Нофап по-православному

Церковь признаёт девство естественным для человека, признавая собственно естеством человеческим то естество, в котором он был сотворён изначально. Состояние падения, в котором ныне находится всё человечество, есть состояние неестественное, нижеестественное, противоестественное. Но так как всё человечество объято недугом падения, то это состояние общего недуга можно назвать естественным для падшего человечества. Неестественно девство падшему человечеству, а потому оно никак не может быть получено одними собственными усилиями: собственные усилия украшают плоть, а истинная непорочность — дар, следствие постоянных усерднейших, часто весьма долговременных трудов над собой. Девство, естественное для человеческой природы в первобытном состоянии, неестественное для естества падшего, возвращено как дар естеству.

Об авторе

Иеросхимонах Стефан (Куртеев) родился в 1830 г. в селе Филейки близ Вятки в благочестивой крестьянской семье. В святом Крещении ему было дано имя Симеон. С юных лет он имел горячее желание служить Богу, знал наизусть множество молитв, читал священные книги, часто бывал в храме.

По окончании гимназии родители отправили Симеона на учебу в Казань, а затем в Петербург, но мирская жизнь не привлекала его. И вот двадцатилетний юноша оставил мир, чтобы полностью посвятить себя Господу. Он жил в Соловецком монастыре, затем много странствовал, бывал в Сарове, в Глинской пустыни, в Крыму, на Святой Земле, дважды посещал Афон. Во время странствий Симеон вел аскетическую жизнь, терпел голод и холод, непрестанно молился. Возвращаясь, он жил в родном селе Филейки. Неподалеку от села, в лесу, он выкопал пещерку, где подвизался в уединении, молчании и молитве. Много времени он посвящал чтению духовной литературы.

Сельчане, не понимая высоких устремлений подвижника, считали его душевнобольным, презирали его, издевались над ним.

Много скорбей и унижений пришлось вытерпеть Симеону. Между тем Господь по его молитвам совершал чудеса. Так, он молился всю ночь на 4 апреля 1866 года, произнося непрестанно: «Господи, спаси Царя!» После стало известно о покушении в этот день в Петербурге на Государя Александра II и о том, что стоявший рядом с террористом крестьянин оттолкнул стрелявшую руку, и покушение не удалось.

В другой раз в селе Филейки случился страшный пожар. Сгорело много домов, и лишь тот дом, где в ту ночь находился Симеон, остался нетронутым огнем. Он ходил по двору среди пламени с иконой Божией Матери, пел акафист, и искры чудесным образом пролетали мимо дома.

Со временем люди стали почитать Симеона за его праведную жизнь, незлобие и доброту. Когда стали открываться земские школы, сельчане упросили Симеона учить их детей грамоте. Симеон согласился, но учить стал не по мирским учебникам, а по священным книгам. Будучи человеком образованным, праведный Симеон решился наконец писать и собственные сочинения. Труды его на аскетические и нравственные темы были высоко оценены Вятским епископом Аполлосом, который уговорил подвижника принять монашеский постриг и священный сан.

Так исполнилась давняя мечта Симеона. В монашестве он получил имя Стефан, в честь святителя Стефана Великопермского, просветителя вятичей. Став иеромонахом, отец Стефан продолжал свои аскетические подвиги и служение людям в родном селе. Своими трудами он воздвиг церковь, основал скит. К старцу стала собираться братия. Через некоторое время скит был преобразован в мужскую общежительную Александровскую пустынь. 15 августа 1890 г., перед кончиной, о. Стефан принял великую схиму и мирно почил о Господе. Он был погребен в родном монастыре, рядом с Успенской церковью. На могилку его сразу после смерти стали постоянно приходить люди, они служили панихиды, обращались к старцу с просьбами и всегда получали просимое.

В советское время честные останки отца Стефана были перенесены на Филейское кладбище Вятки, а пустынька его была разорена. Богоборческие власти прилагали все усилия к тому, чтобы стереть память о подвижнике из людских сердец, но это им не удалось. Постоянно фиксируются чудеса, совершаемые по молитвам подвижника, в том числе многочисленные исцеления. В 1998 г. была чудесно обретена келейная икона о. Стефана — чудотворный образ святого великомученика и целителя Пантелеимона с частицей его мощей.

29 октября 2001 г. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II благословил на основании фактов непрекращающегося народного почитания подвижника и чудотворений по его молитвам совершить прославление преподобного Стефана в лике местночтимых святых. 14 июля 2002 г. это прославление было совершено.

Преподобне отче Стефане, моли Бога о нас!

Некоторые утверждают, что человеку невозможно быть свободным от порабощения плоти, тем более от помышлений и ощущений блудных, что такое состояние неестественно. Законополагает Бог, ведущий возможное и невозможное для нас более, нежели мы, и потому достижение чистоты и телесной, и сердечной возможно для человека.