Этика на примере Барби

Мне очень интересно было наблюдать за тем, как разворачивается рекламная компания под фильм Барби. И знаете, во мне проснулся сноб в тот момент. ЯНИТАКАЯ, я не пойду смотреть то, что уже посмотрели все.
Синдром ЯНИТАКАЯ подразумевает быстрое прохождение из стадии легкого раздражения до стадии принятия.

Denial — Отрицание, Anger — Гнев, Bargaining — Торг, Depression — Депрессия, Acceptance — Принятие

Все эти стадии в моем исполнении:
Отрицание: - ну кому нужна очередная попсовая экранизация, попсовой феминисткой темы, с попсовым розовым цветом эверивер. Ну кому (спойлер всем);
Гнев: - зачем столько розового цвета!!?! госпадя надоели розовые пони, кони, косметика, Райан Гослинг тоже в розовом... ;
Торг: - ну Райан Гослинг в розовом ничо такой вроде бы, но тема барби все равно продукт который для всех, а ЯНИТАКАЯ;
Депрессия: - барби с повесточкой гендерного равенства оказывается, может там все таки есть какой то смысл? И розовый цвет и кони и это все какое то грустное, зачем туда идут столько людей? Кто-нибудь объясните тему?
Принятие: в любимый киноклуб тоже решили пустить барби, хотя кино тут обычно только sosмыслом смотрят, может и есть в ней что-то особенное.

Итог моих мысленных шатаний в том, что я пошла смотреть кино, пошла в розовом, и с Эриком который тоже был в розовом. Знаете, если бы не сопутствующие эксессы связанные с человеками на просмотре, я уверена, что мой опыт стал бы окончательно положительным.
Мне Барби реально зашла, потому что автор показала как миру нужна чувственность, осознанность и внутреннее понимание, зачем ты следуешь тем или иным правилам в своей жизни.

Очень классно показано развитие "стереотипной Барби" (режиссер настояла на том, чтобы это имя осталось за главной героиней несмотря на финансирование компании "Mattel" производителя игрушки) от момента когда общество, где победила женская солидарность определяет ее как функцию в происходящем (она жива, если делает то, что определяет ее как члена общества Барби), и до момента, когда Барби постепенно со скрипом, болью и внутренним кризисом присваивает себе знание, что в небарби мире, где ее не наделяют "женской идеологией" она лишь исполнитель своей функции, и пока она является только куклой в руках девочки.

Самоопределение и попытка в самосознание происходит через открытие чувственного мира "стереотипная барби" не чувствовала ничего кроме радости и бесконечного девичника, но человеком ее сделало прикосновение к своим чувствам. Это и есть этика (как способность понимать мир эмоций и отношений).
И мне кажется режиссер хотела своим "чувственным ходом" показать какого это быть человеком. Человек не только функция и исполнитель предписаний общества, он чувствует и временами чувства идут вразрез с любыми правилами, которые могли быть созданы ради блага индивида.

Способность быть в контакте со своими ощущениями, проявлять чувственность в отношения с людьми. Чувствовать какой ты и каковы другие рядом с тобой - все это об этике.
У всех людей разная способность ощущать и воспринимать свои чувства и ощущение "как тебе рядом с другим".

На мой взгляд героиня Марго Робби обладатель сильной этики. Этик по следам своих ощущений и связи между человеком способен понять о чем опасения, о чем печали и радости того, с кем у него создались отношения. И способен поиграть такую мелодию на струнах души, чтобы напряжение и энергия друга пошли в сторону гармонизации.
Что и сделала героиня Марго Робби для своей хозяйки, в прошлом девочки Глории а в настоящем Глории матери, озабоченной своей жизненной ролью женщины. "Стереотипная Барби" пошла в контакт со своими чувствами, чем починила и расставила по местам тревожное состояние женской части Глории, охваченной экзестенциальным кризисом.