История мистификаций: Дар Константина

Сначала немного истории.

Флавий Валерий Аврелий Константин, он же Константин I, он же Константин Великий - римский император с 306 по 337 год. В 324 стал единственным полновластным правителем римского государства; сделал христианство господствующей религией, в 330 году перенёс столицу государства в Византий, в дальнейшем переименованный им в свою честь (Константинополь). В настоящее время Константин почитается некоторыми христианскими церквями, использующими восточный обряд, как Святой Равноапостольный царь Константин. Сам Константин принял христианство только на смертном одре.

Феодосий I Великий (Флавий Феодосий, 347—395 гг.) — последний император единой Римской империи. Перед своей смертью в 395 году он разделил империю на Западную и Восточную части, в которых стали править его сыновья. Восточную часть распавшейся Римской империи мы теперь называем Византией. Феодосий выбрал и утвердил законом никейскую формулу христианства в качестве единой государственной религии империи.

Западная Римская империя пала 4 сентября 476 года, когда вождь германцев Одоакр заставил последнего императора Западной Римской империи Ромула Августа отречься от престола.

«Держава ромеев», Византия, которая после падения Рима считала себя полноправной преемницей Римской империи, просуществовала до 1453 года, когда армия турок-осман осадила и взяла штурмом столицу Византии.

Борьба за унию (т.е. - борьба за верховную власть в церкви и за влияние на светскую власть) римских пап с константинопольскими патриархами началась задолго до раскола христианской церкви, который случился в 1054 году.

И одним из главных аргументов Рима в этой борьбе стал, так называемый, «Константинов дар» (лат. Donatio Constantini) — подложный дарственный акт Константина Великого римскому папе Сильвестру. С середины XI века именно он служил одним из главных оснований папских притязаний на верховную власть в Церкви и в средневековой Европе.

Происхождение документа доподлинно неизвестно. Предполагается, что он был изготовлен во второй половине VIII или в IX веке, возможно, в аббатстве Корби во Франции. Документ говорил о передаче Константином I верховной власти над Западной Римской империей главе римской церкви.

Содержание "сочинения":

Сочинение составлено в виде послания от имени императора Константина Великого к римскому папе Сильвестру. В послании говорится о том, что Константин заболел проказой, болезнь поразила всё тело государя. Многочисленные врачи, собранные к императору в Рим, не могли ничем помочь больному. После этого к Константину приходят служители языческих храмов и говорят императору о том, что он может очистить своё тело от болезни. Для этого он должен поставить в языческом храме купель, собрать младенцев и зарезать их. Кровью горячей убитых детей император должен наполнить купель, после чего, погрузившись в неё, он получит очищение своего тела и исцеление от болезни. Император слушает языческих жрецов, собирает младенцев и готов их зарезать; но, тронутый плачем матерей и детей, император Константин отказывается от своих намерений и отпускает матерей и детей с дарами.

В эту же ночь во сне к императору являются первоверховные апостолы Петр и Павел, которые хвалят императора за то, что он не захотел убивать младенцев, после чего объясняют ему, как он может получить исцеление. В каменных пропастях горы Сарепта скрывается от гонений епископ Рима Сильвестр вместе со своими клириками. Император должен найти его, а Сильвестр научит Константина божественным догматам и трижды погрузит императора в купель (то есть окрестит Константина). После крещения император очистится от проказы.

Проснувшись, император находит Сильвестра и спрашивает его о том, какие боги ему явились во сне. Сильвестр объясняет Константину, что это не боги, а апостолы Петр и Павел. После чего епископ повелевает своему архидиакону принести иконы, на иконах император узнаёт лица Петра и Павла, которые явились ему во сне. Сильвестр отводит время для покаяния Константину: повелевает императору одеться во вретище и находиться внутри Латеранской палаты, где царь должен каяться в своих грехах. После того как время, отведённое на покаяние, закончилось, епископ Сильвестр крестит и миропомазывает императора. Император получает исцеление от проказы.

После этого в своём послании император объявляет Римского епископа, имеющего высшую духовную власть, главнейшим епископом над всеми остальными епископами; император устанавливает закон, согласно которому епископ Рима — господин и начальник над Константинопольским, Александрийским, Антиохийским, Иерусалимским престолами и вообще над всеми живущими на земле архиереями, священниками и христианами; всё в христианском мире должен решать суд, который совершает епископ Рима, он же должен издавать законы для всех христиан. После этого император Константин строит церковь внутри Латеранских палат; для этого Константин на своих плечах приносит 12 кошниц земли в это место (в честь двенадцати апостолов). В благодарность за святое крещение и исцеление император Константин дарит епископу Сильвестру и всем его наследникам свою корону, коня, любимый Латеранский дворец и всю западную часть Римской империи. Епископ возвращает корону императору, но власть над западной частью Римской империи оставляет себе.

Император кладёт в новопостроенных церквах тела Петра и Павла, богато украшает их и дарит Римскому епископу земли, сёла, виноградники и озёра, утверждая закон «до скончания века», согласно которому никакой светский начальник не смел прикоснуться и отнять что-либо из имущества, принадлежащего церкви, и не смел прикоснуться к церковным пошлинам, собираемым с населения.

Свою же резиденцию перенёс в восточные страны на том основании, что главе империи не подобает жительствовать там, где пребывает глава религии.

По материалам Википедии.

Красивая история, не правда ли?

Факт подлога Donatio Constantini убедительно доказал итальянский гуманист Лоренцо делла Валла в сочинении «О даре Константина» (1440 г.), опубликованном в 1517 Ульрихом фон Гуттеном. Говоря современным языком, он провел историко-лингвистическую экспертизу и установил, что этот документ не мог быть написан во времена императора Константина I. Автор исследования отнес дату его создания как раз к концу VIII — началу IX веков, когда он и был запущен Римом в оборот в противостоянии с Византией. Несмотря на это, более четырех веков католическая церковь пыталась спасти репутацию этого акта и лишь в XIX столетии признала его подложность.

А вы говорите - «западная цивилизация». Может быть являющееся неотъемлемой частью западной цивилизации стремление к высшей власти любой ценой и является тем её проклятием, с которым периодически приходится сталкиваться России — Третьему Риму, духовной наследнице и продолжательнице великой православной цивилизации - Византии.