Уолтер Уайт как Социальный Э5
Вступление
Доминирующим взглядом в сообществе является то, что Уолтер Уайт есть контрфобическим Э6, но никоим образом не представляет собой тотемизированного Э5. Я считаю, что это вызвано неверной интерпретацией Уолтера как персонажа, недостатком понимания того, что является SO5 на самом и отсутствием представления о внутренней динамике эннеатипов.
Сумма моих аргументов, которые я подробно излагаю ниже, звучит следующим образом: Уолтер Уайт, сверхпокорный в отчуждении, ставящий науку, в частности химию, на вершину жизни, заболевает раком, пробуждая активность собственного нарциссизма, вытесненную агрессию и стремление к важности, переходя так в одну сторону от своего невроза, так и несколько его отходя от него. Хотя это может показаться достаточно неочевидным, я постараюсь привести аргументы со всех сторон.
Ядро Э5
Когда мы рассматриваем некий объект типирования, нам, очевидно, необходимо учитывать прошлое этого самого объекта, поскольку эннеатип — это сущность, тянущаяся вместе с жизнью, оставаясь условно стабильной и определяя себя от совокупности моментов жизни, не определяясь разовыми переменными. Прошлое Уолтера показывает нам достаточно яркую и даже типичную картину жизни Э5, которая не так хорошо изображается в имении иных альтернативных вариантов. В случае варианта с SX6, я мог бы предположить схему со сменой подтипов (что возможно), где изначально Уолтер был SP6 или SO6, впоследствии изменив подтип из-за известия о раке, но ни один из моментов в прошлом Уолтера не предстает так структурировано, как это происходит при помощи Э5.
Прошлое Уолтера состояло из того факта, что им помыкали, не давали идти вперед по собственной воле. Уолтер жил как неудачник, который работал на низкооплачиваемой работе учителем химии, хотя у него был явный потенциал, который годится так для создания крупного бизнеса, так и, например, для криминальной зоны наркобарона. Это очень соответствует тому, что представляет собой образ жизни Э5, глядя на данные пассажи:
Помимо сопротивления даянию, для «удерживающего» характера типично неотдавание себя, которое проявляется в том, что человек лишь наполовину предан тому, что он делает, или участвует в вещах, в то же время спрашивая себя, не лучше ли сберечь себя для чего-то другого. Они также сопротивляются самовыражению, особенно в отношении выражения эмоций. Обязательства даются им с трудом из-за желания сэкономить для возможно лучшего вложения своей энергии. В результате скупой человек — простой наблюдатель жизни, едва проживающий ее и растрачивающий возможности и таланты.
Частью характера этого персонажа является то, что он говорит себе: «Стоит ли прилагать усилия? Стоит ли настаивать?» Происходит потеря интенсивности в сочетании с отчаянием. Смирение влечет за собой апатию. И это «Стоит ли оно того?» связано с их видением мира. Им кажется, что они не найдут ничего глубоко удовлетворяющего. Они ожидают разочарования, как это было в детстве.
Это не только характер, близкий к страху, но и форма этого: страх оказаться пустым, не иметь, не быть способным. Это влечет за собой позицию бессилия и пассивности по отношению к жизни.
Как только Уолтер узнал о богатства родителей Гретхен, он сразу же её бросил без всяких объяснений. Это вызывало в нем чувство неполноценности из-за того, что он не был способен на то же. Несмотря на то, что у него на руках мог быть довольно успешный бизнес, он просто ушел, считая, что оно того не стоит, или что он чего-то не сможет. Это типичная стратегия Э5: побег от конфликтов и внешних реалий, не желая испытывать нехватку.
Теперь переходим к моменту с потерянным бизнесом: будет ли Э5 так же, как то делает Уолтер, обвинять в своей неудаче других и испытывать фрустрацию, связанную с невозможностью достигнуть того же? Что ж, по сути это не совсем исключено. Из-за нахождения в нижней части эннеаграммы, Э5 не менее фрустрированны, нежели Э4, но в отличии от Э4, Э5 подавляют собственные желания и стремления ради того, чтобы избежать лишних потерь, необходимых в процессе достижения цели.
