Воспитание
Например, им запрещалось иметь оружие даже для самозащиты и охраны пасущегося скота от хищников. Им запрещалось распевать военные песни. И наоборот, илотов поощряли, когда они пели песни непристойные. Их насильно поили вином, а потом показывали спартанской молодежи, как отвратительны илоты и что они ничем не отличаются от животных.
Вот как описывал греческий философ Плутарх воспитание будущих воинов:
Их воспитывали сообща, приучая к совместным играм и учебе. Во главе агелы ставили того, кто был самым сообразительным и храбрым в драках со сверстниками. Дети во всем брали с него пример, исполняли его приказы, терпели наказания, так что всё обучение заключалось в том, чтобы воспитать в детях повиновение.Старики наблюдали за детскими играми и, постоянно внося в их среду раздор, вызывали драки. Они внимательно изучали, какие задатки храбрости и мужества заключены в каждом, храбр ли мальчик и упорен ли в драках. Грамоте они учились только в пределах необходимости.
Повзрослев, юные спартанцы объединялись в илы (отряды), где и обучались военному ремеслу. Вот здесь-то их и начинали приучать к убийствам и крови. А жертвами подрастающих волчат становились илоты. Убийства илотов происходили организованно и носили название криптий. Чтобы иметь законное право на убийство, эфоры — выборные должностные лица, в руках которых была высшая судебная власть в Спарте, объявляли илотам войну.
Таким образом, Аглавра была для афинян символом патриотизма и самопожертвования. Текст клятвы, произносившийся в присутствии представителей демов, гласил: «Клянусь никогда не позорить это священное оружие, никогда не покидать своего места в битве. Один ли, со всеми ли вместе я буду сражаться за своих богов и за свой очаг. Я оставлю после себя свое отечество не уменьшенным, но более могущественным и более крепким. Я буду повиноваться приказаниям, которые продиктует мудрость должностных лиц; я буду подчиняться и тем законам, которые находятся в силе в настоящее время, и тем, которые будут постановлены народом. Если кто-нибудь захочет ниспровергнуть эти законы или не будет повиноваться им, я не потерплю этого и буду сражаться за них один или вместе со всеми. Я буду почитать предков моего отца. Беру в свидетели Аглавру, Эниалия Ареса, Зевса, Фалло, Авксо и Гегемону». Чтобы было понятнее: Эниалий — прозвище бога войны Ареса; Авксо («прославляющая», «умножающая»), Гегемона («руководительница») и Фалло — это богини соответственно роста, ведения по жизни и цветения (расцвета).
В первом томе рассмотрена ранняя эпоха Греции и становление важнейших понятий, которые впоследствии станут основой греческой культуры: та самая «пайдейя» (воспитание), а также «арете» (доблесть) и «калокагатия» (красота души и тела). Все эти явления напрямую связаны со становлением греческого юноши как гражданина: он должен иметь всестороннее образование (знать философию, поэзию, музыку и др.), быть храбрым и справедливым, иметь добрые помыслы и прекрасное тело.
Любовь отца к сыну проявляется через предоставление ему в конфликтных ситуациях возможности извлечь способы, обрести знания и навыки решения «трудных» вопросов, научиться понимать и уважать другого человека и держать данное слово.