Миф о женщине, которая была создана по подобию мужчины (рус версия)

В 1964 году теоретик в области медиа Маршал МакЛюхан (Marshall McLuhan) опубликовал «Понимание медиа: продолжение мужчины». Он предложил теорию, согласно которой носитель информации был важнее, чем сведения, которые он предоставлял. «Мы формируем инструменты, а потом наши инструменты формируют нас», - утверждал МакЛюхан. Он говорил в основном об «эпохе СМИ», вызванной изобретением телевидения и предложенной для исторической справки о том, что печатная пресса изменила общественное мышление: начиная с культуры, сфокусированной на изображениях и историях, которые рассказывались с помощью картинок, и заканчивая культурой линейного мышления. Например, до изобретения печатного текста философы использовали допрос, который напоминал беседу между людьми.

Эта форма философского допроса была основана Сократом, который считается отцом философии. Он называл философского допрашивателя «акушеркой», которая помогала мужчинам рожать мысли. Мужчины, конечно, не могут рожать в материальном смысле, поэтому они направили свою энергию на то, чтобы отделиться от материального и стать против него, определяя вершину мужских достижений как создание нематериального. Доказательства этого бесконечные, чтобы их можно было перечислить, они существуют вокруг нас по сей день. И сейчас наивысшим достижением женщины считается культивация сексуально приятного тела или выполнения репродуктивной роли. В противоположность этому величие мужчин измеряется тем, как они меняют общество - к лучшему или к худшему. Мужчина - это ум, или существенное; женщина - это тело, а следовательно, несущественное.

В течение эпохи печати философия стала структурированной линейным методом. Эта линейная природа печати сформировала большие и маленькие города, а также углубила разделение души и тела в андроцентрической философии. Чтение привлекает ум, делая тело пассивным, поэтому вряд ли удивительно, что теория Декарта о дуализме разума и тела была выражена бесплотными словами, размещенными на странице. В этой теории дуализма, которую также называют картезианским дуализмом, Декарт считал, что разум отделен от материи, но может влиять на нее.

Такое разделение своего Я и тела используется для оправдания абьюза в течение тысяч лет. Декарта можно признавать за теорию дуализма, но мы можем наблюдать ее разрушительные последствия на протяжении истории. Религия власти, обладающая человечеством, и ее способность побудить население к жестокости использует дуализм как один из своих базовых принципов. Где бы ни существовал абьюз, там всегда есть дуализм. Эксплуатация любой жизни на Земле была оправдана и даже поощряемая мужчинами, имеющими власть, на основе различий, и была сведена к материальному. Ужасы крепостного права в Соединенных Штатах были оправданы, сводя живых людей к их материальным телам. Женщин так же эксплуатируют за сведение мужчинами их тел до половой или репродуктивной функции. Также утверждается, что животные не имеют «души» - это просто машины, которые существуют для удовлетворения потребностей мужчин.

«В такой культуре, как наша, которая давно привыкла раскалывать и разделять все как средство контроля, иногда бывает немного шоком напоминать, что в оперативном и практическом аспекте носитель информации является сообщением». - Маршал МакЛюхан

МакЛюхан признает это разделение как форму деспотического контроля. Что он не предусмотрел, так это то, что тело может стать носителем информации. Сегодня тело является сообщением. Мужчины создали представление о врожденной женственности, чтобы держать в повиновении женщин, используя гендерные конструкции. То, что он называет самовыражением, имеет прямое отношение к его праву на него. Мужчинам никогда не нужно делить себя на две части: душу и тело; их сила и самовыражение являются неизменными и должны оставаться такими, чтобы сохранить их патриархальную роль.

Если смотреть с этой стороны, то рассвет трансгендерных идеологию можно увидеть как негативную реакцию на борьбу женщин за их права на свои тела. Это демонстрация дуализма, который отделяет тело от ума. Гендерная идеология - это такой же картезианский нарратив, на этот раз перевернутый вверх ногами, пытаясь подорвать противодействие женщин мужскому правлению, которая становится все сильнее.