Пятерки пассивно-агрессивны. Они часто могут быть раздражительными, капризными, легко расстраивающимися, недовольными своим собственным образом, разочарованными в жизни. Они могут колебаться между тем, чтобы сдаться или заявить о себе. Прежде всего, у них сильная и глубоко укоренившаяся амбивалентность в отношении себя и других, что заставляет их часто быть нерешительными, колеблющимися в своих взглядах и оппозиционном поведении и эмоциях. Они не могут решить, поддаться ли желаниям других ради комфорта и безопасности или обратиться к себе за этими благами; быть ли послушными или бунтарями; взять на себя инициативу, чтобы доминировать над миром, или сидеть сложа руки.
Теодор Миллон, входивший в комитет, который создал DSM III, предложил как изменить название с пассивно-агрессивного, так и описание синдрома, которое учитывает другие характеристики, такие как: частая раздражительность и неустойчивая угрюмость, склонность сообщать о том, что его легко расстроить и разозлить, неудовлетворенный образ себя, неудовлетворенность и разочарование в жизни; межличностная амбивалентность, которая проявляется в борьбе между независимостью и напористой независимостью; и использование непредсказуемого и угрюмого поведения, чтобы расстроить других.
Он также соседствует с завистью, и можно сказать, что он разделяет чувство нехватки с этим характером; но это зависть, парализованная страхом, которая вместо того, чтобы приблизиться к объекту желания, отказывается от того, что ощущается как недостижимое.
Как по мне, подобная фрустрированность и разочарование в первых двух пассажах прекрасно подходит под историю Уолтера, который, по сути, потерял главную возможность своей жизни лишь из-за своего резкого желания уйти, отстраниться, получая удар по сверхчувствительному скрыто-нарциссическому(про что позже) эго, разочарованному в собственном образе. Пассивно-агрессивное поведение и мысли об «инициативе, чтобы доминировать над миром» часто довольно жестко демонстрируют Уолтера во время главных событий сериала, затмевая мысль о контрфобическом Э6. «Зависть, парализованная страхом» прекрасно характеризует состояние Уолтера после случая с Гретхен, в котором он был зол на нее, но тем не менее и не пытался добиться чего-то еще, работая на, если можно так выразиться, «нищенской» работе учителем, чувствуя обратное более не достижимым, хотя и тайно желаемым, растрачивая свой талант понапрасну.
Еще одним аспектом, который я считаю довольно хорошо соотносимым с Э5, является высокая потребность в автономии. Как довольно ясно дается понять в самом сериале, Уолтер — это человек, несмотря на всю свою смиренность в повседневной жизни желает добиться успеха в жизни сам и самостоятельно принимать решения. Это довольно ярко отражает внутреннюю динамику Э5, в которой большое вмешательство внешней среды заставляет покорно приспособиться к ней, но результатом этого у Э5 является своего рода самозащита, в которой они отстраняются и живут без людей, развивая автономию и отстраняясь от внешнего мира, все же сохраняя внутреннюю автономию:
Большая потребность в автономии является понятным следствием отказа от отношений. Вместе с развитием «дистанционной машины» (используя выражение Х. С. Салливана) индивидууму необходимо уметь обходиться без внешних поставок. Тот, кто не может добраться до других, чтобы удовлетворить свои желания, должен наращивать свои ресурсы, запасая их, так сказать, внутри своей башни из слоновой кости. Тесно связана с автономией и, тем не менее, является самостоятельной чертой идеализация автономии, которая усиливает подавление желаний и лежит в основе жизненной философии, во многом похожей на ту, которую Гессе вкладывает в уста Сиддхартхи: «Я могу думать, я могу ждать, я могу поститься».
[…] Другими словами, большая чувствительность к вмешательству идет рука об руку с чрезмерной покорностью, в силу которой человек слишком легко вмешивается в свою собственную спонтанность, в свои предпочтения и в действия, соответствующие его потребностям в присутствии других. Кроме того, в свете этой чрезмерной покорности (понятной как побочный продукт сильной подавленной потребности в любви) мы можем понять особый акцент на одиночестве у эннеатипа V. В той степени, в которой отношения подразумевают отчуждение от собственных предпочтений и подлинного самовыражения, возникает скрытый стресс и потребность оправиться от него: потребность снова обрести себя в одиночестве.
