Глава 15. БРАК У ХАДЗА
(Николас Блёртон-Джонс, глава из книги Demography and Evolutionary Ecology of Hadza Hunter-Gatherers, 2016)
«Хайне (солнце) был женат на Сете (луне). Однажды они поссорились, и Хайне прогнал Сету. Позже они стали скучать друг по другу и с тех пор пытаются снова встретиться. Когда дождь идёт вечером, это слёзы Сеты, пытающейся догнать Хайне. Когда дождь идёт утром, это слёзы Хайне, пытающегося догнать Сету».
Эта трагическая романтическая история хадза, существующая во множестве вариантов, резко контрастирует с нашими первыми полевыми наблюдениями. Вскоре после начала поведенческих и экологических исследований, живя в лагере и наблюдая за повседневной жизнью людей, мы стали задаваться вопросом: зачем женщинам хадза вообще нужны мужья? Женщины целый день трудились под палящим солнцем, выкапывая клубни, затем возвращались в лагерь и до темноты разбивали семена баобаба, в то время как мужчины сидели в тени, разговаривали, курили и возились со своими стрелами (Фотография 14.3). Около четырёх часов дня, вскоре после возвращения женщин в лагерь, мужчины заходили в свои хижины, брали пригоршню клубней и быстро уходили на мужскую площадку, чтобы съесть их. Лишь изредка мужчины, называвшие себя заядлыми охотниками, появлялись с мясом. Почему женщины мирились с этим? Иногда мужчина приносил небольшой мешочек мёда, дичь или даже связку стручков баобаба и оставлял их в хижине жены, чтобы она занялась их долгой обработкой. Лишь в редких случаях мужчина возвращался в лагерь с мясом на плече, клал его на крышу своей хижины, сообщал, что желающие могут пойти и принести ещё, а затем удалялся на мужскую площадку курить. Мужчины, женщины и дети тут же бросались в буш и через час или около того возвращались, нагруженные мясом. В каждой хижине, даже у одинокой старухи, оказывалось немного мяса. Если ожидание удачной охоты было причиной держать мужа, то почему бы просто не ждать, пока чужой муж объявит об удачной добыче?
Мы до сих пор ломаем голову над этим и спорим с друзьями и коллегами о биологической целесообразности охоты (Wood and Marlowe, 2013, 2014; Hawkes et al., 2014). Тем не менее, женщины хадза действительно держат мужей, хотя каждый мужчина хадза утверждает, что это он содержит жену и что его обязанность — добывать для неё еду. Жизнь мужчины хадза не сводится к безделью на мужской площадке. Долгие холодные ночи в саламеде (охотничьей засаде) утомляют сильнее, чем кажется, а иногда сразу после них приходится преследовать животное в утренней прохладе и дневном зное.
Взрослые пары спят вместе в хижине вместе с детьми или приёмными детьми. Иногда они едят вместе в хижине или рядом с ней, особенно после наступления темноты. У входа они разводят костёр. Иногда пара утром скрытно уходит (иногда можно заметить, как они выходят по отдельности и встречаются в отдалении от лагеря), чтобы провести день в буше «есть мёд». В определённые сезоны пары с детьми целыми днями собирают мёд (Фотографии 15.1, 15.2), но большую часть дня они проводят порознь (Фотография 15.3). Несмотря на раздельный образ жизни, иногда можно заметить дружескую заботу и близость между мужем и женой. Хадза чётко определяют семейные пары, и любой может сказать, кто на ком женат. Некоторые из этих пар были вместе как минимум с переписи Ларса Смита в 1977 году (за 23 года до моей последней переписи в 2000-м), а судя по возрасту их старших детей, многие прожили вместе гораздо дольше — 25 или даже 30 лет. Однако многие пары распадаются. Как описал Вудберн (1968b), разводы у хадза кажутся лёгкими и частыми, но не обходятся без горечи. Связь с другим мужчиной (или женщиной) — частая причина. Повторные браки обычны. «Последовательная моногамия» — точное определение брачных моделей хадза.
В литературе, начиная с Обста (1912), браки хадза описываются как совместное проживание мужчины и женщины в одной хижине. Как уже отмечалось, хадза чётко определяют, кто состоит в браке, а кто нет. Их мифы, кажется, предполагают, что брак существовал всегда (Berger, 1943; Bala, 1998). Нынешний муж считается ответственным за всех малолетних детей жены, независимо от того, рождены они в предыдущих браках или нет. Большинство хижин заняты взрослыми мужчиной и женщиной, а также их детьми, если они есть. Некоторые хижины занимают одинокие старики, иногда на короткое время — подростки одного пола. Вудберн (1968b) описал брак у хадза в 1960-х годах практически в том же виде, в каком мы наблюдали его в 1980–1990-х. Он также отметил обязанность женатого мужчины делиться мясом и товарами с женой и тёщей, а также риск распада брака, если мужчина надолго уходит.
Ревность у хадза может быть очень сильной. Коль-Ларсен (1958) обсуждает непоследовательно строгие наказания за измену. Это подтвердил Гудо Махия во время импровизированного опроса экономистом в Мбулу, упомянутого в предыдущей главе: что будет, если застанешь другого мужчину с женой? «Только стрелы», — ответил он, сопроводив это жестом, которым хадза показывают выстрел из лука. Я уже слышал жалобы другого мужчины, вскоре выгнанного женой, о том, что люди говорили, будто его нужно застрелить. В наших записях нет случаев смерти по такой причине. Вудберн сообщает об одном вероятном случае; Коль-Ларсен (1958) описал серьёзный конфликт, в котором мужчина хадза попросил его рассудить спор. Он описывал, как оказался под прицелом луков сыновей провинившейся женщины, и создалось впечатление, что наказание обычно как-то удавалось избежать. Мы с Марлоу стали свидетелями серьёзного разговора, в котором обеспокоенные старейшины уговаривали девушку выбрать одного из двух ухажёров, чтобы избежать беды.
Эволюционно ориентированные исследователи уделяют внимание социальной моногамии и идее о том, что мужчины сильно отличаются от других приматов вложением времени и ресурсов в потомство. Обмен заботы на отцовство долгое время считался основой человеческих брачных систем (Washburn and DeVore, 1961; Lovejoy, 1981; Hill, 1982). Однако мы не всегда различаем две возможные выгоды, которые мужчины получают от предоставления ресурсов или заботы. Мужчины могут увеличить свою приспособленность либо за счёт доступа к партнёршам, либо за счёт повышения выживаемости потомства. Чтобы мужская забота увеличивала доступ к партнёршам, у женщин должна быть возможность выбирать среди ухажёров, а у тех, кто выбирает заботливых или менее затратных мужчин, должно быть преимущество. Это преимущество может заключаться в том, что заботливые мужчины сигнализируют о низкой вероятности инфантицида, или в том, что женщина получает выгоду в выживании, фертильности или выживаемости потомства благодаря мужской заботе. В случае хадза мы поставили под вопрос устоявшиеся взгляды на мужские стратегии, особенно на то, связаны ли избирательные преимущества охоты или собирательства крупных животных с обеспечением потомства или с другими результатами, такими как статус в конкуренции между мужчинами, включая демонстрацию генетического качества. Наш термин для этой мужской стратегии — «показуха» — возможно, заставил некоторых читателей приписать ему значения, которых мы не подразумевали.
Цель этой главы — представить количественные аспекты брака у хадза, а также данные о связи брака с репутацией и репродуктивным успехом (РУ или RS) и другие анализы, которые могут прояснить теории брака.
15.1. Брачный статус в переписных списках домохозяйств
Переписные списки домохозяйств позволяют нам предварительно взглянуть на количественные модели брака у хадза. На рисунке 15.1 показана доля мужчин и женщин каждого возраста, состоявших в браке на момент переписи. Больше женщин, чем мужчин, состоят в браке в возрасте 20–30 лет, а в 50–60 лет ситуация обратная. Некоторые пожилые мужчины женаты на значительно более молодых женщинах, но основная причина преобладания женатых пожилых мужчин над пожилыми замужними женщинами, вероятно, заключается в смещённом в сторону женщин соотношении полов среди старшего поколения.
