Оппозиционные движения в Мортебре

Неправильно полагать, что лапищи Культа Пепельного Покрова настолько размашистые и хваткие, чтобы дотянуться до каждого недовольного его радикальной политикой. Ещё задолго до того, как воинственная и бунташная Третья эра сменила Вторую эру — времена не совсем тихошо, но изобилия и процветания, мортебранская оппозиция собиралась ночами в потрескавшихся стенах покинутых жизнью местах. Неоднородная по своему составу, никогда не достигавшая соглашения в методах избавления от паразитирующего на королевстве церковного органа и крайне неустойчивая, она была озадачена единой целью — исцелить страдающую Родину и избавить её от горьких мук.

Многие сторонники свержения сектантов сами немало натерпелись от третьей ветви Культа — Инквизиции, возглавляемой мутантом с пошатнувшимся рассудком, чья адекватность вызывает множество вопросов. Теряя в неравной борьбе отцов и матерей, братьев и сестер и, что самое ужасающее, детей, они пропитывались этой ненавистью, возраставшей с каждой несправедливо погубленной извергами душой. Но статус «врагов Мортебры» и «особо опасных преступников, нарушающих государственный порядок» их не останавливал перед возмездием.

Боль, кровь и слёзы вселяли в жертв репрессий праведный огонь отмщения. Пламя стоящих в каждом храме костров для жертвоприношений разрушало эти же церкви, оказываясь в факелах анархистов — хаотически сформировавшегося течения«Ножа и Правды», состоящего преимущественно из объявленных вне закона беглых рыцарей, избежавших расправы, и отказавшихся от присяги Культу жрецов. Среди них считалось, что бороться с узурпаторами получится только при помощи зверских расправ, подобным тем, которые церковники учиняли сами. Дошедшие до крайней степени безысходности приверженцы революции и показательной кары со временем приобретали все большую схожесть с теми, против кого они воевали. Из-за этого поднимаемые ими бунты носили спонтанный и хаотичный характер и всегда легко подавлялись властями: чувства брали над разумом верх.

Течение «Ножа и Правды» никогда не имело как признанного лидера, так и налаженной структуры управления. Они — есть антиматерия, отрицание всего, что связано с подчинением и управлением.

Анархистам совершенно противоположны были по образу мировоззрения так называемые «Парламентаристы» — ратовавшие за всенародные реформы в Мортебре и уверенные в том, что только мирным путём удастся вернуть всё на круги своя. Их можно назвать первыми демократами в истории архипелага, собравшими большое количество сторонников и заслужившими уважение народа. Организация стремилась реорганизовать Парламент, в который после религиозной революции стало невозможным попасть не получившим одобрение из Брехенталя людям. Для вызывающих у Культа недоверия кандидатов дорога туда была закрыта, а от провинившихся сенаторов избавлялись в мгновение ока.

Это сильно возмущало интеллигенцию, чиновников и купечество, а также представительства честных законотворцев, которые, подключив других парламентариев, решили создать альтернативный свод законов Мортебры и продвигать его среди думающей части населения. Официального названия возникшее течение не имело, однако в народе смелых преобразователей нарекли «Парламентаристами».

Сейчас Парламентаристы организовывают масштабные встречи оппозиционеров с пацифистскими взглядами, активно внося дополнение в пишущийся массив документов. В свою очередь более радикальных инакомыслящих они осуждают, призывая сложить оружие и примеряя на себя роль дипломатов. За это на демократов могут смотреть свысока, считая их лизоблюдами, выслуживающимися перед теми, чье мнение не достойно того, чтобы быть принятым во внимание. Однако никогда они не поддавались провокациям, и ни на словах, ни переходя к действиям, не разжигали конфликтов в оппозиции.

Но самой противоречивым персонажем в этой пьесе является группировка «Новое завтра», основанная русалкой с магией эмоциональной телепатии.

Кто-то считает Телксипею, лидера движения, искусной манипуляторшей, стремящейся полностью изменить общественное самосознание, а кто-то видит в ней идеал независимости и вольнодумства и разрушительницу тесных цепей лживой пропаганды. Её главным инструментом была волшебная флейта, и толпа шла не сколько за самой девушкой, сколько за её песнями, находящими отклик в душе любого живого существа.

Однако несмотря на это последователи Телксипеи причиняли значительные разрушения крупным городам, а она — призывала их продолжать громить храмы, которые тут же равняли с землёй. «Новое завтра» хотело заявить о себе как можно громче, и у него это получилось. Льстивые речи основательницы привлекали жителей из всех сословий, будь то ремесленник, а будь то и обитатель роскошного особняка в центре Ирриаля. Но самое главное, что отличало организацию — это её публичность, которая и повергла в шок инквизиторов, назначивших за голову русалки щедрое вознаграждение. Именно за неё верхушке «Нового завтра» и самой Телксипее неоднократно отдавали честь и произносили пышные благодарности, подчеркивая их храбрость.

На «Новом завтра» не кончается славный список вольнодумцев архипелага. Далеко не все из них признают себя достаточно смелыми, чтобы выразить свои мысли о происходящем в королевстве вслух. Но вера в лучшее, пустившая корни в самой глубине сердца, не лишает их надежды на то, что когда-то справедливость восстановится. И пока это отрадное ощущение не исчезло, Культ не сломит волю мортебранцев.