Восточные мудрости
Путь дзен-гитары: https://zenguitar.bib.bz/put-dzen-gitary
Обилие плодов клонит ветвь книзу, пышный хвост замедляет походку павлина, быстрого коня стреножат – так сами достоинства причиняют зло.
Никакое чудо не удивляет больше недели.
Украшение человека - мудрость, украшение мудрости - спокойствие, украшение спокойствия - отвага, украшение отваги - мягкость.
Если у тебя есть возможность исправить последствия своей ошибки, значит, ты не ошибся.
Худшие враги человека не пожелали бы ему тех бед, которые могут принести ему собственные мысли.
Внешность можно изменить, характер уносят в могилу.
Есть красота, над которой годы не имеют власти, - это красота сердца.
Настоящим другом считай того человека, который убирает камни и тернии с пути твоего.
Мудрейшие высказывания философа Кун Цю
https://zen.yandex.ru/media/think_yourself/mudreishie-vyskazyvaniia-filosofa-kun-ciu-5dd5a1ce64338f5cf6eeebb0
Кто думает, что погасит свои желания, удовлетворив их, сродни безумцу, который стремиться погасить пожар соломой.
Дом не там, где вы родились, а там, где прекратили ваши попытки к бегству.
Не беспокойся о том, что люди тебя не знают,
но беспокойся о том, что ты не знаешь людей.
Когда исходят лишь из выгоды, то множат злобу.
Если воду не мутить, она сама по себе отстоится.
Если зеркало не пачкать, оно само по себе будет отражать свет. Устраните то, что его загрязняет, и его чистота сама по себе проявится.
Радость не нужно искать вовне себя.
Устраните то, что доставляет вам беспокойство, и радость сама собой воцарится в вашей душе.
Те, кто гордятся своими заслугами и блистают ученостью, живут, ища опору вовне себя. Они не знают, что сердце само по себе сияет, словно драгоценная яшма. Тот, кто сохранил в себе первозданный свет сердца, воистину велик, даже если он не имеет ни одной заслуги и не прочтет ни одного иероглифа.
В снежную ночь при ясной луне сердце становится чистым. С весенним ветром, в теплую погоду в душе воцаряется мир. Жизнь природы и человеческий дух слиты неразделимо.
Тот, кто много накопил, многого лишится.
Тому, кто взобрался высоко, будет больно падать.
Если не хочешь страдать, не будь завистливым.
И противоядие становится ядом, когда его много.
Как все-таки странно, что мелочи вдруг приходят на память, а то, что волновало когда-то, с годами забывается.
Тот, кто правильно указывает на мои ошибки, – мой учитель;
тот, кто правильно отмечает мои верные поступки, – мой друг;
тот, кто мне льстит, – мой враг.
Жаловаться на неприятную вещь – это удваивать зло;
смеяться над ней – это уничтожить его.
Не жажди успеха в мире.
Не впасть в заблуждение – это уже успех.
Не ищи милости людей.
Не заслужить их ненависть – это уже милость.
Лучше услышать от низких людей брань,
чем услышать от них похвалу.
Лучше заслужить от благородного мужа упрек,
чем увидеть его безразличие.
Услыхав о чьем-то хорошем поступке, нельзя спешно искать дружбы с этим человеком. Может статься, что он негодяй, который набивает себе цену.
Нежными словами и добротой можно на волоске вести слона.
Управляйте народом с достоинством, и люди будут почтительны.
Относитесь к народу по-доброму, и люди будут трудиться с усердием.
Возвышайте добродетельных и наставляйте неученых, и люди будут доверять вам.
Нелегко встретить человека, который, отдав учению три года жизни, не мечтал занять высокий пост.
Когда множатся законы и приказы, растет число воров и разбойников.
Побеждающий других силен, а побеждающий самого себя могуществен.
Благородный муж в душе безмятежен.
Низкий человек всегда озабочен.
Ни в кислом, ни в соленом, ни в горьком, ни в сладком
нет настоящего вкуса.
Настоящий же вкус неощутим.
Ни незаурядный ум, ни поразительный талант
не есть достоинства настоящего человека.
Достоинства настоящего человека неприметны.
Там, где цветут пышные цветы и красуются ивы, нужно уметь обратить свой взор вверх.
Чтобы приносить пользу миру и водворять порядок в государстве,
нужно быть безучастным, как плывущее облако и водная гладь.
Стоит лишь единожды увлечься чем-либо,
и ты погрязнешь в мире суеты.
Лучше оберегать уже достигнутое,
чем мечтать о еще не совершенном.
Лучше предотвратить будущую ошибку,
чем сожалеть о прошлом прегрешении.
