Про ошейник
Доброго времени, мой одинокий случайный читатель. Привет.
Снова телетайп открыт, а значит я опять собираюсь написать что-то большое и занудное, а это, в свою очередь, значит, что наша юмористическая, а сегодня еще и резко философско-информационно-развивающая онлайн газета под названием "Среда которая нас окружает" продолжает свое вещание рубрикой "Ретроспектива".
Видишь, читатель, название? "Про ошейник". Эту "обзорную экскурсию", если хочешь, я планирую как нечто, что расширяет и углубляет текст, который я написал в далеком... кажется, 2014-м, "Пара слов об ошейнике в БДСМ".
Английское слово "collar", происходит от старофранцузского слова coler, которое в современно французском - collier (колье), а в старо-французский слово прикочевало из латыни, от слов collare (ожерелье, браслет или цепочка для шеи) и collum (шея)
Есть еще слово neck corset, тоже входу в нашей маленькой, но очень гордой субкультуре.
Это словосочетание произошло из датского слова neck т.е. шея.
Скажу страшное. Словосочетание neck collar - вполне себе возможно.
Хотя на русском это будет звучать абсурдно, что-то типа "шейный ошейник". Но это перевод лобовой, не контекстуальный.
Вообще, слово "collar" - очень и очень ходовое. Используется много где. Так например, если мы вспомним такие словосочетания как "белый воротничок" и "синий воротничок" (такое условное разделение рабочих) - это, соответственно, White-collar, blue-collar.
Т.е. словом collar - называют целую кучу вещей, включая предметы верхней одежды и экипировки, в том числе, например, и рыцарской.
В русском языке ошейник может быть либо для животных, либо рабским. Других у нас просто не придумали.
Кстати, если кто-то вспомнит, то вот, например, слово "ярмо" - которое деревянный хомут для рабочего рогатого скота - тоже в русском языке имеет должную коннотацию. Рабское ярмо, ярмо самодержавия и так далее.
С этой точки зрения - я понимаю, почему в ру-БДСМ сообществе свет клином на ошейнике сошелся. У нас для ошейника на людях другой коннотации просто нет. Это лингвистически так. Вернее... было так. Но об этом чуть позже.
Т.е. если мы захотим повести речь о рабском ошейнике на английском, то нам понадобится уточнение - Slave collar.
И именно за этим, за уточнением того, что ошейник, все таки, рабский - и потребовались те самые tag и attachment, и особое цветовое сочетание, о которых я писал в том своем старом тексте. Потому что без них тот самый collar - может быть решительно чем угодно.
Пока оставим это и вернемся к Риму и рабовладению. И к рабскому ошейнику.
Вот такой железный рабский ошейник с бронзовой биркой был найден в Италии, надпись гласит:
«Я убежал; держи меня. Когда ты вернешь меня к моему хозяину Зонину, ты получишь золотую монету."
Ошейники носили далеко не все рабы в Римской империи, а, как правило, те, кто не был задействован в разного рода высококвалифицированных работах. Т.е. раб в ошейнике - это, как правило, раб, работающий "на земле". И единственный вариант от рабства освободиться - это побег.
И разного рода ошейники и кандалы нужны были для предотвращения таких побегов.
Кстати, вот хороший пример таких кандалов, это не совсем тема сегодняшнего рассказа, но пусть тоже будут тут.
На многочисленных невольничьих рынках Древнего Рима рабы продавались сообразно своему положению, их буквально называли "говорящий инструмент (орудие)", на рынках каждый продаваемый раб на шее носил деревянную табличку, на которой было написаны: цена, текущий владелец и основные характеристики: навыки, возраст и наличие "дефектов".
Табличка эта называлась titulus.
Римский раб, который был задействован в городе, жил и гораздо лучше, чем раб, который трудился за городом и работал гораздо меньше, и выглядел иначе.
В городе отличия заключались в отсутствии стрижки/прически, а еще в отсутствии обуви и минимуме грубой одежды. Это в массе своей. Понятно, что если мы говорим о рабе, который управляет делами поместья какого-нибудь Гая Юлия Цезаря, то этот человек был и одет богаче и выглядел совершенно иначе.
