Разбор Дотторе SO1
Почему Дотторе Е1 > Е7?
Вера в то, что мир— опасное место, ощущение постоянной опасности исчезновения, постоянной, более или менее бессознательной угрозы сохранению природы, заставляют его думать, в качестве самозащитной реакции, что благодаря его интеллекту и его способности к планированию может решить дела в свою пользу, воспользоваться преимуществом, приказать окружающему миру повернуть ветер в свою пользу и изменить неблагоприятные стартовые условия.
В конкретном случае «Семерки охраны природы» это убеждение в том, что мир (или, скорее, социальный порядок с сильными мира сего) является враждебным местом, в котором лучше позаботиться о спасении своей шкуры, имеет немаловажное
Доктор: Бегство - удел животных, но мне, честно говоря, доставляло удовольствие наблюдать, как вы бежите. Некоторые существа совсем теряют желание бежать, как только их сажают в клетку.
Доктор: Ты боишься, что тебя ждёт жалкий конец, правда?
Делец: Конечно. Ведь я всего лишь человек.
Делец: Возможно, ты уже забыл, но ты ведь тоже был человеком, Дотторе. Не верю, что в твоём сердце нет такого страха.
Доктор: Может быть. Но я уже очень давно отказался от него, посвятив себя экспериментам. С тех пор я больше ничего не боюсь.
Так, Дотторе никогда не волновала собственная безопасность и даже считает, что бегство бесполезно, что уже противоречит концепции хэд триаде. Стал бы хэдник говорить о том, что у него отсутствует какой-либо страх и отказывается бежать от последствий? Будь Дотторе хэдником, мотивации большинства его действий шли бы из страха.
Его обжорство доминирует над ним в том смысле, что он живет в навязчивом поиске убежища в удовольствии как противоядии от большего контакта с тревогой. Чтобы реализовать свою прожорливость в мире, он развертывает сети влияния и взаимной благосклонности, основанные на общих жадных интересах или на узах сочувствия или крови (отсюда и специфическое использование слова «семья»). - невроз SP7.
Никакая ситуация, никакой наставник, никакая группа и ни один человек не являются настолько совершенными, чтобы SO1 могла чувствовать себя полностью их частью или, в любом случае, быть в гармонии с ними. Всегда что-то не так и что-то нужно изменить, модифицировать или исправить. Это приводит к постоянной ситуации дисгармонии в обращении с людьми
Часто можно заметить, как используют данный невроз в пользу Дотторе SP7, но честно говоря...его и нет? Конечно, можно привести в аргумент реплику, где он говорит : "…взаимная выгода - основа самых надёжных отношений…", или же когда он говорил, что у него с Коломбиной отношения на уровне "Брата с сестрой", но так ли это? SP7 строят связи и образовывают некую "семью" с помощью которой они могут достичь удовольствия, чтобы избежать тревогу. Эти "семейные" узы предоставляют им больше доступа к получению этого самого чувства "больше и лучше", а также удовольствия. Дотторе же вовсе не гоняется за удовольствием, он использует семейные узы ради достижения собственных целей (экспериментов), что SP7 и делают, но у них есть нужда конкретно в связях, поскольку без неё они ощущают себя дискомфортно и неприспособленно, пока для SO1 это не что-то очень значимое и необходимое. Поэтому SP7 очень важно находиться в комфортной среде, быть её частью, когда SO1 это вовсе не волнует.
Человек этого характера даже сейчас продолжает оставаться в состоянии постоянной готовности, проявляя сильную инициативу и даже агрессивность в удовлетворении своих потребностей, что выражается в огромной способности импровизировать, чтобы заботиться о себе: Семь консерваторов. является хастлером. И поэтому он не терпит лишений, не имея возможности получить то, что, по его мнению, ему нужно для достижения своей невротической цели: «Я в порядке, и все в порядке» - невроз SP7
консерватор Е7 обычно не любит и не ценит ничего, что не доставляет ему удовольствия и, прежде всего, того, что не доставляет ему непосредственного удовольствия.
Здесь есть тонкая грань между наличием и отсутствием гедонизма. Что SO1, что SP7 стремятся к успеху, но имеют разные причины. SP7 создают комфортные условия для достижения своих целей (чтобы впоследствии, результат их удовлетворил), где избегают боль. В то время как SO1 одержим собственной идеей, за что может постоянно преодолевать дискомфорт, а также приспосабливаться к различным ситуациям. Гедонист стремится минимизировать страдания и максимизировать комфорт. Дотторе готов пожертвовать комфортом ради чистоты данных. Если удовольствие сопутствует — хорошо, но если эксперимент требует дискомфорта — выбор будет сделан в пользу эксперимента. Он не пытается сделать свои исследования комфортными. Именно это и противоречит главной идеи E7.
Почему Дотторе SO1?
