Социальная природа представителей ЛГБТ-сообщества 

Жизнь представителей ЛГБТ-сообщества в США за последние годы существенно улучшилась: нетрадиционная сексуальная ориентация больше не ЛГБТ-движения начали распространяться по всему миру в минувшие десятилетия. Декларируемая цель - защита прав сексуальных меньшинств. Реальная - пересмотр фундаментальных представлений о человеческом поле и ориентации. В основе лежат некоторые социологические теории, из которых следует, что понятия «пол» и «ориентация» не являются биологическими, а имеют социальную природу. Социум же дискриминирует тех, чья идентичность расходится с общепринятой. Значит, им нужна защита, а сами эти ценности нуждаются в пропаганде.

Парадокс состоит в том, что при такой постановке проблемы не учитываются интересы традиционных сообществ, значит, именно они оказываются в угнетаемом положении, а вовсе не представители ЛГБТ. Именно на это, кстати говоря, указывает оппозиция в Европе и США: массовая пропаганда ЛГБТ неизбежно поражает в правах верующих, традиционалистов, даже… научных специалистов и медицинских работников. Последние попадают под огонь из-за того, что оспаривают с научной точки зрения самую основу новой этики - социальное конструирование пола и ориентации, указывая на бездоказательность этой теории.

Насчет бездоказательности - не шутка. Автор понятия «гендер» (основа основ ЛГБТ-движений) американский психолог Джон Мани не смог воспроизвести ни один свой эксперимент, в научной среде его заявления о «социальном конструировании гендера» называли и называют мошенничеством, а сам он обвинялся в педофилии. Вера в то, что человек от рождения бесполый и может сам выбирать кем ему быть (мужчиной, женщиной или еще кем-то) не имеет научных обоснований и подобна, скорее, новой квазирелигии.

Разумеется, это противоречит и принципам демократии, и принципам правового государства, правовое государство вообще не лезет гражданам в постель, запрещая это делать и сомнительным движениям, и некоммерческим организациям. Даже если последние прикрываются защитой прав меньшинств.