Восточные мудрости 2

Про­ведя отме­ну дол­гов, он решил поде­лить поров­ну и всю домаш­нюю утварь, чтобы пол­но­стью покон­чить со все­ми раз­ли­чи­я­ми и нера­вен­ст­вом людей. cУвидев, одна­ко, что люди враж­деб­но отно­сят­ся к пря­мо­му изъ­я­тию иму­ще­ства, Ликург решил упразд­нить золотую и сереб­ря­ную моне­ту и поста­но­вил, чтобы в Спар­те поль­зо­ва­лись толь­ко желез­ной. При этом он огра­ни­чил вре­мя, в тече­ние кото­ро­го мож­но было обме­ни­вать ста­рую моне­ту. Когда же это было сде­ла­но, вся­кое без­за­ко­ние было изгна­но из Спар­ты. Никто не мог ни воро­вать, ни брать взят­ки, ни гра­бить, ни обма­ны­вать. Ведь полу­чен­ное нель­зя было скрыть, им нель­зя было наслаж­дать­ся не рискуя; соб­ст­вен­ность не вызы­ва­ла зави­сти, так как ее нель­зя было невоз­бран­но ни вывез­ти, ни ввез­ти. В допол­не­ние к этой мере он изгнал из стра­ны все лиш­нее и бес­по­лез­ное. dДей­ст­ви­тель­но, посе­щать Спар­ту не име­ло теперь ника­ко­го смыс­ла ни софи­стам, ни нищим пред­ска­за­те­лям, ни ремес­лен­ни­кам, про­из­во­дя­щим раз­лич­ные пред­ме­ты. Ведь Ликург запре­тил ту моне­ту, кото­рая у них была в ходу, а ввел желез­ную: цен­ность эгин­ской мины этих денег рав­ня­лась все­го четы­рем хал­кам3.

Когда Ликур­га спро­си­ли, для чего он издал закон, соглас­но кото­ро­му деву­шек выда­ют замуж без при­да­но­го, он ска­зал: «Для того, чтобы одни из них вслед­ст­вие нуж­ды не оста­лись в девуш­ках, а дру­гих бы не домо­га­лись, стре­мясь к их богат­ству. 228Надо, чтобы муж­чи­на преж­де все­го инте­ре­со­вал­ся обра­зом жиз­ни девуш­ки и сооб­ра­зо­вал свой выбор толь­ко с ее бла­го­род­ст­вом». С этой целью он запре­тил в Спар­те вся­кие укра­ше­ния16.

Один чело­век удив­лял­ся, поче­му он запре­тил жена­тым людям ноче­вать со сво­и­ми жена­ми и при­ка­зал им про­во­дить боль­шую часть дня и всю ночь вме­сте со сверст­ни­ка­ми; с подру­гой спар­та­нец дол­жен был встре­чать­ся тай­но, со все­воз­мож­ны­ми пре­до­сто­рож­но­стя­ми. «Это сде­ла­но для того, — ска­зал Ликург, — чтобы юно­ши были креп­ки телом и не испы­ты­ва­ли пре­сы­ще­ния, bа все­гда как бы начи­на­ли любовь сна­ча­ла: и это даст здо­ро­вых детей»18.

Когда какой-то перс спро­сил его, какое государ­ст­вен­ное управ­ле­ние нра­вит­ся ему боль­ше все­го, eЛисандр отве­тил: «То, кото­рое возда­ет по заслу­гам как достой­ным, так и под­лым».

Когда Намерт был отправ­лен послом за пре­де­лы государ­ства, какой-то чуже­зе­мец стал вос­хва­лять его за то, что у него мно­го дру­зей. Намерт спро­сил, зна­ет ли он, чем про­ве­ря­ют, дей­ст­ви­тель­но ли чело­век име­ет мно­го дру­зей, и, когда тот поже­лал узнать, bотве­тил: «Несча­стьем»1.

Какой-то афи­ня­нин ска­зал Никан­д­ру: «Уж очень вы, спар­тан­цы, склон­ны к без­де­лью». «Пра­виль­но, — согла­сил­ся тот, — мы не суе­тим­ся, как вы, по вся­ко­му пово­ду»3.

После того как в Ака­де­мии фило­со­фы дол­го и серь­ез­но обсуж­да­ли какой-то вопрос, они спро­си­ли Пан­феда, каки­ми пока­за­лись ему их мыс­ли. «Серь­ез­ны­ми, но бес­по­лез­ны­ми, — отве­чал он, — посколь­ку вы сами им не сле­ду­е­те»2.