Вудберн (1968b, p. 108) сообщал о схожем наблюдении. Хауэлл (1979, таблицы 12.1 и 12.2) приводит очень похожую возрастную динамику для !кунг. Среди !кунг чуть больше женщин состоят в браке в любой момент времени. !Кунг напоминают хадза тем, что среди них много пожилых женатых мужчин и больше незамужних пожилых женщин (SI 15.1). Вероятно, это связано со схожей картиной смертности в этих популяциях. Схожее наблюдение в западных странах, где соотношение полов не меняется так резко, объясняется тем, что пожилые женщины предпочитают оставаться одинокими, а не содержать стареющего и «затратного» мужчину (England and McClintock, 2009).
Даже в возрасте пика фертильности среди хадза есть некоторое количество холостых мужчин и незамужних женщин. Большинство из них недавно развелись и скоро вступят в новый брак. Интересно и, вероятно, важно то, что всегда есть «резерв» одиноких. Среди людей 20–40 лет от 10% до 20% большую часть времени не состоят в браке. Это создаёт возможности и конкуренцию для новых партнёрств, внебрачных связей с незанятыми партнёрами, разводов после обнаружения измены и последующих повторных браков. Мы увидим, что разводы довольно часты, а повторные браки заключаются быстро.
15.2. Брачные истории мужчин и женщин
Для дальнейшего анализа я составил набор брачных историй для как можно большего числа людей. Основу ежегодной брачной истории составляла последовательность данных из переписных списков домохозяйств. К этому добавлялась информация о мужьях из интервью, антропометрических записей и из опросов «где они сейчас?», включавших заметки о разводах и новых браках. Мужчины, названные отцами детей женщины, записывались как её мужья на момент рождения ребёнка (у этого метода есть недостатки, о которых речь пойдёт позже). Особенно за период с 1985 по 2000 год можно было построить достаточно точную брачную историю, включая приблизительные годы заключения брака, развода и повторного брака. Были созданы файлы для женщин и их браков (если они были) и для мужчин, которые перекрёстно проверялись и редактировались (SI 15.2). Этот процесс не разрешил все противоречия. Некоторые случаи явно указывали на наличие "временных связей" или случаев полигамии.
Первоначально файлы брачных историй включали записи для каждого задокументированного года жизни всех людей из регистра населения, начиная с 10-летнего возраста. Женский файл содержал данные за 12 630 человеко-лет, мужской - за 11 504 человеко-лет. Однако для многих людей информация была слишком фрагментарной. Для большинства анализов я ограничился людьми, которые встречались в основном районе исследования более чем в 60% записей и были зафиксированы в трёх или более переписях (323 женщины и 306 мужчин). Таким образом, в файлы вошли не все хадза, жившие в период исследования. Также не у всех людей в записях были указаны браки.
Брачные истории были использованы для создания трёх дополнительных файлов:
1. Продолжительность браков: этот файл содержал записи для каждого брака каждого участника (вложенная структура), включая продолжительность брака, год его начала, год окончания, информацию о том, продолжался ли брак после периода наблюдения (цензурирование справа), а также о том, закончился ли он разводом, вдовством или смертью участника. Каждая запись включала порядковый номер брака - был ли он первым, вторым и так далее для данного участника. Всего было зафиксировано 595 браков у 301 женщины и 418 браков у 224 мужчин.
2. Периоды после развода: этот файл включал записи о каждом разводе и последующем периоде безбрачия каждого участника. Каждая запись содержала год развода, год повторного брака (если таковой был), продолжительность периода после развода, информацию о том, закончился ли этот период повторным браком, смертью или окончанием наблюдений (цензурирование справа). Также указывался порядковый номер развода - был ли он первым, вторым и так далее для данного участника. Всего было зарегистрировано 279 разводов у 165 женщин и 230 разводов у 138 мужчин.
3. Сводка по бракам: этот файл содержал по одной записи для каждой брачной истории каждого мужчины или женщины, зафиксированных в трёх или более переписях. Каждая запись включала:
o Количество лет наблюдения за данным человеком
o Количество лет наблюдения после достижения 15 лет для женщин и 20 лет для мужчин
o Доля этого времени, проведённого в браке
o Доля времени, проведённого в состоянии развода
o Количество браков с не-хадза
o Год первого брака (который можно было приблизительно определить для молодых людей, ранее зафиксированных в переписях как холостых)
Всего было составлено 323 сводки для женщин и 306 для мужчин.
Поскольку, как уже упоминалось, записи о родительстве использовались для построения детальных брачных историй, существовал риск порочного круга при анализе взаимосвязи между браком и репродуктивным успехом. Поэтому я использовал оригинальные переписные списки домохозяйств для проверки некоторых наиболее важных и потенциально уязвимых выводов.
Для обоих полов сводный показатель из переписных списков (процент времени, которое каждый человек провёл в браке в возрасте старше 15 лет для женщин и старше 20 лет для мужчин) коррелировал на уровне 0,628 (p=0,000) с аналогичным показателем (процент времени в браке за весь период) из полных файлов брачных историй. Это дало одинаковые результаты в отношении гендерных различий во взаимосвязи между браком, фертильностью и репродуктивным успехом.
Лишь немногие мужчины хадза прожили более года или около того с двумя жёнами одновременно. Обычно жёны жили в разных местах, и мужчина делил своё время между этими местами. Больше мужчин пробовали такие схемы, но лишь немногим удавалось поддерживать их дольше нескольких месяцев. Сначала женщины могли не знать о существовании друг друга. Когда одна из них узнавала, она быстро прекращала эту ситуацию; мужчину "выгоняли". В одном драматичном случае жена подожгла хижину, и она быстро сгорела. Женщины хадза категорически против того, чтобы делить мужей, даже если мы ещё не пришли к единому мнению об экономической причине их протеста!
Исключения - женщины, которые прожили более пары лет с мужчиной, имеющим другую жену, или называвшие такого мужчину своим мужем - были редки. Марлоу (2010, стр. 179) обнаружил, что хотя 19% женщин считали приемлемым для женщины иметь двух мужей, ни один мужчина не разделял эту точку зрения. Больше людей считали приемлемым для мужчины иметь несколько жён (65% мужчин, 38% женщин). Тем не менее, Марлоу описывает аналогичные вспышки гнева у женщин, когда они подозревают мужа в связи с другой женщиной.
Мужчины хадза, которым удавалось поддерживать два домохозяйства долгое время после раскрытия полигамии, были очень редки, но примечательны. Вудберн (1982) обсуждал случай из времён до наших полевых исследований. В нашу эпоху таких мужчин было четверо.
Один жил в деревне Сингида и, очевидно, был успешным фермером. После его смерти жёны переехали жить в буш в один лагерь со своими взрослыми детьми. Один из его братьев, живший постоянно в буше, также долгое время имел двух жён. Другой, пожилой мужчина, также живший преимущественно в буше и занимавшийся охотой, в наше время жил только с младшей из жён, но имел детей от обеих, чьи возрасты тесно переплетались. Таким образом, он зачал множество детей с каждой женщиной в один и тот же период. Во время нашего исследования женщины обычно жили в разных регионах.
Третья бигамная схема длилась 11 лет, и обе жены жили рядом в одном "поселении". Мужчина получал небольшую государственную зарплату. Были и другие мужчины хадза, жившие как фермеры или получавшие зарплату, но состоявшие в браке только с одной женщиной.
Если учитывать только эти четыре долговременных и широко признанных случая, можно попытаться оценить распространённость полигамии. Если взять среднее количество браков мужчин хадза, зафиксированных в переписи (117 браков), то 3,4% браков были полигамными. Если использовать количество браков мужчин хадза в сводном файле, ограничившись 1985-2000 годами (319 браков 168 мужчин), получится очень низкая оценка: 1,25% этих браков были полигамными, и 2,4% мужчин хотя бы раз состояли в полигамном браке. В следующем разделе я рассмотрю частоту более кратковременных "связей".