Хотелось бы привести в аргумент сказку Нахиду, поскольку у нее есть довольно интересная реплика.
Изредка по ночам чудовище сбрасывало свою лисью шкуру, сетуя на себя в отражении в воде: «Я такой странный, а они слишком глупы, чтобы увидеть правду, как жаль» - перевод в оригинале
Эта страсть чувствовать, что он прав, а другой не прав, подразумевает, что социальный E1 будет иметь тенденцию находиться в положении доминирования над другими, заставляя их чувствовать, что они не правы, и полагаясь на предполагаемое право доминировать над вещами, основанное на что. ошибка, которая систематически загрязняла другого, но не его самого.
У SO1 действительно такое есть, ведь они считают себя чем-то очень странным, и, благодаря этому, имеют возможность улучшить других, а также критиковать. Дотторе постоянно считал других не правыми и ставил выше себя, хоть и считал себя правым.
Доктор: Люди стремятся к справедливости, но когда этот мир жил по справедливости? Её не было и не будет, пока боги не падут ниц и не признают, что они всего лишь слуги живых существ.
Доктор: Кто устанавливает для нас законы? Кто вправе ограничивать нас?
Дискомфорт от необходимости страдать от судьбы, которую он считает несправедливой, может дойти до того, что он решит поменяться ролями и бросить вызов тем, кто судит, оценивает его или убегает от него, чтобы поймать его с поличным в его слабостях или неспособностях.
Хочется отметить, что для представителей SP7 подобные фразы принципиально нехарактерны: их поведение преследуется страхом, который удерживает их от риска потери и гибели. Именно поэтому они будут всячески избегать прямого противостояния, способного поставить под угрозу их стабильность и выживание. В сюжетных арках Сумеру и Нод Края, мы часто можем заметить как Дотторе бросает вызов богам и совершенно не боится их силы, а даже хочет стать выше них, стать выше самих божеств — это основная идея Дотторе.
Доктор: Я считаю, это очень хорошо. Ведь преждевременная смерть подопытных разрушит все мои ожидания.
Доктор: Поэтому я благодарен вам за стойкость.
Доктор: Мы с вами давно находимся на разных уровнях, но я всё же окажу вам должное уважение. Я понимаю, что Создатель должен быть милосердным и благосклонным.
Доктор: Но прежде чем покончить с вами, мир должен узнать о моём прибытии.
SO1 избегает вспышек гнева с помощью интеллекта , инструмента, который позволяет ему преобладать над другими с точки зрения « всегда быть правым ». Он нашел способ избежать демонстрации интуитивного гнева, что неприемлемо в обществе. Более того, на основе « логики интеллекта » он может убедить других в том, что он всегда прав.
Социальный Е1 одержим и склонен быть против всего и вопреки всему . Он твердо придерживается своей точки зрения, иногда в преувеличенной форме, и начинает считать, что у него ничего не получается и что все можно критиковать и улучшать. Эти характеристики, общие для всех E1, особенно очевидны у социального подтипа до такой степени, что их идеи и идеалы совершенства становятся фильтром конкретной реальности, которая усложняет жизнь им и другим людям.
Доктор: Ты прекрасно видишь, какой силой, какой властью я наделён. Почему не воспользоваться такой возможностью, не открыть для себя новые горизонты?
Социальный Э1 обычно предпочитает аргументировать свое доминирование, аргументировать и, конечно же, навязывать.
Доктор: Нет, не пойми меня неправильно. Это была не демонстрация, а эксперимент, я ведь практик. И скажу тебе честно, временем не так-то просто управлять.
Доктор: Я хотел, чтобы ты немного вздремнул, но в итоге прошёл целый месяц... Всё же управление временем требует очень тонкой настройки.
Доктор: Ты ведь не злишься на меня? Я ошибся всего на месяц, это не такая уж большая погрешность. Представь, что это мог бы быть год, десятилетие или даже целый век... Что бы мы тогда делали?
В этом смысле социальный E1 не является перфекционистом, как консервативный E1, стремящимся выявлять ошибки; напротив, общество кажется совершенным, поэтому оно может позволить себе даже совершать огромные ошибки. Конечно: он не считает их таковыми, а воспринимает как разрешения, которые он сам дает, используя свои собственные критерии, которые он считает наиболее разумными.
Доктор: Я не скрываю своих дурных поступков, корыстных желаний и алчности. Только такой исследователь, как я, может постичь истину и рассказать о ней.
Хотелось бы отметить, что конкретно в этой реплике есть противоречие самой Е5 концепции — а именно жадность. Некоторые считают Дотторе SO5, но это даже близко ему не подходит, ведь те склонны хранить все свои ресурсы при себе. Дотторе же, наоборот, хочет поделиться своими знаниями, ресурсами с другими людьми, хочет "поучать" людей, чтобы изменить мир, чего Е5 не хотят и в принципе избегают любого изменения.