Сторонники гендерной доктрины утверждают, что говорить, что женщины являются понятием физическим в любом случае, фанатично. Гендерные идеологи повторяют снова и снова в социальных медиа мантры, одна из которых заключается в том, что биологический пол является социальной конструкцией. В этой доктрине прописано, что гендерные стереотипы (женственность и мужественность) являются биологическими и врожденными, тогда как тело было социальной конструкцией, несмотря на слова, которыми мы себя описываем. Нельзя сказать, что все, что существует независимо от общества, является социально сконструированным, но это тот самый случай. Мужчины создали общества, подчиненные им, а женщинам запрещено существовать вне мужского господства.

Несколько парадоксально, но гендерная доктрина утверждает, что признание женщины чем-то материальным - это западный патриархальный концепт, который нужно запретить. Противодействие такому мышлению

Сторонники гендерного доктрины утверждают, что говорить, что женщины являются понятием физическим в любом случае, фанатично. Гендерные идеологи повторяют снова и снова в социальных медиа мантры, одна из которых заключается в том, что биологический пол является социальной конструкцией. В этой доктрине прописано, что гендерные стереотипы (женственность и мужественность) являются биологическими и врожденным, тогда как тело было социальной конструкцией, несмотря на слова, которыми мы себя описываем. Нельзя сказать, что все, что существует независимо от общества, является социально сконструированным, но это тот самый случай. Мужчины создали общества, подчиненные им, а женщинам запрещено существовать вне мужским господством.
Несколько парадоксально, но гендерное доктрина утверждает, что признание женщины чем-то материальным - это западный патриархальный концепт, который нужно запретить. Противодействие такому мышлению, как считают сами западные мужчины, заключается в том, чтобы полностью отнести женщину к нематериальному - полностью и окончательно отделить ее от своего тела. Делая это, он возвращается к декартову дуализма. Поскольку патриархальная мысль не способна выражать себя без дуализма, гендерная доктрина и ее верующие стремятся определить женщин как оппозицию к ее собственного тела, а не мужчин.

Гендерная доктрина, которая стоит на триаде о женственности, постмодернистской философии и неолиберальной политике, заставила бы нас поверить, что любая материальная реальность, принадлежащая женщине, была построена мужчинами. И только мужчинами. То, что женщины являются единственными с=творительницами материальной реальности - это правда, с которой мужчины не хотят смириться. Женщины создают новые тела с помощью своих тел; в ответ мужчины провозгласили себя мастерами как материальной, так и нематериальной сферы. Постмодернистские мужчины и женщины, которых они обманули, делают мертвый ход, чтобы подавить притоки женщин, которые восстают против их тирании над нашими телами. Потеряв контроль над ее физической реальностью, он стремится перетащить ее в мир нематериального, чтобы восстановить свой авторитет. Он стремится отвлечь внимание женщин от нашей борьбы за автономию, перенаправляя нашу энергию в сферу идей.
Чтобы сохранить свое доминирование над женщиной, мужчина должен ее держать в стороне от себя. Она должна оставаться разделенной (на две части: душу и тело), ​​а он должен оставаться целым, чтобы оправдать свое доминирование. Его хвалят за то, что он сказал: «Я женщина и имею пенис», и одновременно наказывают ее за то, что она заявила: «Я женщина, и у меня есть влагалище». Только ему принадлежит как нематериальное (теперь представление о женщине, закрепленное в его сознании), так и материальное (тело). Когда она совершает кощунство, претендуя и на свое Я, и на свое тело, он прибывает, чтобы заставить замолчать ее, внушая страх насилия. Он никогда не может позволить ей существовать как телом, так и разумом; если бы он признал, что она цельная и замкнутая в себе, это означало бы признать, что она существует независимо от него, а не для него.