Т.е. герой нашего рассказа, ошейник, стартанул по, скажем так, будущей европо/америкоцентричной части нашего мира как конкретный, функциональный предмет с сразу двумя функциями: фиксационной и информационной. Причем как предмет узко специальный.
Весь остальной мир словами, которые мы могли бы перевести как "ошейник" называл тьму предметов и аксессуаров носимых на шее. Эту шею украшающих и/или защищающих.
Вот slave collar, как символ с такими же вот функциями, причем с информационной функцией в первую очередь и фиксационной во вторую - наша маленькая, но очень гордая субкультура БДСМ по итогу и заимствовала. Именно поэтому я не охватываю этим рассказом другие институты рабовладения, например египетское, китайское или индийское рабство. Хотя, там есть свои небезынтересные особенности. Они на субкультуру БДСМ оказали крайне малое влияние.
Римское рабовладение - это, по большому счету, квинтэссенция рабства и в такой вот форме его повторить практически никто так и не смог.
Но "практически никто" не означает "совсем никто".
Перенесемся на 1600 лет вперед по истории и поговорим о рабовладении в Северной Америке.
Кандалы, ошейники с бирками и прочие атрибуты - надевались ровно тогда, когда это было необходимо. Т.е. либо в момент ловли/транспортировки, для предотвращения возможности к побегу, либо в момент продажи, где на бирке указывались характеристики того, кого продают, либо во время работ, где была возможность побега/либо на тех кто уже сбегал.
Кстати, клеймление - вещь распространенная и в Римской империи и на юге США.
Т.е. мы четко видим, откуда рабский ошейник и его основные атрибуты народились сначала в old guard leather community, а потом и в нашей маленькой, но очень гордой субкультуре.
Я подчеркиваю словосочетание "его основные атрибуты".
Потому что свое путешествие по миру ошейник не закончил на том, что стал одним из символов нижнего позиционирования в субкультуре Old Guard Leather community с присущими ему функциями.
Я бы даже сказал, что он его оттуда начал с новой силой.
Расцвет субкультуры OLD Guard Leather community произошел в 1970-х-80-х
А их атрибутика в связи с их расцветом, массовостью и некоей влиятельностью- стала путешествовать по миру, слегка видоизменяясь.
И вот уже субкультура под название Punk (которые нот дэд) набирает свои обороты в Великобритании, и панки надевают на себя все, что идет вразрез с "гламурными мальчиками" из рок-н-ролла или с хиппи. Разумеется, они не обошли вниманием столь вызывающую и эпатажную одежду, которую носили суровые ребята из old guard, и не только они.
Мотоциклетные куртки из рок и байк движений, пирсинг, который был в то время неким атрибутом представителя ЛГБТ-движения - все это вобрал в себя образ панка Великобритании 1970-х - 80-х годов.
Посмотрите на две фотографии. На первой - ребята из "кожаных" 1970х
А на второй... Сид Вишес из Sex Pistols
Означает ли цепь с замком на шее Сида (точно такая же, как у человека из Old Guard фоткой выше), что Сид - это мужчина нижнего позиционирования в гей паре или группе? Нет. Это просто вызов окружающей его реальности, который Сид мог продемонстрировать. Эпатаж.
"Я ношу это строго потому, что это бесит вас". Так, пожалуй.
Панки отрицали тогда и хиппи, и гламурный, как им казалось, рок-н-ролл, да и все вообще, и при этом же, разумеется, они заимствовали атрибутику всего, что не относилось к "нормисам".
И уже из панков и их образов заимствовали элементы стиля другие направления. Тем более, что многие аксессуары были вполне в ходу всю историю человечества, тот же чокер известен с очень давних пор.
Но о нем и откуда его вытащили - чуть позже.
А пока что - атрибутика old guard и им подобных ну никак не могла избежать заимствования панками, атрибутика эта на их мировоззрение легко укладывалась и была им знакома.
Субкультура Панк - это субкультура резко политизированная. Люди, продвигавшие идеи личной свободы, идей "Сделай сам" (do it yourself), оно же DIY и многое другое.
К концу 1980-х движение Old Guard потихоньку начало умирать, к середине 1990-х умерло практически окончательно. Нет, не перестало существовать, а утратило, скорее, массовость и влияние.