Некоторые женщины участвовали в аналогичных схемах, одновременно числясь замужем за двумя мужчинами. Такие ситуации длились меньше, чем случаи, когда мужчины имели вторых жён. Одно исключение было весьма запоминающимся. Женщина часть времени жила с фермером не-хадза недалеко от лагерей хадза. Она присоединилась к нам как проводник в другой довольно отдалённый лагерь и не возвращалась к мужу-фермеру несколько лет (наша система записей зафиксировала это как повторный брак, а не как брак с двумя мужчинами одновременно). Она часто уезжала и рожала детей, некоторых из которых приписывала фермеру, а других - определённому мужчине хадза в тот же период. В другой раз мы обнаружили её ухаживающей за молодой женой третьего мужчины, своего бывшего мужа, после того как мы доставили пару в деревню для медицинской помощи. Есть и другие удивительные истории о ней. Она была яркой личностью.
15.4. Брачность и возраст при первом браке
Доля опрошенных женщин, состоявших в браке хотя бы раз к возрасту x лет, была рассчитана на основе файла брачных историй женщин. Результаты представлены на рисунке 15.2 (а также в дополнительной информации 15.3 вместе с данными по Англии и Уэльсу из Hinde, 1998, таблица 7.2). Каждая женщина хадза из файла брачных историй, достигшая 30 лет, была замужем; ни одна женщина старше 30 лет из числа опрошенных никогда не бывала незамужем. Браки также заключаются довольно рано: половина женщин вышла замуж к 18-19 годам (медианный возраст для Африки - 18,2, для Танзании - 18,5, Garenne et al., 2011). Несколько женщин оставались незамужними в начале третьего десятилетия жизни, и можно задаться вопросом, отличались ли они какими-то интересными особенностями.
У мужчин картина иная: медианный возраст первого брака - 25-26 лет (немного выше, чем в среднем по Африке - 24,1, и по Танзании - 24,0 года, Garenne et al., 2011), причём некоторые мужчины никогда не женились (рисунок 15.2; дополнительная информация 15.3). Данные были получены из файла брачных историй мужчин по методике, описанной для женщин. Выборка ограничивалась мужчинами, зафиксированными в трёх или более переписях и в основном районе исследования более чем в 60% записей, чтобы включить только мужчин с более полными данными. Если применить этот критерий к женщинам (вместо ограничения выборки опрошенными женщинами), результаты почти идентичны данным по женщинам, приведённым здесь (дополнительная информация 15.4).
Скорость вступления в брак у женщин хадза значительно выше, чем у мужчин. Кривая женщин падает с почти 100% никогда не состоявших в браке в 15 лет до 20% в 22 года - интервал в семь лет. Мужчинам требуется от 18 до 34 лет, чтобы снизиться на ту же величину - период в 16 лет, более чем в два раза дольше. Таким образом, возраст первого брака у мужчин хадза варьирует гораздо сильнее, чем у женщин. Такой же результат (что неудивительно) наблюдался для возраста при первом рождении (глава 13).
Можно задаться вопросом, почему полы различаются по скорости вступления в брак. Такая модель могла возникнуть, если бы существовало сильное социальное или личное давление на женщин, вынуждающее их выходить замуж и рожать детей (и женщины не сопротивлялись этому давлению), а на мужчин давление было слабым (или мужчины лучше сопротивлялись). Удовлетвориться таким объяснением - значит не только не искать доказательств существования такого давления, но и не задаваться вопросом, почему давление могло ожидаться, соблюдаться или игнорироваться. Кроме того, мужчины, кажется, созревают физически медленнее женщин (а возможно, и умственно, Tanner 1962, стр. 216-222), и это может влиять на их брачные перспективы. Но что могло привести к такому гендерному различию в моделях созревания?
В популяции с естественной фертильностью репродуктивный успех женщин ограничен временем, необходимым для вынашивания и вскармливания ребёнка до отлучения от груди, а возможно, и трудностями ухода и кормления последовательности отнятых от груди детей. Учитывая, что деторождение прекращается где-то к 40 годам, чем раньше она начнёт, тем больше детей сможет родить. Возраст вступления в брак широко сообщается в демографической литературе как предиктор окончательного размера семьи. У мужчин менее отчётливый верхний предел репродуктивного периода. Репродуктивный успех мужчины ограничен количеством женщин, которых он может убедить отдать своё ограниченное время. Например, некоторые мужчины хадза и несколько американских мужчин (Lockhard and Adams, 1981; England and McClintock, 2009) разводятся в среднем возрасте, женятся на более молодой женщине и заводят с ней новую семью. В главе 7 мы видели, что фертильность мужчин хадза сохраняется до 60 лет. В главе 13 мы видели, что возраст, в котором человек впервые воспроизводится, меньше влияет на окончательный репродуктивный успех у мужчин, чем у женщин (наклон линии регрессии составляет -0,08 для мужчин и -0,14 для женщин). Мы видели из тестов на чувствительность демографической таблицы дожития, что фертильность оказывает наибольшее влияние на рост популяции в начале репродуктивного периода женщины. Большая вариация возраста первого брака у мужчин может возникать из-за более слабого временного ограничения у них и важности конкуренции между ними. Номинации в качестве эксперта-охотника связаны с более ранним возрастом первого брака (см. далее).
15.5. Количество браков
Хадза часто разводятся, а разведённые и вдовы часто вступают в повторный брак. Количество браков подсчитывалось с начала ежегодной брачной истории каждого человека в 15 лет. Это максимально приближённый показатель общего количества браков за жизнь. Окончательное число также заносилось в сводный файл браков каждого человека. Максимальное количество браков, зафиксированное у женщины - восемь, у мужчины - девять.
Я построил график количества браков в зависимости от возраста на момент окончания наблюдений с использованием сглаживания Lowess, используя сводные файлы браков (дополнительная информация 15.5). Для женщин сглаживание показало, что количество браков выравнивается на уровне чуть более двух браков в возрасте чуть более 40 лет. Это скрывает большую вариацию; наибольшее количество браков было у женщины в начале 30 лет, которая была замужем восемь раз. Две женщины с семью браками были в возрасте 36 и 52 лет. Ограничив выборку 104 женщинами, наблюдения за которыми закончились после 45 лет (таблица 15.1), среднее количество браков составило 2,202, медиана - 2,0 (дисперсия 2,124).
Для мужчин картина была очень похожей, выравниваясь на уровне чуть ниже двух примерно в 45 лет (дополнительная информация 15.5). Количество браков сильно варьируется: у одного мужчины было шесть браков к 40 годам, у других, судя по всему, только один за всю жизнь. Среди 70-летних количество варьировалось от нуля до шести, среди 60-летних - от нуля до девяти. Один 26-летний мужчина был женат четыре раза. Ограничив выборку 110 мужчинами, наблюдения за которыми закончились в 45 лет или позже (таблица 15.1), среднее количество браков составило 1,973, медиана - два брака (дисперсия 2,229).
Рисунок 3 в Kreider and Fields (2002) показывает количество браков у американцев 45 лет и старше. Двадцать шесть процентов "белых неиспаноязычных" американцев (группа с самым высоким процентом) вступали в брак более одного раза. Соответствующий показатель для женщин хадза - 58 из 104 женщин, последний раз зафиксированных в возрасте 45 лет или старше, или 58%, что более чем вдвое превышает уровень белых американцев. Для мужчин хадза показатель составил 61/110=55%.
Хилл и Хуртадо (1996, рис. 7.8, 7.11) показывают гораздо большее количество браков среди аче, с максимумом более 25 браков, и многими людьми, сообщавшими о 15 или около того браках и среднем количестве супругов около 10 к 30 годам. Хауэлл (1979, таблица 12.3) сообщает о гораздо меньшем количестве браков среди !кунг, в среднем два брака (диапазон 0-5), очень похоже на хадза.