Жадность E5 заключается в подавлении себя внутри и снаружи. Это характер, защищающийся от импульсивности, от первобытного инстинкта и эмоционального накала. E5 боится растратить свою энергию, поэтому его главная задача — экономить, а не баловаться. Не давать в жизнь. Он дорожит эмоциями, ресурсами и самим собой, опасаясь оказаться бедным.
Доктор: Эх… Иногда мне за тебя даже обидно. Этот мир сделал из тебя раба. Ты столько времени ему служишь... но до сих пор даже не подумал воспользоваться его властью, чтобы исполнить самое простое своё желание.
Доктор: Мир и правда к тебе несправедлив.
Доктор: Я могу всё изменить. Я наделю тебя особой привилегией, чтобы ты, один из Сошедших, занял место, которое принадлежит тебе по праву.
Для придания силы своим мыслям он использует механизмы обобщения и грандиозности, которые затем закрепляются в убеждениях о себе, о других и о жизни, убеждениях, которые составят познавательную основу его ориентации на жизнь и, следовательно, его характера.
Доктор: Создание мира - эксперимент высочайшего уровня. Я вывел свои исследования на ту ступень, где я одновременно и бог, и раб, что служит множеству святых духов. Я внемлю истине и вершу священные деяния.
Социальный Э1 отличается интенсивным внутренним монологом, в котором он постоянно взвешивает обоснованность своих собственных убеждений, мыслей и планов действий. Будучи стандартом, по которому измеряется правдивость и правильность всех своих инициатив, социальная Е1 сравнивает свою систему ценностей, которую считает единственно правильной и легитимной, чтобы оценить, следует ли и как ей следует действовать в жизни.
НЕВРОЗ SO1 - НЕАДАПТИРУЕМОСТЬ
Когда гнев обретает форму, он становится невротической потребностью, за которой скрывается постоянная потребность в признании. Социальный подтип с трудом адаптируется к среде и реалиям, в которых он оказался, и легко впадает в критику и осуждение.
Обучаясь в Академии, мудрецы не принимали взгляды Дотторе и отвергали его идеи, считая парня безумцем и монстром. В итоге его изгнали из Академии и родного города. Для него это стало тяжелой потерей, ведь он лишился среды, необходимой для исследований. Из-за этого Дотторе затаил сильный гнев на мудрецов, сверстников, учителей и все общество, которое его отвергло.
Он удовлетворяет потребность воплотить в жизнь ценности, которые усвоил этот персонаж, и прививает постоянное стремление к самосовершенствованию и справедливости в его взаимодействиях с миром. В сложности такого рода мы обнаруживаем борьбу за место в контексте, в котором собственные потребности и стремления отодвинуты на второй план.
Дотторе реализует эту потребность через навязчивую идею создания "улучшенных людей", способных превзойти Архонтов. Ради этой цели он и вступил в ряды Фатуи. В Сумеру и Нод-Крае данная задача полностью доминирует над остальными его желаниями, подчиняя себе все прочие мотивы и делая его равнодушным ко всему, что выходит за пределы его замысла.
Доктор: Ты прекрасно видишь, какой силой, какой властью я наделён. Почему не воспользоваться такой возможностью, не открыть для себя новые горизонты?
Социальный Э1 обычно предпочитает собственное доминирование аргументировать, аргументировать и, конечно же, навязывать.
Эмоционально заблокированные, они обращаются к ментальному, заменяя вспышки ярости позицией ледяного презрения. Этот своеобразный способ направления гнева направлен на то, чтобы полностью реализовать ценности, интроецированные в существо, придавая им характер морали и справедливости. Социальный Э1 неустанно стремится добиться постоянных улучшений, как в себе, так и в других, и никогда не чувствует удовлетворения от достигнутого уровня. Они требуют непрекращающихся усилий, не допускающих уступок.
Доктор: Как мы уже говорили, в экспериментах важен не только результат, но и процесс. Я пришёл сюда, воплотил свою идею... в этом нет ничего плохого.
Он удовлетворяет потребность воплотить в жизнь ценности, которые усвоил этот персонаж, и прививает постоянное стремление к самосовершенствованию и справедливости в его взаимодействиях с миром. В сложности такого рода мы обнаруживаем борьбу за место в контексте, в котором собственные потребности и стремления отодвинуты на второй план.
В целом на протяжении всех сюжетных арок Сумеру и Нод-Края можно заметить, что Дотторе постоянно преследовал одну цель - превратить человека в божество. Так он совершенствовал и самого себя. Дотторе считал этот мир несправедливым из-за богов, правящих Тейватом, и хотел все это изменить.
Выводы: Возможно, мой тайп насчет Дотторе не совсем стандартен. Тем не менее, я считаю, что это наилучший тайп для него, и вижу его только SO1 - не вижу никакой хэд-триады в нем, конкретно в основе.