Ум является создателем
Только ум является создателем миров, и ум есть высочайший Создатель. В мире действительно сотворено то, что сделано умом, а не то, что произведено телом. Джива обретает тело из-за сильного понятия о теле. Если он не ощущает себя телом, то проблемы и обязанности тела его не затрагивают.
Тот, чьё сознание направлено на внешнее, испытывает счастье и несчастье, а йог, чьё внимание устремлено вовнутрь, не знает боли и удовольствий тела. Поэтому только ум является причиной разнообразных заблуждений мира.
То, что появляется в уме, сияет, становясь очевидным и плотным, и приносит плоды.
Ум, создающий удивительные иллюзии в себе, сам творит всё это как естественное проявление своей природы в самом себе, подобно остроте, естественно пребывающей в перце и прочих пряностях.
Ум и сознателен, и несознателен, он огромен и состоит из склонностей и понятий. Он сознателен благодаря своей природе Брахмана и он несознателен в силу своей направленности на видимое.
Когда ощущается видимое, сам ум видится как отдельный предмет, но в реальности Брахмана не становится отдельным. Он пребывает в Брахмане, как браслет пребывает в золоте. По причине вездесущности Брахмана всё и сознательно, и не сознательно.
Всё воспринимаемое нематериально, поскольку восприятие возможно только между тем, что имеет близкую природу.