15.6. Продолжительность браков
Многие браки хадза довольно кратковременны, но другие длятся несколько десятилетий. Если мы хотим оценить обычную продолжительность браков, нам нужно быть осторожными с этими крайними случаями. Данные представляют серьёзные проблемы цензурирования (как левого, так и правого) и перепредставленности самых долгих браков. Для некоторых самых долгих браков у нас мало указаний на точное время их начала. Что более важно, для многих пожилых людей у нас очень скудная информация об их самых ранних, недолгих браках. Самое важное - долговременные браки, например, продолжительностью 35 лет, не представляют типичный брак 35-летней давности. Если позволить ранним годам этих браков вносить вклад в наши записи о выживаемости браков в первые несколько лет, мы серьёзно исказим данные в сторону высокой выживаемости браков в ранние годы. Ранние годы долгосрочных браков были бы включены, в то время как ранние годы давно распавшихся браков были бы полностью опущены. Мы бы перепредставили ранние годы долгих браков.
После долгих экспериментов с более ортодоксальными методами, подготовки данных для ввода в несколько анализов выживаемости Minitab, я решил, что два метода наиболее прозрачны, честны, точны и имеют известную точность. Один - следовать процедуре, которую я использовал для смертности, используя специально написанную программу на Visual Basic. Другой метод - провести логистическую регрессию по брачным историям, чтобы предсказать вероятность развода, вдовства или смерти для каждого года брака в брачных историях. Мы можем найти медианную продолжительность, продолжительность, при которой вероятность распада достигает 0,5. Я сделал это в Minitab и в MLwiN, где мог учесть индивидуальные различия в вкладе в данные. Некоторые люди вносят более одного брака в выборку, у некоторых длинные брачные истории, у других короткие. Мы могли бы беспокоиться о перепредставленности отдельных людей, склонных к коротким бракам.
В программе на Visual Basic судьба браков отслеживалась за период наблюдений с 1985 по 2000 год. Люди, начавшие период в браке, представляли только женатых людей периода 1985-2000 годов. Их ранняя брачная история не использовалась, потому что у нас нет соответствующей информации о кратковременных браках, которые были у их ровесников, когда их брак был молодым. Их брак попадал в категорию риска только в годы наблюдений и считался подверженным риску распада только в эти годы наблюдений (1985-2000, или до смерти одного из партнёров, или потери следа [цензурировано]). Однако возраст брака, в котором они начали подвергаться риску, был оценённым возрастом брака в 1985 году или позже, если впервые наблюдались позже. В результате получилась выборка из 375 браков женщин и 206 мужчин.
Записывалось количество браков, вступивших в каждый год продолжительности брака, и количество распадов из-за развода, вдовства и смертей в каждый год продолжительности. Эти числа использовались для расчёта возрастных коэффициентов распада, qx (распады/вступившие), а числа qx использовались для расчёта вероятности выживания с рождения, lx для выживания гипотетической когорты браков. Программа сохраняла данные о распаде из-за развода и/или смерти.
Рисунок 15.3 показывает выживаемость браков женщин и мужчин по отношению ко всем формам распада. Это показывает, что около половины браков заканчиваются к семи годам. Меньшинство, около 16%, продолжаются до "серебряной свадьбы" в 25 лет. Только 9% могут сравниться с 34 годами президента и госпожи Мкапа (президентская чета Танзании 1995-2005, в браке с 1966, брак длился 34 года к концу моих наблюдений в 2000 году). Несколько браков хадза длятся очень долго, чуть более одного из 20 (6%) могут длиться 40 лет. Практически никто (2%) не достигает 50 лет. Всего один, возможно, сравнялся с 60 годами королевы Елизаветы II (в браке с 1947 года).
Кривые на рисунке 15.3 для мужчин и женщин утешительно близки друг к другу, несмотря на то, что файлы брачных историй содержат лишь частично перекрывающиеся наборы браков.
Сравнение браков хадза с браками в США осложняется значительными временными изменениями в американских данных. В то время как американские браки заключаются позже и длятся меньше времени, мы предполагаем, что браки хадза не изменились. С помощью логистической регрессии мы можем показать, что в данных за 1985-2000 годы календарный год не вносил вклад в предсказание развода, b=0,0113, p=0,486 (OR=1,01, CI 0,98-1,04). Если мы углубимся дальше в брачные истории, мы станем уязвимы для недопредставленности коротких браков.
Крейдер и Филдс (2002, таблица 2) показывают, что в когорте браков американских женщин 1980-1984 годов 86,4% достигли пятой годовщины и 73% - десятой. Соответствующие цифры для хадза - 60% и 40%. В американской когорте 1950-1954 годов 67,4% браков всё ещё сохранялись на сороковой годовщине, что резко контрастирует с оценкой хадза в 6%.
Браки с мужьями не-хадза не длились значительно дольше, чем с хадза, как и браки с хадза, получавшими зарплату. Хотя кривые выживания Каплана-Мейера выглядели так, будто браки с не-хадза и зарабатывающими мужьями длились дольше, различия были далеки от статистической значимости.
15.7. Уровень разводов
Вудберн (1968b) сообщал о высоком общем уровне разводов, и я сравниваю его данные с моими в SI 15.6. Там же я показываю разницу между выживаемостью браков в отношении разводов и в отношении смерти. Здесь я описываю вероятность развода в зависимости от продолжительности брака и возраста партнёров.
Разводы чаще всего происходят в первые годы брака (половина браков распадается в течение первых семи-восьми лет), но после 10 лет брака вероятность развода значительно снижается. Очень немногие действительно долгие браки заканчиваются разводом. Распады из-за смерти одного из партнёров сначала редки (большинство ранних лет браков приходятся на молодость), но учащаются по мере старения пары. Из 595 браков женщин в файле продолжительности браков 338 закончились: 76 — из-за смерти мужа, 16 — из-за смерти самой женщины; 246 закончились разводом, а 257 ещё продолжались на момент окончания исследования. Из 418 браков мужчин 257 закончились: 26 — из-за смерти жены, 29 — из-за смерти самого мужчины; 202 закончились разводом, а 161 ещё продолжался.
Раньше говорили, что уровень разводов в промышленно развитых странах вырос потому, что клятва оставаться вместе «пока смерть не разлучит нас» была легче выполнима в условиях высокой смертности. Данные хадза, полученные в популяции с уровнем смертности, сопоставимым со средневековой Европой, не подтверждают эту идею. Она игнорирует распространённое наблюдение, что разводы чаще происходят в первые годы брака. Однако данные хадза можно рассматривать как подтверждение другой распространённой точки зрения: рост «западного» уровня разводов связан с изменением «транзакционных издержек». В обществе типа хадза эти издержки значительно ниже, чем в собственническом, связанном юридическими нормами индустриальном обществе.
Мгновенный риск распада брака достигает пика в самые ранние годы брака, стабильно снижаясь после того, как брак проживёт около четырёх лет (SI 15.6). Обычно считается, что браки наиболее уязвимы в первые годы. В быту мы утверждаем, что в первые годы брака пара узнаёт, каков партнёр «на самом деле», но экономисты предполагают, что в это время решаются «проблемы координации», присущие браку. Социобиологическую интерпретацию кривой риска предложила Фишер (1989). Собрав впечатляющий набор данных о разводах в 45 странах, показывающий, что большинство разводов происходит в первые годы брака, она отметила, что у собирателей к четырём годам первый ребёнок, вероятно, уже благополучно отнят от груди. Затем она предположила, что к этому моменту последствия ухода отца сводятся к минимуму, делая его уход наименее затратным для него (и косвенно малозначимым для жены). Другие социобиологи сразу задались вопросом, зачем мужчине уходить как раз тогда, когда его жена снова становится фертильной. В свете недавних данных о помощниках и уязвимости только что отнятых от груди детей, а также связанной с этим чувствительности приспособленности к улучшению их выживаемости, можно также предположить, что издержки ухода не снижаются так быстро. Я ещё раз обсужу особое положение отнятых от груди детей в жизненной истории человека в следующей главе и в главе о бабушках как помощницах.
