Вещества и общество

Наркотики — это слово загрязняющее воду в колодце языка

Одна из причин по которой мы сталкиваемся с проблемой наркотиков это отсутствие интеллигентного языка на котором мы могли бы обсуждать вещества, растения, психоделические, седативные состояния сознания, состояния метамфетаминовой экзальтации. Мы не сможем определить суть проблемы и возможности воздействия оказываемого этими веществами, пока не очистим свой язык.

Наркотики — это слово всегда пользующееся популярностью у правительств стремящихся сделать невозможным творческое мышление о проблемах веществ, зависимостей, доступности и т.д.

В умах людей словосочетание "наркотические препараты", когда-то обозначало исцеляющее лекарство. Это некий парадокс, не так ли? Наркотический препарат обозначает и то, что лечит нас и одновременно величайшее социальное бедствие поколений.

Подобное мышление поскольку оно весьма наивное, естественно приводит к социальным проблемам и скверной социальной политики.

История человечества есть повествования о том, как одно вещество вслед за другим искажало или трансформировало человеческие ценности и общество

Хорошим примером может послужить сахар.

Большинство людей не думает о сахаре как о наркотическом соединении. Мы логично считаем, что кокаин вывернул наизнанку нравственные и политические ценности в Латинской Америке. Но, ведь именно сахар возвратил нас к рабовладению. Рабовладение на самом деле умерло вместе с Римской Империей, никто не производил сельскохозяйственной продукции в средние века при помощи рабов. Этого не происходило до начала XIV столетия, когда португальцы начала выращивать сахар, используя евреев и заключенных. Поэтому они начали покупать представителей рода человеческого у африканских, у арабских торговцев, и Папа Римский был в доле, и все кому не лень были в доле. Это коррупция в центральных общественных институтах на массовой основе!

Каждое общество выбирает небольшой набор субстанций, веществ, неважно насколько токсичных, и превращает их в свою традицию, культурные ценности, демонизируя все прочие субстанции, провоцируя преследования и охоту против тех кто потребляет их.

Это старая игра в которую играют повсеместно. Будем надеяться что хоть в какой-то мере развитие общества в сторону идеи универсальных человеческих прав, определенно должно включать и идею человеческого права брать на себя ответственность и изменять состояние своего сознания, как вы того пожелаете.

Запрещения наркотических веществ искажает цивилизационные ценности и мешает политическому диалогу

Мы не в состоянии претворяться, что умеем вести цивилизованный диалог, пока мы не постановим, что разум людей, как и их тела должны являться территориями независимыми от государств. Но в законодательствах мы имеем право на жизнь, свободу и стремление к счастью, если это стремление к счастью означает хоть что-то, должно существовать право на употребление и на эксперименты с субстанциями и растениями.

Но требуются ли нам новые исследования об этих веществах и субстанциях?

Нам предстоит невообразимое кол-во исследований, тот факт что вещества были нелегальными в большинстве стран в течении пятидесяти лет, означает что существует гигантское отставание в понимании воздействия этих веществ на человека. Сколько людей принимало МДМА, и все равно МДМА никогда не подвергался серьезному исследованию учеными.

Каким-то образом, объявляя эти наркотические вещества нелегальными, мы для себя самих создаём потенциальную катастрофу, когда какой-либо побочный эффект остаётся не выявленным, поскольку мы внимательно всё не проверили, стремясь не держать это подальше от публичного доступа, а способствовать общественной безопасности, обучая людей аккуратному употреблению этих веществ.

Государства, не должны в случае с наркотическими препаратами так же как и в случае секса, поступать как тайный агент работающий на церковь.

И вот что происходит, люди хотят стимулировать себя, хотят исследовать свое сознание, хотят себя успокоить. Да кто они такие, чтобы стоять на нашем пути, вооруженные нравственной идеологией и длинной тяжелой рукой закона, чтобы вмешиваться в это?

Это искажает понятие цивилизационных ценностей, в этом вся суть.

Большинство акцентируется на негативных эффектах употребления скажем псилоцибиновых грибов, LSD, но существуют позитивные эффекты как таковые?

Каждый кто общался в кругу людей употреблявших психоделики, знает что в них заложен огромный терапевтический потенциал, огромный потенциал сравнительного анализа аспектов и их личностей, их прошлого.

Люди полагающие, что этим психоделическим веществам не найдется применения, вряд ли имели настоящие личные переживания с ними.

Большая трагедия, что наука XX века, чьё исходное возбуждение по поводу исследования состояния и душевных болезней, вызванная открытием LSD, спровоцировало паранойю в правящих кругах и преследования населения употребляющего наркотические субстанции.

Возбуждение психологии последовавшее за открытием миру LSD было похоже на возбуждения в области физики, когда был расщеплен атом.

Все думали: "Ну, теперь мы поймем что такое психическое заболевание, шизофрения, память".

Вместо этого правительство потеряло самообладание поскольку понимало, что эти субстанции имеют потенциал депрограммирования людей от воздействия диктуемых государством ценностей. И это настолько его напугало, что все многообещающие исследования душевных расстройств и творческих способностей были принесены в жертву.

Правительство параноило вокруг факта, что наркотические препараты могут в действительности заставить людей проснуться и увидеть в истинном свете афёры осуществленные поздним модернизмом и грязным капитализмом.

(Материал взят из интервью с Т.М. в 1997 году)