Не давай обещаний сгоряча.
Не сердись во хмелю.
Не строй планы в радостном возбуждении.
Не думай о предстоящих делах уставшим.
Продолжительность времени определяется нашим восприятием.
Размеры пространства обусловлены нашим сознанием.
Поэтому, коли дух покоен, один день сравнится с тысячей веков,
а коли помыслы широки, крохотная хижина вместит в себя целый мир.
Значимость человека определяется не тем, чего он достиг,
а скорее тем, чего он дерзает достичь.
В сердце того, кто страстно стремится к красоте, она сияет ярче, чем в глазах созерцающего ее.
Великодушие состоит не в том, чтобы ты дал мне нечто такое, в чем я нуждаюсь более тебя, но чтобы ты дал мне то, без чего сам не можешь обойтись.
Достигнув конца того, что следует знать, ты окажешься в начале того, что следует чувствовать.
Истинно великий человек – тот, кто никого не станет учить и ни у кого не станет учиться.
Если ум бездеятелен, он становится спокойным. Когда вода отстоится, она становится прозрачной.
Бриллиант упавший в грязь, всё равно остаётся бриллиантом, а пыль поднявшаяся до небес, так и остаётся пылью.
Давать советы глупцу - только злить его.
Даже мёртвая рыба может плыть по течению.
Знание спрятано в каждой вещи. Когда-то весь мир был библиотекой.
Мало быть мужем и женой. Надо еще стать друзьями и любовниками, чтобы потом не искать их на стороне.
Ребенок - гость в твоём доме: накорми, выучи и отпусти.
Где тебя знают, твой ум уважают, а где не знают — твою одежду.
Умен не тот, который много знает, а тот, чьи знания приносят пользу
Ценность человека в цене, которую он себе дает
Главное не быстро бегать, а выбежать заранее
Победа над слабым подобна поражению
Лентяй одно дело дважды делает
Воспитанность на базаре не купишь.
Когда не додумывают головой, докладывают карманом
Не верь тому, что слышишь, верь тому, что видишь
Если совершишь ошибку — лучше сразу рассмеяться.
Человек без воли, что нож без стали.
«Вам придется бросить пить и курить, отказаться от вкусной еды и секса». «И тогда я проживу долго?» — спрашивает тот. «Нет, — отвечает врач, — но жизнь покажется вам вечностью».
28. Некоторые вещи бросаются в глаза, но преследуй те, которые попадают в сердце.
33. Лучше иметь меньше грома во рту и больше молнии в руке.
6. Когда приходит время умирать, не будь тем, чье сердце наполнено страхом. Не плачь, не молись и не выпрашивай пощады, чтоб прожить еще немного. Спой свою песню смерти и умри, как герой, идущий домой.
https://mydrost.mirtesen.ru/blog/43194640170/50-sovetov-mudrogo-cheloveka
- Лучшая похвала - это та, что исходит от человека, которому ты ничего хорошего не сделал. И самое тяжкое оскорбление - это то, что исходит от человека, которому ты не сделал ничего плохого.
Коза взобралась на высокую крышу и оттуда безбоязненно поносила
волка. Он слушал, слушал ее ругань, а потом сказал:
- Это не ты, коза, говоришь столь дерзкие слова, а место, где ты
находишься.Гончая собака гналась за газелью.
- Тебе меня никогда не нагнать, - сказала газель.
- Почему? - спросила собака.
- Я бегу, чтоб спасти свою жизнь, ты же бежишь, чтобы угодить
своему хозяину, - ответила газель.Собака поймала лисицу.
- Не твоя сила тому причиной, - сказала лисица, - а моя слабость.
А если ты сомневаешься - иди, попытайся поймать волка.Сокол досаждал петуху упреками. Он говорил:
- Неблагодарное существо! Ты совсем не любишь людей, которые так
о тебе заботятся. Собственными руками они делают все для продолжения
твоего рода, кормят тебя, подбирают тебе лучшую курицу в супруги. А
когда люди хоть на некоторое время оставляют тебя одного, ты
стремишься улететь, карабкаешься на изгородь, ходишь насупившись,
кукарекаешь и ни за что не хочешь вернуться в дом, где тебя
вырастили... Я веду себя совсем иначе. Сняв меня с родной скалы, люди
долго морили меня голодом. И когда через некоторое время я привык к
ним, они стали отпускать меня. Я летаю один, участвую в охоте и убиваю
для них других птиц. При желании я мог бы и не возвращаться к людям.