Уолтер автономен не только на деле, но он идеализирует перспективу автономии, следуя ей как своей собственной философии, как напрямую дается понять из слов в сериале. В самом начале он отказывается от денег, которые мог бы получить для борьбы с раком, а также всяческий раз он отказывается от поблажек, ибо желает оставаться самостоятельным. Он жертвует не только деньгами, но и поддержкой близких, оставляя все в тайне.
Уолтер столь сверхпокорен, что в самом начале он воспринимается своей семьей как неудачник, идущий у других на поводу, смиряясь с самым позорным положением дел, позволяя своей семье насмехаться над ним. И ему столь не нравится подобное вмешательство со стороны своей семьи, что он решает лишь уйти в свое шизоидное одиночество, отказавшись от близости, опять же жертвуя собственными желаниями ради того, чтобы сохранить самого себя.
Последней чертой ядра Э5. которую я хочу выделить, будет компраментализация. В Э5 это являются одним из защитных механизмов, который делит их жизнь на своего рода «отсеки». Э5 занимает противоречивую позицию по отношению к себе, другим и своей роли в жизни, не осознавая, что между двумя вещами, которые они отделяют друг от друга, существует некое логическое противоречие. Мы видим это в Уолтере Уайте, который неоднозначен в свой самооценке, роли и отношению к себе: простой ли он неудачник, школьный учитель и позор семьи, или великий наркобарон и химик; другим: должен ли он заботиться о собственной семье, относясь к ней снисходительно, или вспомнить обиды, делая все ради собственного эго, получившего статус наркобарона. В следующем пункте я приведу пример через персонажа, весьма схожего на Уолтера, через которого Наранхо иллюстрировал социальный подтип.
Социальный Э5: Тотем
Первым вопрос, который я хочу разобрать в вопросе подтипа, является вопрос страха(для того, чтобы рассеять сомнения). Поверхностно отношение Уолтера к страху довольно легко принять за контрфобию SX6, но я полагаю, что подобный взгляд не увиливает ряд значительных возражений.
Я всю жизнь боялся, боялся того, что может случиться, может случиться, может не случиться, 50 лет я так прожил. Просыпался в три часа ночи. Но знаешь что? С тех пор как мне поставили диагноз, я сплю просто отлично. Я понял, что страх — это самое худшее. Это настоящий враг.
Действительно, это можно принять за контрфобию, но я полагаю, что подобное можно рассмотреть и через следующие отрывки о SO5:
И он не особо осознает свои страхи. Из-за своей склонности прятаться он в конечном итоге не вступает с ними в контакт. Он не испытывает такого сильного страха, как Э6, просто потому, что избегает ситуаций, которые могут его спровоцировать, отказываясь от своих желаний и действий. Их самые большие опасения – это негативное разоблачение и вторжение в частную жизнь. Будучи уклончивым типом, он живет больше в фантазиях, чем в реальности. Именно поэтому вы можете сказать: «О, я не смею говорить с этим человеком», проецируя в своем воображении ситуацию, которая вызвала бы у вас страх, задолго до того, как вы почувствуете ее в своем теле.
Социальным Э5 свойственно верить в сценарии угроз в своем окружении, развивая негативистскую тенденцию, которая в сочетании с параноидальным компонентом заставляет их предвидеть катастрофические фантазии о будущем.
Сильная разобщенность его чувств оставляет его изолированным в своем ментальном мире, где он склонен создавать негативные теории, которые приводят его к состояниям тоски и безнадежности.
Предполагается, что страх Уолтера, которым он жил, скорее изображает его предчувствие страха, а не сам страх. Уолтер отказался от желаний и действий, как я и доказал выше, тем самым не контактируя со страхом напрямую. В этом сравнении он больше напоминает нам Э5, нежели Э6. Предчувствуя худшие результаты и придумывая негативные гипотезы, Уолтер остается пассивным.