И вот от old guard в молодой субкультуре BDSM остались только ряд символов и принципы SSC. И ошейник - как один из символов.
И вот уже трискель разрабатывается таким образом, чтобы при его ношении ванильная публика не поняла о чем речь, а day collar, он же everyday collar, который считался символом ЛС Д/с или Master/slave отношений у Old Guard может быть практически чем угодно, хоть браслетом на ногу или на руку. И уже в субкультуре БДСМ речь не идет об открытой демонстрации и эпатировании публики, речь идет о чем-то, с точки зрения атрибутики и аксессуаров, сильно менее приметном.
Субкультура/движение панк в 1980-х тоже начало терять свое влияние - стало атомизироваться, делиться на направления. И одними из таких сначала ответвлений, а потом самостоятельных течений стали готы. Они же Goth.
К слову сказать, на фотографиях 1980-х годов различить ранних готов и панков - практически невозможно.
Вообще, панк-движение породило такую тьму движений и волн, что невозможно себе вообразить. Связано это было с тем, что движение панк было очень эклектичным. Тут смешалось все: и музыкальный стиль, и стиль, даже вернее стили, одежды и политическая/философская позиция и одно было следствием другого.
Удивительно, но движение тех же skinhead - это тоже движение народившееся в лоне панк движения.
Готы забрали у панков многие атрибуты внешнего вида. Ошейник или вещи его напоминающие - в их числе. Прижился он в неодекадантском образе.
Готы по миру шагали очень и очень широко.
Почему? Ну потому что эта субкультура была гораздо более эротизированной и сильно более простой, нежели чем движение Панк.
И, как следствие, гораздо более удобоваримой для масс маркета.
Из гот-движения, в том числе, стали на подиумах появляться элементы одежды и аксессуары, которые были некогда популярны, но потом плотно подзабыты.
А стиль готов тоже трансформировался, причем снова не без влияния уже не субкультуры-БДСМ, но, скорее, фетиш индустрии.
Вот он пришел к практически чисто фетишному образу из эротических журналов середины 20-го века.
Вот тебе фотографии из журнала Atomage
Готы и их неодекадантский околофетишистский образ, как я уже говорил, широко шагали по миру
Настолько широко, что в 2005 м же году даже в наших пенатах начинает выпускаться журнал под названием RIP.
Представители именно этого движения и им сочувствующие стали делать прообразы kink-вечеринок у нас в стране.
всякие Pafos gothic party и т.д. и т.п.
Вот фоточки, чтобы было понятно о чем я.
Те же движения шли и во всем мире.
Опять, все те же ошейники, портупеи, корсеты, браслеты и так далее.
Популярность, экстравагантность, эротизм стиля Готов немедленно привлек внимание мира моды, сначала местечковой (обратите внимание на "показ готической одежды" на афише, что я привел выше.)
А потом и известные бренды внимание обратили.
А мода развивается быстро и вот... "в мир" снова входит тот самый чокер.
Который, с одной стороны, является некоей отсылкой к вот тем эротичным готическим образам начала 2010х, фотографии которых я показывал выше, а с другой - является прямым историческим заимствованием. Очередным, к слову. Потому как тот самый ошейник, который в английском языке collar, а во французском collier - никуда "из мира" не исчезал. И если мы уберем из слово сочетания Slave collar, слово "slave", то мы опять окажемся в мире колье, воротничков, и прочих всевозможных штук для защиты и/или украшения части тела под названием "шея".
Вот чокеры на портретах разных лет:
А теперь давай поиграем в игру.
Где чокер, а где БДСМ-ошейник?
Вот если ты нашел среди этого БДСМ ошейник - ты проиграл.
Потому что современный чокер от нашего, субкультурного БДСМ ошейника на текущий момент никак неотличим. Вообще.
Потому что бирки, теги и замочки в субкультуре БДСМ с него поснимали для того, чтобы он не бросался в глаза. А с точки зрения моды это, на текущий момент просто аксессуар.
Что же у нас? У нас в языке слово "ошейник", как я показывал в самом начале текста - имеет одну, совершенно конкретную коннотацию. Но это если речь идет об ошейнике. А если речь идет о колье или чокере? О воротнике? А если этот чокер и ошейник, утративший тэги и обвес - стали похожи до степени смешения?