Мужчина берется за эту задачу, утверждая, что разум является мужским или женским. Это называется гендерным эссенциализмом или нейросексизмом. Гендерный эссенциализм в феминистической теории определяется как приписывание фиксированной и общечеловеческой сущности женственности, составленной из характеристик врожденной женственности. Так же нейросексизм - это убеждение, что редуктивные и поляризованные гендеры мужского или женского рода врожденно существуют в мозге, и на биологические различия можно положиться для рационализации преимущества гендерных стереотипов. Обе стороны одной медали; в то время как нейросексизм натурализирует мужской авторитет с помощью биологии, гендерный эссенциализм натурализирует его власть через созданные им идеи пола.

Начиная переосмысливать женщин, он стремится также переосмыслить эссенциализм как признание любого тела как такового, что принадлежит женщинам. «Тела - это не женщины», - заявляет он и в невидимой реплике утверждает, что наше тело не принадлежит нам самим. Тело женщины принадлежит ему. Он должен создать ее с помощью технологий, созданными мужчинами, которые являются продолжением его ума. Хирургия, гормональная терапия, косметика - все это используется для создания рукотворных женщин для того, чтобы покорить женскую власть над ним. Ее сила создать его, над которой он господствует и душит на каждом шагу. Мужчины не созданы по образу мужчин. Мужчины созданы по образу и телом женщин, и они не могут этого выдержать.

Сомерен Бродриб (Somer Brodribb) в своей блестящей книге «Ничто не имеет значения: феминистская критика постмодернизма» описывает мужскую колонизацию женского метафизического Я:
«Когда доволен контролем ее тела и ее движений, когда с удовольствием создавал ее образы, а затем приказывал ее телу отвечать им, Мастер Дискурса теперь стремится к самым божественным задачам: создать ее по своему образу, который, в конце концов, уничтожит ее. Это его нарциссические решение проблемы Другого Бога. Но для этого, чтобы создать ее в своем образе, он должен уметь воспринимать ее образ, воспитывая ее в единообразии и уважении. Взяв ее тело, взяв ее разум, и теперь взяв ее образ. Но задача принимать женский имидж является необдуманным. В своем нарциссическом сне он галлюцинирует, и даже если нас называют иллюзией, он должен спросить: откуда взялась иллюзия женщины? Какой злой гений вложил идею женщины в мужчину? Одним словом, маскулинность Нового времени самообманутых алхимиков и преобразователей формы не будет успешной стратегией. В конце концов, в Веронике есть что-то бесподобное, как они всегда подозревали. Она говорит себе, что женщины имеют значения».

Тело - это носитель информации, и сообщения четкое: женщины должны существовать только так, как мужчины воспринимают и определяют ее. Ей не разрешается существовать отдельно от него без риска уничтожения. Он использует свое тело как канал для воспроизведения своей фантазии о женщине, избегая настоящей и целой женщины как «цис», изгоняя за то, что она имеет преимущество над ним. В чем-то он прав. Женщины имеют силу создавать мужчин, и он сердито топает ногами и отрицает, что это несправедливо. Он меняет свое тело, чтобы прислать ей сообщение о том, что женщины должны быть созданы за его расширение, чтобы ей вообще позволили существовать.

Наши тела - это не социальный конструкт. Чтобы поверить в это, ты должна поверить, что мужские перспективы определяют реальность. Ты должна поверить, что женщины это продукт мужской воображения.

Возможно, это самый мужской трюк, ужасная проекция из всех ядовитых прогнозов: что женщины сами существуют только в воображении мужчин, но созданные ими гендерные стереотипы являются реальностью. Этот гендер, их фантазия, для них более реален, чем настоящие женщины.
Мужчины определяют нас с точки зрения своих идей в течение тысяч лет. Но правда в том, что мы существуем независимо от мужчин. Мы всегда так существовали. Мы сильные, мы умные. Везде, где нам позволяют процветать, мы их превосходим, потому что работаем постоянно.
Мужчины говорят нам, что имитация их - это искренняя форма лести. Мы разные, и это их расстраивает.

Источник: RadFemFatale