Что касается его утверждения, что страх есть враг, то подобное можно объяснить разоблачением невротической ловушки. Эннеатип — это невроз, создающий ложные представления о мире, и в случае тех же негативных фантазий мы имеем дело с ложным убеждением, которое, соответственно, при своем исчезновении показывает, что мир не является таковым, которым мы его представляли. Для Уолтера есть другие потребности, которым мешает найти удовлетворение именно его предчувствие страха и негативизм. К таким потребностям относится его желание, все же, в своей амбивалентности выбрать следование собственным желанием(пункт первый), а также нарциссизм, потребность в важности и «желание показать себя с размаху», о чем позднее. Уолтер этим не избавил себя от невроза, но избавил себя от одной из иллюзий этого невроза. Важно понимать, что трансформация (избавление от невроза) — это процесс, который может длиться достаточное количество времени и, как говорит Сандра Майтри, разнится в его содержании от человека к человеку. Это одна из тех частей эннеаграммы, которые многие несправедливо игнорируют, тогда как напротив, она, как раз таки, является важной, ибо эннеаграмма говорит нам об исцелении, а не о чем либо ином.
Невротическая потребность SO5 — тотем, нуждаемость в возвышенном, важном, экстраординарном в качестве компенсирования внутренней бедности, низкой самооценки и пустоты жизни. Наука, а точнее говоря химия, выступала тотемическим идеалом Уолтера, в тени которого он желал стать великим наркобароном, успешно применяющим свои таланты и превосходя в своем величии всякого простолюдина. Тотемизм Уолтера хорошо демонстрируется моменте, когда Уолтер не разрешил Джесси варить метамфетамин во многом лишь потому, что тот бы «осквернял» химию, сделал все неправильно, не соответствуя тем самым идеальному тотему Уолтера.
Мы пришли к выводу, что социальный Э5 ориентирован на великие идеалы и жаждет найти что-то экстраординарное, чего он не находит в связях или отношениях. В конце концов он ищет этот идеал в знаниях, религии, науке или работе
И, кроме того, в процессе становления репрезентации его тотема, эго Уолтера только увеличивалось, что и провоцировало его повышенный уровень, если можно так выразиться, «жесткости». Хороший пример того, как это выглядит, показывает Наранхо на примере одного из персонажей:
Чехов представляет его нам сначала несколько надоедливым подагрическим стариком, как и многие другие ворчливые старики, но затем мы видим структуру его невроза и самый сомнительный элемент «тотема»: страсть быть важным и не просто как трансформация стремления к самореализации, которое есть у всех нас (которое может переродиться в стремление к достоинству или другим вещам), поскольку анализ автора показывает нам, что быть важным — значит иметь авторитет, позволяющий жаловаться, доминировать, эксплуатировать, вытеснять остальных, и в каком-то смысле он их уговаривает.
Авторитетность, которую Уолтер пытается установить для себя, хорошо демонстрируется в его заявлениях о собственной «опасности», а следствия её, как доминирование, эксплуатация и вытеснение хорошо показываются все меньшим и меньшим количеством проявлений эмпатии, чем ближе конец сериала, делая все на основании чувства важности, соответствия своему тотемическому идеалу.
И крайней степенью проявления потребности в важности является нарциссизм, который соответствует внутренней психодинамика дошедшего до крайности в своей невротической потребности SO5:
Наиболее экстремальное и жесткое выражение социального эннеатипа 5 может быть связано с нарциссическим расстройством личности, описанным в DSM IV-TR. Мы обнаружили несколько критериев, отражающих черты этого характера, хотя они больше относятся к типу высокомерного и высокомерного. высокомерный нарцисс. захватчик, в то время как тихо-грандиозный, застенчивый и чрезмерно чувствительный нарцисс остается необсуждаемым.
В каждом случае мы суммируем здесь критерии, описанные в DSM, которые скрываются за такой застенчивостью:
Грандиозное чувство собственной значимости, ожидающее, что его будут считать превосходящим
Фантазируйте об успехе, власти, очаровании и идеальной любви.
Вера в то, что вы особенный и уникальный и что вас могут понять только другие.
Потребность в восхищении
Отсутствие эмпатии, неспособность распознавать или идентифицировать себя с чувствами и потребностями другого человека.
Вы чувствуете зависть к другим и считаете, что другие завидуют вам
Хвастливое отношение
По мнению Габбарда, нарциссическая личность может находиться между двумя полярностями: бессознательным нарциссом и сверхбдительным нарциссом. Нашу социальную пятерку можно больше узнать в этой второй полярности:
Сильно чувствителен к реакции других
Заторможенный, замкнутый в сокрытии
Избегайте быть в центре внимания
Слушайте других, чтобы выявить неуважение или критику.