Вот мы и получим то, что получили. Ошейник вроде, но не тот ошейник.
Субкультура БДСМ живет и наполняется новыми членами вовсе не с луны.
И вот часть из этих членов не была связана с другими субкультурами, и они стали делать нечто, криво скопированное из Old Guard и сотоварищи. И дл них ошейник был символом Power Exchange.
Другая часть пришла попозже, в конце нулевых-начале 10-х, и пришли они через субкультуру готов, где всякообразные игры в вампиров и взаимодействия с кровью были оооочень популярны в то время. А от этого всего, через сначала фетиш и кинк, до прямо БДСМ субкультуры - ровно один шаг. Ошейник в этой субкультуре - был уже просто эротичным/фетишным аксессуаром, который, скорее намекает на кинк-эротику.
А потом, в середине-конце 2010-х в субкультуру пришли люди, для которых вот эта вещь на шее - это просто некий модный аксессуар, украшение, носящееся на шее, одно из многих.
И вот мы в 2023 м году закономерно пришли к тому, что ошейник сам по себе, как символ, вне внитрипарных и внутригрупповых договоренностей не означает решительно ничего, просто в силу того, что и для носящего оный аксессуар, и для смотрящего на него - может возникнуть сразу несколько значений и отсылок.
Ошейник, который стартовал по миру в том числе и как функциональный предмет предназначенный для определенных категорий рабов, пришел в субкультуру, основанную на Power Exchange, как символ этого самого power exchange.
Потом из этой маргинальной субкультуры шагнул в другую околомаргинальную субкультуру панков, которые одной из своих идей считали личную свободу, и, как следствие, носили что угодно включая символы других маргинальных субкультур. Потому что могли.
Потом из Панков вышли готы, которые переняли многие атрибуты одежды уже тех же панков, но сделали эту одежду более сообразной своим, скажем так, неодекадентским идеям, которые в стиле одежды доросли до образов, сложно отличимых от образов фетиш журналов 1970-х-80-х годов
И вот уже этот образ, который стал эротическим, фетишным и привлекательным для масс-маркета вместе со своими атрибутами (ошейниками и портупеями) шагает на подмостки сначала местечковых, а потом уже и крупных домов мод.
А эти деятели доразвивали один из аксессуаров, ошейник, до чокера. И все это, вместе с носителями этих идей и веяний, вернулось и возвращалось регулярно обратно в субкультуру БДСМ. Размывая значения символа "ошейник".
Скажу страшное. Многим посетителям тех самых pafos gothic party и их аналогов в России сейчас как раз где-то между 30 и 40.
И тебе, читатель, сейчас в моем лице машет рукой один из них.
И вот такой длинный текст был написан лишь для того, чтобы показать, как именно ошейник оказался тем, чем он оказался внутри субкультуры сначала Old Guard, а потом и БДСМ, и как стал тем, чем он стал в сейчас.
Ошейник, если говорить о сообществе и субкультуре в целом, а не о конкретных парах или прайдах - утратил функцию и символическую, и информационную, а функция фиксационная им была практически утрачена уже на момент Old Guard, просто за ненадобностью.
Не мог не утратить, потому что изначально, в самом-самом-самом широком смысле, за узкоспециальными рамками рабовладений или/и пленения и языковых особенностей - ее и не имел.
Так из slave collar и его аналогов, превратился просто в Collar.
Из рабского ошейника в Old guard, ошейник превратился в воротник, колье, чокер. А, собственно, рабский ошейник в БДСМ стал похож до степени смешения на воротник, колье и на чокер.
По другому и быть не могло. Субкультура БДСМ обитает не в вакууме, а включена ровно в те же процессы, что происходят вокруг нее.
С этой точки зрения становятся сильно боле понятными те, кто предпочитает именно собачьи ошейники, потому что собачий ошейник, таки, выглядит именно как ошейник, тот самый, который ошейник-ошейник, и он вернее считается как тот самый первый символ того самого субкультурного power exchange, чем все остальное.
А со временем, быть может, тот самый qr-код или штрих-код нарисованный/ вытатуированный/вырезанный/отлитый, ведущий на канал или страницу, мне кажется, скоро станет гораздо большим символом принадлежности и подчинения, чем ошейник.