В логистических регрессиях по файлу брачных историй вероятность развода была значимо, но очень слабо предсказана возрастом женщины (b=−0,034, p<0,000) и продолжительностью брака (чем дольше брак, тем ниже вероятность развода, b=−0,0848, p<0,000). Связь с возрастом становилась незначимой, если включать продолжительность брака как предиктор. Уязвимы не браки молодых женщин. Уязвимы первые годы брака. Можно предположить, что в первые годы брака решаются важные аспекты «проблемы координации» с большим или меньшим успехом. Только позже, или по мере старения жены, возможности мужчин и издержки новых браков с более молодыми женщинами могут становиться причиной разводов. Также следует учитывать другие факторы, такие как фертильность жены или способность воспитывать детей, и успешность мужа как охотника или торговца.
Чтобы изучить разводы мужчин, я использовал подмножество ежегодных брачных историй для мужчин в возрасте 20 лет и старше в период с 1985 по 2000 год. Вероятность развода снижается по мере продолжения брака (b=−0,1425, p<0,000, OR=0,87, CI 0,83–0,90), как и у женщин. Пожилые мужчины значимо реже разводились (логистическая регрессия, b=−0,0503, p<0,000, OR=0,95, CI 0,94–0,97). В кажущемся контрасте с женщинами, когда в модель добавлялась продолжительность брака, оба показателя оставались значимыми предикторами (возраст: b=−0,0174, p=0,058, OR=0,98, CI 0,97–1,00; продолжительность: b=−0,1284, p<0,000, OR=0,88, CI 0,84–0,92), хотя и без того слабый эффект возраста значительно ослабевал.
15.8. Повторные браки и периоды после развода
Специальный файл «периоды развода» был извлечён из ежегодной истории браков. Он включал запись о каждом разводе для каждого участника (165 женщин, 138 мужчин) и содержал информацию о последующем семейном статусе субъекта. Этот файл можно было проанализировать с помощью модуля «Регрессия с данными о продолжительности жизни» в Minitab, что позволило изучить влияние независимых переменных на скорость вступления в повторный брак.
Для женщин средний период после развода составляет 4,4 года, но многие вступают в новый брак очень быстро, а медиана равна 2,1 года; лишь немногие остаются одинокими в течение 10 лет и более. Для мужчин средний период составил 4,1 года, а медиана — 2,1 года, что довольно близко, учитывая, что выборка мужских разводов не совпадает с женской. Если ограничить анализ только теми разводами, которые заканчиваются повторным браком (а не смертью), средний период для женщин составит 4,8 года (медиана — 2,1), а для мужчин — 4,7 года (медиана — 2,1).
Время, проведённое в одиночестве после развода, представляет интерес как переменная. Оно влияет на продолжительность репродуктивного периода, когда вероятность зачатия наиболее высока (при условии, что половые контакты в браке происходят чаще, чем вне его). Это также может указывать на факторы, влияющие на репродуктивный успех (РУ) через брачные перспективы индивидуума (например, привлекательность для повторного брака). Позже мы рассмотрим, как репутация мужчин и «бремя» маленьких детей у женщин влияют на скорость вступления в повторный брак.
15.9. Связи на стороне, вторые жёны и вторые мужья
Ранее я обсуждал очевидные случаи, когда у человека было более одного супруга в течение нескольких лет. Брачные истории, составленные на основе записей о домохозяйствах и отцовстве, указанного женщинами, позволяют выявить более короткие периоды, когда у человека, по-видимому, был второй супруг или ребёнок от кого-то, кроме текущего партнёра. Эти данные не могут быть полностью точными и не охватывают все внебрачные связи или потенциально полигамные браки — только самые явные из них.
Некоторые мужчины в один и тот же год указаны как мужья двумя женщинами. Одна из них фигурирует в его брачной истории как жена, а другая — нет. Я буду называть их первой и второй женой (для удобства, хотя у хадза такого разделения может не быть). Первая жена появляется в записях мужчины, потому что она была с ним во время переписи или была первой из двух в его истории. Первые жёны обычно старше вторых. В процессе редактирования я старался минимизировать число вторых жён, проверяя их брачные истории, списки детей, интервью и другие данные. Анализ ограничен периодом 1985–2000 годов.
Эти отношения обычно были кратковременными. В итоговых данных компьютер выявил наличие второй жены в 311 случаях из 3811 человеко-лет брака (8,16%). Как уже отмечалось, мужчинам редко удавалось долго удерживать двух женщин (SI 15.7), но 23% мужчин, чьи брачные истории за 1985–2000 годы были закодированы, имели хотя бы один год (или часть года) с второй женой. Средняя продолжительность таких отношений — 3,3 года, но из-за асимметричного распределения лучше ориентироваться на медиану — 2 года. Мужчины чаще заводили вторую жену в возрасте 30–50 лет. Большинство вторых жён были молоды (20–29 лет), хотя такой статус встречался и у женщин 30–40 лет.
Какую выгоду мужчины получали от вторых жён? Из 907 детей мужчин с известной брачной историей 75 были рождены от «вторых жён». Таким образом, наличие ребёнка от параллельной «второй жены» увеличивало фертильность мужчин в среднем на 9% (75/(907−75)=9%). Это меньше, чем выгода от создания второй семьи с молодой женой после ухода от первой в конце её репродуктивного возраста (Глава 22).
Если обеспечение мужьями существенно влияет на фертильность жён, то его разделение между двумя женщинами должно было бы снизить их плодовитость. Потеря ресурсов из-за другой женщины часто считается причиной женской нетерпимости к изменам. Мы можем оценить вероятность зачатия у вторых жён в год брака. Мужчины стали отцами 75 детей от вторых жён за 311 человеко-лет таких отношений. Вторые жёны рожали с частотой 75/311=0,2411 ребёнка/год, а первые — 832/3811=0,2183 ребёнка/год. Эти цифры близки к среднему показателю фертильности замужних женщин 15–44 лет (0,2487 ребёнка/год, Глава 8). Логистическая регрессия не выявила значимого влияния статуса «второй жены» на вероятность рождения ребёнка. Аналогичный анализ выживаемости детей показал слабую, но не значимую тенденцию к повышению смертности, если отец имел вторую жену (OR=1,55, p=0,105).
Некоторые женщины кратковременно имели более одного мужа (30 из 328 женщин с браками в 1985–2000 годах), всего 54 человеко-года. Средняя продолжительность таких отношений — 1,8 года (медиана <1 года). В целом, у женщин периоды с двумя мужьями составили 89 лет из 3911 человеко-лет брака (2,28%).
Для таких фертильных женщин, как хадза, вряд ли можно ожидать увеличения плодовитости за счёт кратковременных связей с двумя мужьями. Однако если это даёт им доступ к дополнительным ресурсам, это может повлиять на РУ. Некоторые первые и вторые мужья были не-хадза. Женщины, долгое время состоявшие в браке с не-хадза, иногда заводили связи (и детей) с мужчинами хадза. Женщины, женатые на хадза, могли иметь кратковременные связи с не-хадза, особенно в районе Манголы, где доступны деньги туристов и алкоголь.
Дети от вторых мужей: 26 таких детей родили 23 женщины (26/89=0,2921 ребёнка/год). Этот показатель выше среднего для женщин 15–44 лет (0,2487), но близок к уровню 15–29 лет (0,3180). Поскольку вероятность быть «второй женой» или иметь «второго мужа» максимальна в 20–29 лет, нельзя утверждать, что второй муж даёт существенное преимущество. Анализ выживаемости детей не выявил значимой связи с наличием второго отца (OR=1,13, p=0,798).
15.10. Брачные перспективы женщин зависят от возраста и фертильности
Данные переписи домохозяйств показали, что наибольшая доля женщин состоит в браке в репродуктивном возрасте. Молодые девушки и женщины после менопаузы реже были замужем. Это подтверждается брачными историями. Логистическая регрессия предсказывает вероятность брака в зависимости от возраста. Для точности модель включает возраст вплоть до пятой степени.
Для женщин вероятность брака постепенно снижается после пика в 30 лет, падая ниже 0,7 к 50 годам и ниже 0,5 к 60 годам. У мужчин она остаётся высокой с 30 до 70 лет.