- Ты не понимаешь самой сути дела, - ответил петух. - Если бы ты
видел хоть малую толику жареных соколов (я их не видел, но зато я
видел множество жареных петухов), то наверняка бы не вернулся, получив
хоть раз возможность улететь.„Когда дух колеблется, можно любой малостью склонить его в ту или иную сторону.“ — Публий Теренций Афр
1. «Aut viam inveniam, aut faciam».
Или я найду дорогу, или проложу ее сам.
Жизнь не даёт гарантий. Если со мной случится ад, я разложу его по полочкам и сделаю раем. Потому что в лабиринте минотавра нет тупиков».
Солдат — это профессия, боец — черта характера, а воин — это состояние души.
В другой раз он выразился об укреплении города так: “Если город укреплён людьми, а не кирпичами, то у него есть стены!”
Не сколько, а где? Спартанцы обычно спрашивали о враге, им было все равно, сколько у них врагов, но где они.
Мужество не нужно использовать, если не присутствует несправедливость, и нет необходимости в мужестве, если все люди справедливы. - Агесилао, когда его спросили, была ли ценность или справедливость самой важной ценностью.
Чтобы другие не принимали решения за нас, и мы можем сделать это за них.
Плистарху передали, что один очень злоязычный человек отзывается о нем хорошо. «Уж не сказал ли ему кто-нибудь, – удивился Плистарх, – что я умер?»
Феопомп первым из царствовавших в Спарте разделил власть с пятью эфорами. Когда его после этого бранила жена, укоряя, что он-де передаст детям меньше власти, нежели унаследовал сам, он возразил: «Да, меньше, но настолько же и прочнее!»
Если Агесилай слышал, что кого-либо хвалят или порицают, он полагал, что не менее важно знать характер тех, кто говорит, чем тех, о ком судят.
Агид, слыша похвалы элейцам за прекрасное и справедливое устройство олимпийских игр, заметил: «Вот уж, впрямь, великое дело – раз в четыре года блюсти справедливость».
Когда кто-то спросил Еврикрата Анаксандра, почему спартанцы не держат деньги в общественной сокровищнице, тот ответил: «Чтобы не совращать тех, кто будет ее охранять».
Когда во время боя [при Фермопилах] кто-то воскликнул: «Из-за варварских стрел не видно солнца», – Леонид сказал: «И хорошо, будем сражаться в тени».
Когда кто-то спросил Еврикрата Анаксандра, почему спартанцы не держат деньги в общественной сокровищнице, тот ответил: «Чтобы не совращать тех, кто будет ее охранять».
Агесилай постоянно повторял, что тот, кто стоит во главе, должен превосходить остальных не изнеженностью и роскошью, но храбростью и мужеством24.
Когда его спрашивали, что самое важное дали законы Ликурга Спарте, он отвечал: «Презрение к удовольствиям».
Когда тот ответил, что деревья у них, как у всех, растут круглыми, Агесилай сказал: «А если бы они росли четырехугольными, стали бы вы стараться придавать им круглую форму?»29
«Города надо укреплять не камнями и бревнами, а доблестью жителей».
Агесилай советовал друзьям богатеть не деньгами, а храбростью и достоинствами.
Когда Агесилаю было нужно, чтобы его воины сделали что-либо быстро, он на глазах у всех первый брался за дело
Когда Агесилая спросили, каким способом ему удалось так прославиться, он ответил: «Презрением к смерти»
Ксеркс посылал дары, потребовали от Агесилая в качестве платы сто серебряных талантов и столько же женщин. Он же, насмехаясь, спросил, почему они не пришли, чтобы забрать все это. dДвинувшись вперед, он напал на них, ожидавших в боевом строю, и, многих убив, обратил траллов в бегство и прошел через их страну.
43. Такой же вопрос он задал македонскому царю42; тот ответил, что подумает. Агесилай сказал: «Пусть думает, а мы пойдем вперед». Удивившись его дерзости и испугавшись, Македонец разрешил проход.
Агесилай не пытался открыто сокрушать своих противников, но устраивал таким образом, чтобы кое-кого из них назначили стратегами или другими начальниками, а потом уличал их в корыстолюбии или недобросовестности. Когда дело доходило до суда, Агесилай помогал им, поддерживая бывших противников, и таким образом привлекал на свою сторону и добивался от них преданности; так что в результате у него не оставалось ни одного противника55.
Раз кто-то показал Агесилаю высокую, хорошо укрепленную стену города и спросил, нравится ли она ему. «Клянусь Зевсом, — сказал царь, — стена прекрасна, но она должна окружать город, где живут не мужчины, а женщины»
Когда какой-то мегарец стал чересчур хвалить свое государство, Агесилай сказал ему: «Юноша, твоим словам не достает убедительности, которую может придать им только сила»
Когда его спросили, что считать более важной добродетелью — храбрость или справедливость, Агесилай ответил, что при отсутствии справедливости храбрость бесполезна; cно если все люди станут справедливыми, в храбрости не будет нужды
Жители Малой Азии привыкли называть персидского царя Великим. «Почему же, — спросил Агесилай, — он более велик, чем я, если он нисколько не справедливее и не благоразумнее меня?»