Легко ранить; много чувств стыда и унижения.
Как говорит Габбард, в основе его внутреннего мира лежит глубокое чувство стыда, связанное с тайным желанием показать себя с размахом.
Говоря о внутренней психодинамике, породившей такого рода грандиозность, мы обнаруживаем ребенка, не получившего адекватного эмпатического ответа на свой здоровый эксгибиционизм.
Подобный нарциссизм подходит под всю историю Уолтера, живущего с бременем и стыдом за собственный нереализованный талант, в конце концов таки раскрывая свое желание, несколько, опять таки, отходя от собственного невроза. То, что вызывало в нем чувство неполноценности, ушло на второй план.
Как я полагаю, ближе к концу Уолтер начинал все более конфликтовать с собственным неврозом, в своем последнем действии несколько отойдя от эгоистической скупости.
Теперь, как последний штрих, я сравню Уолтера с персонажем(хотя он был основан на реальном преступнике) Жан-Клодом Романом, которого Наранхо представлял как SO5.
Роман обманывает свое окружение, желая стать респектабельным для своего окружения, используя обман, убеждая людей, что он работает в важной профессии над важными вещами, используя для настоящего заработка мошенничество. Роман отключается от собственного эмоционального мира и внутреннего образа других, чтобы продолжать всех обманывать в своем успехе и, в конце концов, совершить убийства своих близких. Роман столь долго ограничивал и подавлял свои желания, что постепенно в нем росло желание впечатлений, которое он, в отличии уже от Уолтера, так и не смог реализовать. Страх быть разоблаченным, сокрытие истины и неверие в возможностей людского принятия преследуют Романа, из-за чего он оставляет свой тайну при себе, не раскрывая её ни близким, ни кому либо ещё.
Уолтер похож на него в ряде моментов. Не желая представать как нереспектабельный учитель химии, он начинает обманывать свое окружение до последнего момента, не веря в возможность того, что другие его примут в его человечности. Отключаясь от эмоционального мира, Уолтер более так не жалеет людские смерти, как то видно на примере его речи в школе, где он принижал цену жизней погибших в катастрофе цифрами, убивая неугодных ему людей и заходя все дальше в своем нарциссизме. Как говорит сам Уолтер, благодаря своей истории он сумел наконец-то пожить, компенсировав пустоту жизни удовлетворяющим желанием экстраординарного и важного.
Уточнения
В общем числе я не считаю SX6 более правомерным так на том основании, что за Э5 и в частности SO5 присутствует большее количество аргументов, так и потому, что Уолтер не демонстрирует такие характеристики SX6, как зависимость от власти в процессе противостояния ей, развитие физической силы, слишком явный мачизм и акцент на физической силе. Тем более, нельзя объяснить переход от других подтипов Э6 к SX6 не теряя аргументов «за», поскольку потребность в автономии и другие черты, более наблюдаемые в Э5, не хранятся в двух других подтипах Э6. Хотя можно обосновать все благодаря тому, что он персонаж, а персонажи, в общем, плевали на эту структуру эннеаграммы, и он стал из Э5 SX6, SX6 сам по себе не оправдан. Уолтер не контрфобик, ибо напротив, его страх перед реальной ситуацией перестал отсутствовать, когда он с ней столкнулся, преодолев свой невротический механизм, в то время как в SX6 иллюзия страха стоит гораздо глубже.
Способность Уолтера хорошо подходить к заработку может быть предписана вторичному инстинкту самосохранения, ибо примерно по той же причине Наранхо счел правомерным дать его и Роману.
То, что Уолтер рационализировал свои мотивы при помощи якобы «помощи семье» вписывается во вторичный защитный механизм Э5, в котором они предпочитают не демонстрировать жадность в буквальном смысле этого слова:
Хотя можно говорить о формировании реакции в связи со сверх-эгоическим аспект типа V (т.е. хорошие мальчишеские или хорошие девчачьи характеристики, не жадные и не злые), в характере типа V преобладает не формирование реакции, а изоляция.