Кто-то донес Педа­ре­ту, что враг мно­го­чис­лен. b«Тем боль­ше будет сла­вы. Боль­ше убьем», — ска­зал тот.

Какой-то защит­ник усна­щал свою речь шут­ка­ми, на что Пли­старх ска­зал: «Поосте­рег­ся бы ты, чуже­зе­мец, шутить так мно­го, чтобы и вовсе не пре­вра­тить­ся в шута, подоб­но тому как люди, кото­рые, зани­ма­ясь все вре­мя борь­бой, ста­но­вят­ся бор­ца­ми».

Как-то один илот дерз­ко вел себя с ним. «Если бы, — ска­зал Харилл, — я не был раз­гне­ван, я бы убил тебя»2.

Когда некий спар­та­нец обви­нил жите­ля Мета­пон­та8 в тру­со­сти, bтот ска­зал: «Одна­ко мы, мета­понт­цы, захва­ти­ли нема­ло чужой зем­ли». «Выхо­дит, вы не толь­ко трус­ли­вы, но и неспра­вед­ли­вы», — заме­тил спар­та­нец.

Когда какой-то чело­век похва­лял­ся искус­ст­вом крас­но­ре­чия, спар­та­нец ска­зал: «Кля­нусь бога­ми, нет и нико­гда не будет искус­ства, не осно­ван­но­го на истине»9.

32. Если у бра­тьев воз­ни­кал раздор, спар­тан­цы нака­зы­ва­ли отца за то, что его сыно­вья вос­ста­ют друг на дру­га.

В это вре­мя те, кто поте­рял лисен­ка, яви­лись его разыс­ки­вать. Маль­чик спря­тал лисен­ка под плащ, и рас­сер­жен­ный зве­рек начал грызть его бок, пока не добрал­ся до внут­рен­но­стей; маль­чик, боясь, что его ули­чат, не пода­вал виду. bКогда нако­нец пре­сле­до­ва­те­ли ушли и его това­ри­щи увиде­ли, что про­изо­шло, они ста­ли бра­нить маль­чи­ка, гово­ря, что луч­ше было пока­зать лисен­ка, чем пря­тать, жерт­вуя ради это­го жиз­нью. «Нет, — ска­зал маль­чик, — луч­ше уме­реть, не под­дав­шись боли, чем, про­явив сла­бость, обна­ру­жить себя и ценой позо­ра сохра­нить жизнь»21.

36. Какие-то люди, встре­тив­шись на доро­ге со спар­тан­ца­ми, ска­за­ли: «Вам повез­ло. Толь­ко что отсюда ушли раз­бой­ни­ки». «Эни­а­лий свиде­тель, — отве­ча­ли спар­тан­цы, — это им повез­ло, что они не встре­ти­ли нас!»

37. Когда как-то спар­тан­ца спро­си­ли, что он уме­ет, тот отве­тил: «Быть сво­бод­ным».

Одна­жды нищий попро­сил мило­сты­ни у спар­тан­ца. «Если я подам тебе, — ска­зал тот, — ты будешь нищен­ст­во­вать и даль­ше. eТот, кто пер­вый подал тебе мило­сты­ню, сде­лав тебя без­дель­ни­ком, и вино­вен в тво­ем позо­ре».

Видя, как кто-то соби­ра­ет для богов пода­я­ние, спар­та­нец ска­зал, что ему нет дела до таких богов, кото­рые бед­нее его само­го

Дру­гой спар­та­нец, услы­шав рито­ра, нагро­мож­дав­ше­го один пери­од на дру­гой, ска­зал: «Кля­нусь бога­ми, это храб­рый чело­век! Не имея, о чем гово­рить, он все-таки лов­ко вер­тит язы­ком».

Какой-то чело­век, при­дя в Спар­ту и наблюдая, с каким ува­же­ни­ем моло­дые отно­сят­ся к ста­ри­кам, ска­зал: «Толь­ко в Спар­те выгод­но ста­реть»41.

Не всегда просит прощения тот, кто виноват. Просит прощения тот, кто дорожит отношениями.

Притча: чего ты стоишь https://zen.yandex.ru/media/eternity/chego-ty-stoish-pritcha-5f0657b3bcd0555853e08b57

Делай мир лучше, пока ты еще здесь: https://advance.tips/what-is-your-worth/