди последних нет единства. Медитация за закрытыми дверями не поможет решить проблему. Копите силу, выполняя духовные практики, и объединяйтесь против безнравственности.