Периоды после развода особенно интересны, так как показывают готовность женщин разного возраста вступать в новый брак и предпочтения мужчин. Разведённые женщины старшего возраста дольше остаются одинокими. Кривые вероятности повторного брака через 1, 2 и 3 года после развода (построенные с помощью регрессии Кокса) показали, что женщины 20–29 лет выходят замуж быстро, а после 40 лет часто остаются одинокими.
Скорость повторного брака лучше всего предсказывается ожидаемой фертильностью в браке, которая зависит от возраста (модель: возраст + возраст² + возраст³). Чем выше фертильность, тем короче период до нового брака (b=−3,328, p<0,000). Пик фертильности — около 20 лет, затем постепенное снижение до 40 лет. Эта кривая почти совпадает с графиком вероятности повторного брака.
Такая связь говорит скорее о предпочтениях мужчин, чем о поведении женщин. Данные подтверждают, что мужчины предпочитают молодых жён — вопрос, хорошо изученный в литературе.
15.11. Избегают ли мужчины хадза маленьких приёмных детей?
Если мужчины повышают свою приспособленность, вкладывая ресурсы в выживание своих детей, они должны избегать растрачивания этих ресурсов на детей других мужчин. Кроме того, можно ожидать, что женщины с большим количеством маленьких детей (наиболее уязвимых и затратных) будут дольше оставаться в статусе разведённых перед повторным замужеством. Buckle et al. (1996) обнаружили, что в западных культурах это действительно так. Я использовал данные о продолжительности разводов, чтобы проверить, влияет ли «бремя» маленьких детей у женщины на скорость её повторного замужества после развода. Показатели бремени доступны только для опрошенных женщин.
Я учитывал количество детей младше пяти лет («бремя5») в год повторного замужества. Если ребёнок рождался в этом году, он обычно приписывался новому мужу и исключался из расчётов, что давало скорректированный показатель бремени («новое_бремя5»). Цель состояла в том, чтобы отразить количество маленьких детей, о которых женщина заботилась непосредственно перед новым замужеством. Если женщина не выходила замуж повторно, период развода считался цензурированным на момент окончания наблюдения, и использовался показатель бремени на этот момент.
Используя регрессионный анализ продолжительности жизни в Minitab, мы видим, что женщины с большим количеством маленьких детей остаются разведёнными меньше времени (Рисунок 15.5). Даже если контролировать возраст женщины на момент развода и количество её разводов, наличие большего числа маленьких детей предсказывает более быстрое повторное замужество. Это справедливо для обеих версий показателя бремени, как для полной выборки, так и для подвыборки 1985–2000 годов (Таблица 15.2). Женщины с большим количеством маленьких детей выходят замуж быстрее. Это противоречит моему первоначальному предположению, что мужчины не станут вкладываться в детей других мужчин.
Гипотезу отцовского вклада можно защитить, предположив, что эти женщины более заинтересованы в помощи (если помощь в основном исходит от мужей). Они могут прилагать больше усилий или идти на большие жертвы, чтобы найти нового мужа, например, соглашаясь на менее привлекательного партнёра. Поэтому я сравнил общие репутационные баллы предыдущего и нового мужа. В 127 случаях повторных браков после 1985 года (и 214 во всей выборке) не было значимой разницы между средними репутационными баллами старого и нового мужа (средний балл старого мужа — 10,92; нового — 9,66; p=0,759). То же самое наблюдалось для охоты, торговли и изготовления стрел (SI 15.9). Не было значимой связи между репутацией нового мужа и бременем детей женщины. Женщины с большим количеством маленьких детей не выбирают мужчин с худшей репутацией ради скорейшего замужества.
Более того, новые мужья не только не получали меньше номинаций, но и наблюдалась значимая положительная корреляция (r=0,236; p=0,007) между совокупными репутационными баллами старого и нового мужа. Репутация в охоте также положительно коррелировала (r=0,309; p=0,005). Это остаётся верным даже после контроля возраста женщины на момент развода. Моей первой реакцией было предположение, что это может отражать устойчивые качества самих женщин (некоторые из них нравятся мужчинам больше других). Однако не было связи между этими репутационными баллами и продолжительностью периода развода.
Возможно, мужчины воспринимают наличие маленьких детей как сигнал о потенциальной фертильности женщины, дополняющий её возраст. В главе об измерении репродуктивного успеха (РУ или RS) мы показали, что женщины, которые начинают рожать раньше, склонны продолжать иметь детей. Таким образом, текущая фертильность может быть точным индикатором будущей. Брак с женщиной, у которой есть маленькие дети, может увеличить шансы нового мужа присутствовать при последующих зачатиях.
15.12. Репутация мужчин и брак
Начиная исследование репутации мужчин хадза, я упомянул комментарий Гудо Махия о том, что хорошие охотники «получают больше женщин», а также мнение Вудберна, что для того, чтобы жениться и оставаться в браке, мужчина должен добиваться успехов в охоте и торговле. Здесь я представляю результаты поиска связей между репутацией и браком в наших данных. Статистически значимые связи найти было несложно, и мы можем попытаться понять, насколько они объясняют более высокий RS мужчин с высокой репутацией.
Возраст при первом браке. Мужчины с высокой репутацией в охоте склонны жениться немного раньше других (hunt pr, b=−0,1983; p=0,005). Эта связь также была значимой для log hunt pr и для дихотомического показателя hunt pr ≥5. Во всех анализах эти показатели давали схожие результаты. Репутация в торговле не была связана с возрастом первого брака у мужчин. (Выборка включала истории браков мужчин с финальным возрастом наблюдения от 25 лет и старше).
Продолжительность браков. Я не обнаружил надёжной или значимой связи между репутацией и продолжительностью браков.
Количество браков. Регрессионный анализ с контролем возраста мужчин на момент окончания наблюдения показал небольшую, но значимую положительную связь между репутацией в охоте и количеством браков. Опытные охотники имели немного больше браков. Среди 109 мужчин в возрасте 45+ лет репутация в охоте слабо, но значимо коррелировала с числом браков (b=0,0549; p=0,024). Тест t для huntpr >5 дал t=−2,33; p=0,033, со средними значениями 1,85 и 2,93. Репутация в торговле не имела значимой связи с количеством браков (b=0,0473; p=0,073).
График количества браков в зависимости от возраста для мужчин с высокой и низкой репутацией показывает, что у первых число браков достигает более высокого уровня в старшем возрасте (SI 15.10). Их сглаженная кривая достигает пика в три брака к 50 годам, тогда как у других мужчин стабилизируется на уровне 1,5 брака к 40 годам. Сравнение средних значений для экспертов и остальных среди мужчин старше 45 лет даёт 2,93 против 1,85 (p=0,033). Пошаговая регрессия, в которой возраст учитывался первым, показала значимый вклад репутации, но не возраста, в предсказание числа браков. Этот результат значим как для общих репутационных баллов, так и для репутации в охоте. Таким образом, репутация, по-видимому, позволяет мужчинам вступать в большее число браков и, возможно, делать это в более старшем возрасте, продлевая их репродуктивный период.
Измены и репутация. Обнаружилась слабая, но значимая тенденция: мужчины с высокой репутацией в охоте чаще имели «вторую жену» (N совладельцев 1985–2000: b=0,0524; p=0,003; 175 мужчин). То же самое касалось мужчин с репутацией в торговле (b=0,1076; p=0,000).
Перспективы повторного брака в зависимости от репутации. Продолжительность периода развода у мужчин контрастирует с таковой у женщин. Среднее время в разводе — 4,6 года, медиана — 2 года. В отличие от женщин, возраст мужчины при разводе не влиял на длительность периода до повторного брака (bage=−0,0013; p=0,895 в регрессии Кокса). Однако скорость повторного брака у мужчин сильно зависела от их репутации (b=−0,0240; p=0,000). Репутация в охоте также была значимым предиктором (log huntpr: b=−0,6882; p=0,000). Каплан-Мейеровские кривые выживаемости для разводов таких мужчин показаны на Рисунке 15.6. Разница весьма заметна и значима в тестах log-rank (χ²=11,3; p=0,001) и Вилкоксона (χ²=6,4; p=0,011). Для мужчин с ≥5 номинациями среднее время до повторного брака составляло 2,25 года (медиана 1,1), тогда как у остальных — 5,41 года (медиана 3,1). Возможно, быстрые повторные браки связаны с тем, что мужчина уже имел связь с новой женой. В любом случае, мужчины с высокой репутацией меньше времени проводят вне брака.