Когда его однажды спросили, как вернее всего добиться у людей доброй славы, он ответил: «Говорить самое лучшее и делать самое доблестное».
Когда кто-то спросил Агесилая, чему следует учить мальчиков, он ответил: d«Тому, что им понадобится, когда они станут мужами»
Именно в этом была причина запрета, который древний Ликург внес в свои так называемые «ретры». Он не разрешал многократно воевать с одними и теми же противниками, чтобы не обучать их военному искусству75.
На пути из Египта Агесилай умер90; он приказал окружавшим его соратникам, чтобы они не воздвигали в память о нем ни лепных, ни писаных, ни других каких-либо изображений. «Если, — сказал он, — я сделал что-либо хорошее, это и будет мне памятником; если же нет — не помогут все статуи мира — ничего не стоящие изделия жалких ремесленников»91.
Одному софисту, утверждавшему, что самое ценное в человеке — речь, Агид сказал: «Выходит, когда ты молчишь, ты ничего не стоишь».
Когда Агида спросили, каким образом человек может всегда оставаться свободным, он ответил: «Презирая смерть»
Один негодяй часто спрашивал его, кто из спартанцев самый лучший: «Тот, — ответил Агид, — кто меньше всего похож на тебя»2.
Последний из спартанских царей1, Агид III, был схвачен благодаря предательству и приговорен к смерти эфорами без суда. dКогда его уже уводили, чтобы удавить, он увидел, что один из служителей плачет, и сказал: «Прекрати, друже, оплакивать меня, ибо, хотя меня приговорили к смерти вопреки закону и справедливости, я все-таки сильнее убивающих меня». С этими словами он добровольно просунул свою шею в петлю2.
Другой человек хотел узнать, почему он не принял от мессенцев дары1. «Потому, — ответил царь, — что, взяв их, я уже не смог бы сохранять мир, не нарушая законов».
5. Другой человек спросил его, почему на войне спартанцы не боятся опасности. Анаксандрид сказал: «Причина в том, что мы уважаем жизнь, но не боимся за нее, как другие».
Эпэнет говорил, что лживость лежит в основе всех проступков и преступлений.
6. Евдамида спросили, как он оценивает музыканта, имевшего очень большой успех. «Великий мастер, — отвечал он, — но в мелком деле»6.
Когда какой-то аргосец бранил спартанцев за то, что, выезжая в чужие края и освобождаясь от влияния отеческих законов, они сразу становятся хуже, 221Евдамид сказал: «Зато вы, аргосцы, посещая Спарту, становитесь не хуже, а лучше»7.
1. На вопрос, как надежнее всего сохранить власть в государстве, Феопомп ответил: «Предоставить друзьям их законное право на откровенность и свободу речи, а подданных, насколько хватит сил, ограждать от обид».
Услышав, как какой-то негодяй бранит его, Клеомен сказал: «Не для того ли ты постоянно всех поносишь, чтобы мы оправдывались eи не находили времени поговорить о твоей собственной зловредности».
Когда кто-то спросил, почему спартанцы мало пьют, Леотихид ответил: «Чтобы не другие за нас думали, а мы за них».
Когда Леонта, сына Еврикратида, спросили, в каком городе безопасно жить, fон ответил: «Там, где богатства жителей не слишком велики и не слишком малы; где закон властен, а беззаконие бессильно».
Когда его спросили, почему лучшие люди предпочитают славную смерть бесславной жизни, он ответил: «Они считают, что жизнь и смерть — дело природы, а слава и бесславие — наше».
Другие говорят, что щенки были не одного помета, а один был из породы сторожевых собак, другой — из охотничьих. К охоте Ликург стал приучать только сторожевого пса, а того, что был лучшей породы, кормил одной лакомой пищей. Когда впоследствии каждый из них набросился на то, к чему был приучен, стало ясно, насколько важно воспитание для выработки хороших и дурных качеств. Ликург сказал: «Не так ли, граждане, обстоит дело и с нами? Знатность нашего рода, столь ценимая толпой, не принесет никакой пользы. Не поможет нам даже то, что мы ведем свое происхождение от самого Геракла, если мы не станем постоянно упражнять себя в том, bчто сделало этого героя самым благородным и самым знаменитым из всех людей, то есть не будем в течение всей жизни учиться доблести».