27 - Грани мировоззрения
Природа против того, чтобы люди наказывали друг друга. Какие бы действия ни предпринимались в качестве наказания, в разуме вершителя правосудия возникает чувство мести или враждебности и душит в нем беспристрастного судью. Поэтому я даже советую убрать из человеческого лексикона словосочетание «уголовный кодекс». Если кто-либо, будь то судья или обычный гражданин, применяет к кому-то наказание, оно должно быть исправительным, а не карательным, тогда виновный, независимо от тяжести своего проступка, не будет иметь никаких оснований винить кого-либо за наказание. Даже если решение суда было ошибочным, то подобное наказание никоим образом не причинит никому вреда.
Таким образом, основой кодекса наказаний должны стать общечеловеческие ценности. Наше общественное писание гласит: сначала нужно попытаться убедить преступника мягкими уговорами. Затем очень жестко поговорить с ним, попытаться вразумить его. В третий раз нужно предупредить о наказании. А в четвертый уже применить соответствующие меры пресечения. В основе такой системы наказаний лежит обращение к лучшим человеческим качествам.
Общественные ценности и общечеловеческие принципы
По моему мнению, приговаривать людей к высшей мере наказания только из-за неспособности исправить их недостатки равнозначно убийству. Почему ничего не делается для того, чтобы помочь им избавиться от пороков? Разве это не то же самое, что отрубить голову, пытаясь облегчить головную боль? Я бы сказал, что исправление пороков преступников – это долг цивилизованного общества. Мы должны руководствоваться гуманизмом и желанием помочь им преодолеть зло в себе.
До тех пор пока отношение к преступникам не станет более гуманным, их бесполезное просиживание в тюрьмах будет лишь бессмысленным фарсом. Нужно помнить, что они (психически) больны, и их болезни трудноизлечимы. Но их можно вылечить за короткое время с помощью духовных практик и за несколько больший промежуток времени другими практиками йоги. Для такого лечения очень важно благоприятное окружение, поэтому условия содержания в тюрьмах должны быть более человечными.
Какую бы славу ни снискал преступник, он предстает перед судом, решение которого часто зависит только от улик и красноречия адвоката, а не от того, виновен ли человек на самом деле. Опытный адвокат, который умеет обходить законы, легко поможет преступнику, имеющему деньги, выйти сухим из воды. А невиновные, не имея денег и возможности нанять хорошего адвоката, попадают в тюрьму. Когда вор остается на свободе, это, без сомнения, преступление. Но наказание невиновного – это великий грех, большой позор для человечества.
Общественные ценности и общечеловеческие принципы
Итак, целью кодекса наказаний, который создадут садвипры, будет исправление, а не наказание человека. Вместо тюрем будут построены исправительные центры. Тем, кто не является закоренелым преступником, иначе говоря, тем, кто совершает преступления из-за некоторых психические отклонений, должно быть предоставлено лечение, чтобы они получили возможность стать более гармоничными. Нужно сделать так, чтобы первое и самое большое их желание перестало тяготеть над ними.
Назначение общества – совместное движение. Если во время путешествия кто-то остается позади, во тьме ночи, и порывы ветра тушат его факел, мы не должны идти вперед, бросая его в беде. Мы должны протянуть ему руку помощи, дать свет, в котором можно увидеть друг друга. Мы обязаны остановиться, в противном случае истинный смысл общества будет утрачен, потому что преступник или пострадавший, вор, грешник или бесхарактерный – это только внешние проявления личности человека. По природе своей каждый из нас обладает потенциальной возможностью стать совершенным. Основной задачей садвипр является выявление и реализация этого потенциала.