Разница в возрасте между супругами и репутация. Поскольку мужчины хадза впервые женятся в среднем в 25 лет, а женщины — в 18, супруги изначально имеют значительную разницу в возрасте. У большинства мужчин этот разрыв увеличивается с возрастом, так как при повторных браках они склонны выбирать женщин моложе предыдущих жён. В данных о браках разница в возрасте между супругами растёт с номером брака (r=0,358; p<0,000) и возрастом при вступлении в брак (r=0,2317; p<0,000) (Рисунок 15.7). У женщин наблюдалась обратная тенденция: разрыв уменьшался с номером брака (r=−0,158; p=0,002) и возрастом (r=−0,483; p<0,000). Это объясняется тем, что некоторые молодые женщины выходят замуж за значительно более старших мужчин, а немногие пожилые женщины — за более молодых. Браки пожилых женщин с молодыми мужчинами длятся меньше (SI 15.11). После распада таких браков молодой мужчина обычно женится на женщине ближе к своему возрасту. Мужчины, женившиеся на женщинах на 5+ лет старше себя, обычно делают это поздно (t=9,54; p<0,000).
Более того, у мужчин с высокой репутацией разница в возрасте с жёнами была больше, чем у остальных. Регрессионный анализ подтвердил, что репутация предсказывает больший возрастной разрыв (общие номинации: b=0,0943; p=0,001; охота: b=0,1376; p=0,009; торговля: b=0,2581; p=0,002). Марлоу (2010, с. 193) сообщает схожие результаты.
15.13. Брак и репродуктивный успех
Социобиологическая ортодоксия утверждает, что пары остаются вместе в результате обмена мужчинами ресурсов на сексуальный доступ, зачатие и отцовство. Женщины получают повышенный доступ к ресурсам, что позволяет им рожать и воспитывать больше детей. Если это так, то особи, которые проводят большую часть своего репродуктивного периода в браке, должны иметь более высокий репродуктивный успех. Это должно относиться к мужчинам, потому что у них больше сексуального доступа и больше зачатий, и к женщинам, потому что у них более стабильное снабжение ресурсами. Давайте посмотрим на это среди хадза. Я рассмотрю взаимосвязь между долей репродуктивных лет, проведённых в браке, и репродуктивным успехом, измеряемым как остаток от количества живых детей, умноженного на возраст родителя.
Наибольшая доля женщин хадза замужем в возрасте от 20 до 40 лет, и эта доля примерно постоянна между этими возрастами. Для мужчин соответствующий возраст составляет от 25 до 50 лет. Таким образом, из брачных историй я извлёк годы от 20 до 40 для женщин или от 20 до конечного возраста наблюдения (если он был до достижения женщиной 40 лет). Для мужчин я извлёк годы от 25 до 50 или до конечного возраста наблюдения (если он был меньше 50 лет). Эти периоды были обозначены как «взрослая жизнь» или «карьера». Чтобы исключить записи с недостаточной информацией, я ограничил выборку людьми (рождёнными в 1950 году или позже) с зафиксированной карьерой продолжительностью более пяти лет. Эти люди были зарегистрированы в среднем в шести переписях. Затем я подсчитал количество лет в течение этих периодов, когда каждый человек был в браке. Я выразил это как долю от наблюдаемой карьеры. Эта переменная будет обозначена как «pctmarr» (процент времени в браке), но использоваться будет как пропорция со значениями от 0 до 1,0.
Существовала маловероятная возможность, что подробные брачные истории покажут больше времени, проведённого в браке, если человек фигурирует как родитель большего количества детей. Если бы это было так, это создало бы положительную связь между фертильностью и долей времени в браке. Поэтому я разработал второй показатель, основанный исключительно на списках домохозяйств переписи и никаких других источниках. Списки домохозяйств переписи независимы от количества зарегистрированных детей. Нет опасности, что этот показатель искажён из-за того, что люди фигурируют как родители в записях о рождениях. Этот переписной показатель игнорирует много полезной информации, такой как данные из интервью с женщинами, и, что неудивительно, он гораздо более «зашумлён», чем полный показатель, что видно по более низким значениям r². Следовательно, я привожу результаты для обоих показателей в Таблице 15.3.
Сто четырнадцать мужчин с данными о репродуктивном успехе и браке были в браке в среднем 0,6348 своей взрослой жизни, медиана — 0,75 (межквартильный размах 0,34–0,96). Сто тридцать женщин были в браке в среднем 0,7359 своей взрослой жизни, медиана — 0,89, межквартильный размах 0,60–1,0. Сорок четыре процента женщин были замужем всю свою взрослую жизнь (возраст 20–40 лет или до конца наблюдения), и 24% мужчин были женаты 100% времени. Двадцать два процента женщин и 33% мужчин были в браке менее половины своей взрослой жизни. Стандартизированная дисперсия «pctmarried» была выше среди мужчин (0,3162), чем среди женщин (0,1900), что очень близко к стандартизированным дисперсиям в репродуктивном успехе. Примечание: размеры выборки не отражают соотношение полов среди взрослых, о котором сообщается в Главе 13.
Мы углубимся в анализ, рассмотрев взаимосвязь между браком и фертильностью, а также между браком и выживаемостью детей. Для женщин брак предсказывает 19,5% дисперсии в остатках фертильности (количество рождений: b=4,29, p<0,000, N=130). Для мужчин брак предсказывает 52% дисперсии в количестве рождений (b=7,01, p<0,000, N=114). Нахождение в браке объясняет большую долю дисперсии фертильности у мужчин, чем у женщин.
В Главе 13 мы видели указание на то, что доля детей, которых люди сохраняют в живых (sssurv), по-видимому, играет большую роль в предсказании репродуктивного успеха женщин, чем мужчин. Если дети женщин получают пользу от ресурсов, предоставляемых мужчинами, то «pctmarr» должен предсказывать sssurv. Хотя коэффициент бета велик и положителен, он далёк от значимости (b=0,6025, p=0,236, N=130), и «pctmarr» объясняет только 0,4% дисперсии в успехе женщины в воспитании детей. Выживаемость детей мужчин, по-видимому, хуже, если они находятся в браке большую часть своей взрослой жизни (b=−1,205, p=0,022), даже если мы учитываем их репутацию как хороших охотников («pctmarr»: b=−1,107, p=0,047; hunt pr: b=−0,0069, p=0,579, N=87).
При использовании переписного показателя (нижняя панель в Таблице 15.3), несмотря на более низкие значения r², наблюдается та же картина: брак объясняет большую долю дисперсии в фертильности и репродуктивном успехе мужчин, чем женщин.
Мы видели (в Главе 14), что репутация мужчин как опытных охотников предсказывала более высокий репродуктивный успех. Здесь мы также увидели, что опытные охотники быстрее вступают в повторный брак и проводят большую часть своей взрослой жизни в браке. Таблица 15.4 показывает, что высокий репродуктивный успех хороших охотников объясняется большей долей времени, проведённого в браке.
Эти результаты поддерживают лишь ограниченные аспекты классической социобиологической точки зрения. Женщины хадза получают некоторое увеличение фертильности, но относительно небольшой прирост репродуктивного успеха от брака, и не получают преимуществ в способности сохранять детей в живых. Мужчины хадза получают значительный прирост фертильности и репродуктивного успеха. Хотя у обоих полов репродуктивный успех максимален у тех, кто был в браке всю взрослую жизнь, женщины, по-видимому, показывают мало различий между теми, кто был в браке 80% времени, и теми, кто был в браке 30% времени. Успех и неудача классической теории (обмен обеспечения ресурсами на сексуальный доступ) в объяснении данных хадза могут быть проиллюстрированы. На Рисунке 15.8а показан график зависимости количества рождений от «pctmarr» для мужчин, а на Рисунке 15.8б — график зависимости выживаемости детей от доли репродуктивного периода, проведённого в браке («pctmarr»). В то время как мужчины получают больше рождений, чем дольше они находятся в браке, женщины хадза практически не получают преимуществ в выживаемости детей от брака.
