164 - Шаранагати
А́ЧА́РЬЯ (ÁCÁRYA – мужского рода и ÁCÁRYÁ – женского рода) – духовный учитель, квалифицированный давать посвящение и все уроки медитации.
АХАМ, АХАМ́ТАТТВА (AHAM, AHAḾTATTVA) – «я»-деятель, эго, вторая ментальная субъектность.
А́НАНДА (ÁNANDA) – божественное блаженство.
А́НАНДА МА́РГА (ÁNANDA MÁRGA) – путь божественного блаженства.
А́НАНДА МА́РГА ПРАЧА́РАКА САМ́ГХА (ÁNANDA MÁRGA PRACÁRAKA SAḾGHA) – организация «Ананда марга».
А́ТМА́, А́ТМАН (ÁTMÁ, ÁTMAN) – душа, сознание, ПУРУША (PURUŚA), чистое познание. Атман Космоса называется ПАРАМА́ТМАН (PARAMÁTMAN), а атман единичной (отдельной) сущности называется ДЖИВА́ТМАН (JIIVÁTMAN).
АВАДХУ́ТА, АВАДХУ́ТИКА́ (AVADHÚTA – мужского рода и AVADHÚTIKÁ – женского рода) – дословно, «тот, кто абсолютно чист психически и духовно»; монах или монахиня традиции, близкой к традиции шайва тантра.
БХАКТИ (BHAKTI) – преданность.
БХАВА (BHAVA) – проявленная Вселенная; самскары, которые несет человек в следующую жизнь; sutra 4-5: SadrshapariòámenaBhavániisá Bhavadárá – в мире вибраций создаются потоки схожих по вибрации волн, гомогенезис, и Пуруша как свидетельствующая Сущность называется Бхава, а Пракрити, как непосредственно создающая сущность, называется Бхавани.
БХА́ВА (BHÁVA) - идея, идеация, ментальный поток, ментальная тенденция; особый тип идеации, который делает сущностный ритм очень чистым и святым, который пробуждает спящую любовь к Парама Пуруше и делает разум спокойным и легким из-за духовного сияния.
БХУ́ТА, МАХА́БХУ́ТА (BHÚTA, MAHÁBHÚTA) – элементарные, или фундаментальные, факторы материи. Пять бхут: эфирный, воздушный, световой, жидкостный и твердый. Они переносят, соответственно, ТАНМА́ТРЫ (TANMÁTRAS) звука, тактильные, формы, вкуса и запаха. МАХА́БХУ́ТА – бхута Космоса.
БХУ́ТАТАТТВА (BHÚTATATTVA) – теория о пяти фундаментальных факторах.
БРАХМА (BRAHMA) – высшая Сущность, являющаяся сочетанием ПУРУШИ (PURUŚA), или ШИВЫ (SHIVA), и ПРАКРИТИ (PRAKRTI), или ШАКТИ (SHAKTI).
БРАХМАЧАКРА (BRAHMACAKRA) – космический цикл, состоящий из этапа творения из Сознания – САН̭ЧАРА (SAIṊCARA), и этапа последующего возвращения, растворения в Сознании – ПРАТИСАН̭ЧАРА (PRATISAIṊCARA).
БУДДХИ (BUDDHI), БУДДХИТАТТВА (BUDDHITATTVA) – интеллект.
ЧАКРА (CAKRA) – круг или цикл; психодуховный центр, или сплетение. В человеческом теле чакры располагаются вдоль канала сушумна, который проходит по всей длине позвоночного столба и заканчивается над макушкой головы. Некоторые чакры, однако, ассоциированы с внешними точками концентрации: (1) му́ладха́ра-чакра (múládhára cakra) – основание позвоночника, центр копчика, последнего позвонка позвончника; (2) сва́дхишт́ха́на-чакра (svádhiśt́hána) – основание полового органа у мужчин и на шесть пальцев выше основания позвоночника у женщин; (3) ман́ипура-чакра (mańipura cakra) – пупок; (4) ана́хата-чакра (anáhata cakra) – центр груди; (5) вишуддха-чакра (vishuddha cakra) – район горла; (6) а́гья-чакра (ájiṋá cakra) – межбровье; (7) сахасра́ра-чакра (sahasrára cakra) – сразу над макушкой головы.
ЧИТТА (CITTA) – «я»-сделал, объективированное «я», объективный разум, вещество разума.
ЧИТТА́Н́У (CITTÁŃU) – дословно «частичка вещества разума», эктоплазаматическая частица.
ДХАРМА (DHARMA) – характерное качество; духовность; в социальном смысле – путь праведности.
ГУНА (GUŃA) – связывающее начало, или фактор; атрибут; качество.
ПРАКРИТИ (PRAKRTI) - космическое действующее Начало, состоящее из: саттвагун́ы (sattvaguńa) – осознающего начала; раджогун́ы (rajoguńa) – изменяющего начала и тамогун́ы (tamoguńa) – статичного начала.
ИНДРИЯ (INDRIYA) – один из пяти сенсорных органов (глаза, уши, нос, язык и кожа) или пяти моторных органов (руки, ноги, голосовые связки, половые и выделительные органы). Например, глаз как индрия включает в себя сам глаз, зрительный нерв, зрительный тракт и зрительный центр в коре большого полушария, откуда визуальный сигнал передается в эктоплазму, или вещество разума.