Результаты трудно согласовать с идеей, что репродукция женщин хадза выигрывает от ресурсов, предоставляемых мужем. Женщины получают мало репродуктивных преимуществ от брака. Без брака зачатия могут быть легко достигнуты, запланированы по её усмотрению, и мужья, похоже, вообще не улучшают выживаемость детей. Мужчины, напротив, получают репродуктивный успех от брака. Увеличенный сексуальный доступ, предположительно, повышает шансы на зачатие. Затраты на конкуренцию снижаются, охрана партнёрши (особенно когда брак социально признан и принят) может быть менее затратной, чем конкуренция за нового партнёра.
По-видимому, наличие мужа не влияет на способность женщины хадза сохранять своих детей в живых. Я буду возвращаться к этому вопросу несколько раз в последующих анализах, где рассмотрю других потенциальных помощников. Я не намерен легко отказываться от теории «обмена на заботу» или её версии «обмена на ресурсы». Если существуют другие популяции охотников-собирателей, в которых выживаемость детей зависит от брачного статуса, они могут предоставить доказательства того, что мужчины могут влиять на выживаемость своих детей. По-видимому, это так среди аче. То, что большая часть связи между смертностью детей и уходом отца может быть обусловлена убийствами детей, не отвергает свидетельства аче. Часть общественной поддержки убийств, по-видимому, проистекала из трудностей заботы о детях без отца в экономике, где мужчины добывали около 80% калорий. Хадза показывают нам, что брак может существовать без такого эффекта. Более того, брак у хадза демонстрирует нам брак с небольшим влиянием на выживаемость детей, но с более низким уровнем разводов, чем у аче, где брак оказывает более сильное влияние на выживаемость детей (этот вопрос ранее обсуждался в Blurton Jones et al., 2000).
15.14. Если брак – это не обмен достоверного отцовства на заботу, то что же это?
Брак у хадза демонстрирует несколько черт, встречающихся в других частях Африки и в индустриальных странах. Мужчины женятся позже женщин и в более широком диапазоне возрастов. Мужчины склонны жениться на более молодых женщинах и стремиться к повторному браку с гораздо более молодыми женщинами. Некоторые мужчины вступают в повторный брак в среднем возрасте и воспитывают вторую семью. Шансы женщин на повторный брак снижаются с возрастом, и меньше пожилых женщин замужем, чем пожилых мужчин. Разводы чаще происходят в начале брака, независимо от возраста супругов. Воспитание приёмных детей распространено. Внебрачные связи скрываются и являются частой причиной разводов. Браки с близкими родственниками редки (SI 15.13), реже, чем среднемировой показатель, приведённый Bittles и Black (2010). Выживаемость пожилых женатых мужчин и женщин выше, чем пожилых одиноких мужчин и женщин (SI 15.14).
Эти сходства существуют, несмотря на некоторые очевидные различия в контексте брака. Для хадза «транзакционные издержки» брака, развода и повторного брака (церемониальные, юридические и имущественные последствия) минимальны. Кажется, не существует социальных запретов на повторный брак; церемонии и имущество практически отсутствуют. Хадза живут в информационной среде, больше похожей на небольшую старшую школу, чем на город. Хадза обладают лучшей информацией по самым базовым вопросам: они знают, кто есть кто, кто доступен, а кто нет, кто является конкурентом и, возможно, кто интересует их конкурентов. Marlowe (2010, pp. 181–184) описывает основные особенности выбора партнёра и ухаживания у хадза.
Некоторые черты брака у хадза схожи с таковыми у социально моногамных птиц. Внебрачные спаривания иногда происходят. Разводы чаще случаются в начале брака. Даже у социально моногамных видов забота самцов не всегда обязательна (Bart and Tornes, 1989; Gowaty, 1996); брошенная самка может вырастить своих птенцов. Избегание приёмного потомства не универсально (Rohwer et al., 1999). Кроме того, как мы увидим в Главе 21, у хадза, как и у некоторых птиц, распад брака чаще происходит после репродуктивной неудачи.
Есть и менее привычные наблюдения. Брак с братом умершего мужа не редкость, его частота схожа с таковой у !кунг (SI 15.15). Женщины с большим количеством маленьких детей быстрее вступают в повторный брак после развода, даже с учётом их возраста. Они не «соглашаются» на мужчину с худшей репутацией, чем у предыдущего мужа. Мужчины, похоже, не избегают воспитания приёмных детей, и дети, статистически, являются признаком будущей фертильности и успеха матери в воспитании. Наиболее уважаемые охотники вступают в повторный брак быстрее, чем остальные. «Градиент Бейтмана» (наклон зависимости репродуктивного успеха от успеха в спаривании) круче для мужчин, чем для женщин (см. дальнейшее обсуждение позже). Важно отметить, что в нашем случае репродуктивный успех — это количество живых детей (с поправкой на возраст родителя), а «успех в спаривании» — это процент репродуктивного периода, проведённого в браке. Удивительно, но женщины, которые были замужем большую часть своего репродуктивного периода, имеют схожую выживаемость детей с женщинами, которые чаще были одиноки. Это не то, что я ожидал бы, если мужчины предоставляют эффективные ресурсы или заботу о детях, если только эта забота не компенсируется опасностями более коротких интервалов между рождениями во время брака (Глава 17). Важно помнить, во-первых, что женщины хадза имеют свободный доступ к обильной и питательной растительной пище, которая даёт много калорий за час работы, и, во-вторых, что одинокие женщины имеют доступ к мясу крупной дичи, добытому любым мужчиной в лагере. Связь между репродуктивным успехом и браком, вероятно, была бы совсем другой в популяции, где растительная пища скудна или трудно добываема, где мясо менее широко делится или где доступ к ресурсам контролируется мужчинами.
В последнее десятилетие было много дискуссий о градиенте Бейтмана и эксперименте Бейтмана. Wade and Shuster (2005) в своей статье «не выплёскивайте Бейтмана с водой» заключают, что «мы рассматриваем его инсайт об источнике полового отбора как более фундаментальный, чем его спекуляции о последствиях...» Обсуждаются два вопроса: во-первых, что вызывает разницу в наклоне регрессионных линий? Например, это различия во «времени обработки» (Hubbell and Johnson, 1987), аналогичные «времени простоя» у Kokko and Jennions (2008)? И, во-вторых, имеют ли разные наклоны последствия для силы половой мотивации у самцов и самок (Borgerhoff Mulder, 2009; Brown et al., 2009). Когда мы думаем о применении к людям (или птицам), нам нужно много оговорок. «Спаривание» может относиться к копуляции или к началу долгосрочных отношений, и мы часто неосознанно скользим между этими значениями. В популяциях людей с естественной фертильностью, по мере продолжения брака, появляется больше детей. Следовательно, нет преимущества в большем количестве браков. Два брака по пять лет каждый могут дать столько же детей, сколько один брак продолжительностью 10 лет. Нет значимой связи между количеством браков и репродуктивным успехом среди мужчин или женщин хадза.
Моё использование процента взрослой жизни, проведённой в браке, основано на одном основном ожидании, не связанном с Бейтманом. Если есть польза для репродукции женщин от ресурсов, предоставляемых мужьями, время вне брака должно приводить к меньшему количеству рождений, чем время в браке. Это приводит к другому предсказанию, отличному от Бейтмана: женщины должны демонстрировать крутой наклон графика зависимости репродуктивного успеха от процента времени в браке, возможно, такой же крутой, как и у мужчин. Это не то, что мы видим. Наклон у женщин более пологий, чем у мужчин.
Если брак не связан с совместной заботой о детях, тогда в чём его функция? Хотя мы видим, что он может быть более выгодным для мужчин, чем для женщин, эта глава не даёт быстрых ответов. Биологическая литература полна альтернативных путей к моногамии, и я обсужу их в связи с данными хадза в Главе 22.