Читаем вместе. Половая психопатия. Мазохизм. Часть 2

Привет, мой одинокий случайный читатель. Конте-конте-контент подъезжает. Будем дальше читать Краффта-Эбинга про мазохизм.
Будет много цитирований с наблюдениями.

Действовать будем по старой проверенной схеме: начнем с начала и будем продвигаться к концу.

Слово автору:

Уже в возрасте 5 лет у Ц. пробудилась половая жизнь, проявляясь в сладострастном влечении как к самосечению, так и к сечению другими лицами. Определенных в смысле пола индивидов больной при этом в виду не имел. За неимением лучшего он предавался самобичеванию и с течением времени добивался таким путем извержения семени.
Уже задолго до этого он начал удовлетворять себя мастурбацией, причем каждый раз воображение его рисовало ему картины сечения.
Когда подрос, он посетил два раза публичный дом для того, чтобы быть там высеченным проституткой. Он выбрал для этой цели самую красивую девушку, но, к удивлению своему, был совершенно разочарован, так как акт сечения не привел не только к семяизвержению, но даже к эрекции.
Он узнал, что сечение представляет лишь вещь второстепенную, но что главное — это идея подчинения воле женщины. К этому выводу он пришел не в первое свое посещение публичного дома, но во второе, когда его попытка увенчалась полным успехом именно потому, что он всецело был поглощен мыслью о своем порабощении.

Блин...никогда не было и вот опять. Оказывается, что существуют такие мазохисты, для которых "сечение" представляет собой второстепенную вещь, а главное - это идея подчинения воле. Быть того не может!

Дальше будет еще одно открытие, столь же внезапное, что и предыдущее:

С течением времени, настраивая свою фантазию на мазохистские представления, он мог даже совершать половой акт также и без всякого сечения, но получал при этом лишь неполное удовлетворение, почему и предпочитал иметь половое общение мазохистским способом. Подчиняясь власти прирожденного влечения к бичеванию, он находил в мазохистских сценах удовольствие лишь тогда, когда подвергался бичеванию по ягодицам или по крайней мере воспроизводил в воображении подобную ситуацию. В периоды сильно повышенной возбудимости ему достаточно было одного представления о том, что он описывает красивой девушке сцены такого рода. Это вызывало в нем оргазм, и дело по большей части оканчивалось извержением семени.
Очень рано к этому присоединились в высшей степени действенные в смысле конечного эффекта возбуждения фетишистские представления. Он заметил, что его внимание приковывали и удовлетворяли такие женщины, которые носили высокие сапоги и короткую юбку (венгерская одежда). Каким путем он дошел до этого фетишистского представления, он сказать не может. И в мальчиках его возбуждает нога, обутая в высокий сапог, но возбуждение это, по его словам, чисто эстетическое, без примеси чувственной окраски, да и вообще он не замечал в себе ни разу ощущений однополого характера. Свой фетишизм пациент объясняет пристрастием к икрам, прибавляя, однако, что возбуждают его только дамские икры, скрытые в изящном сапоге. Обнаженные икры, как и вообще обнаженные женские формы, не вызывают в нем ни малейшего полового возбуждения.

Какой неожиданный, даже оригинальный, внезапный образ. Женщина в короткой юбке и высоких сапогах плюс старый-добрый cfnm. 19-й век, друзья. Наблюдения.

Другим фетишистским представлением, но уже побочного, второстепенного значения, является для больного человеческое ухо. Он испытывает сладострастное ощущение, поглаживая красивое ухо красивого человека. С мужчинами это доставляет ему незначительное наслаждение, с женщинами — огромное.
Затем он питает слабость к кошкам. Он находит их красивыми, каждое их движение симпатично ему Вид кошки в состоянии даже вывести его из самого подавленного состояния. Кошка представляется ему чем-то священным, более того, он видит в ней даже божественное существо! В причинах этого странного чувства он не может себе дать отчета.

Все всегда любили котиков, мой одинокий случайный читатель. Но ты же наверняка и так это знал, да?

В последнее время в его воображении стали возникать часто и садистские представления, содержанием которых являлось бичевание мальчика. В этих представлениях играют роль как мужчины, так и женщины, по преимуществу, однако, последние, и в этом случае наслаждения, испытываемые им, несравненно большие.

Немного свитчизма из 19-го века, мой одинокий случайный читатель.

А вот еще. Мне это особенно нравится:

Больной утверждает, что наряду с ощущениями мазохистскими он имеет еще другие, которые он характеризует как «пажизм». В то время как его мазохистские представления и действия носят безусловно грубо чувственные характер и окраску, его «пажизм» состоит в идее, что он служит пажом красивой девушки. Девушку эту он представлял себе вполне целомудренной, хотя и пикантной, и свои отношения к ней — отношениями раба, но отношениями совершенно невинными, чисто платоническими. Идея служения пажом «чудному созданию» окрашена сладостным ощущением отнюдь, однако, не полового характера. Он испытывает при этом исключительное нравственное удовлетворение, в противоположность чувственно окрашенному мазохизму, и потому должен видеть в своем «пажизме» нечто совершенно иное.

Друзья, ну не ужели это не круто?!

19-й век, Викторианская эпоха. Крафт-Эбинг наблюдает случай, в котором пациент описывает кэйнинг (помним да, что слово "бичевание" переводчик перевел именно как бичевание, т.е. в слове "сечение" речь о розгах или тростях), причем кэйнинг как акт больше власти, чем боли, описывает свитчизм. Описывает то, как, по его представлению, должна выглядеть его повелительница, описывает, черт его раздери, даже пажизм.

Кого-то мне это до ужаса напоминает... не могу вспомнить кого...

Смотрите, что пишет барон дальше:

Пациент беспокоится за свое будущее и сомневается в своем выздоровлении. Он полагает, что для него возможно было бы единственное спасение — это заинтересоваться женщиной надлежащим образом, но считает для этого слишком слабыми и свою волю, и свое воображение.

Черт... и опять знакомое, читатель, не так ли? Поднимите руки, пожалуйста те, кто думал, что если он попытается построить ванильные взаимоотношения - его мазохистские желания смажутся или пропадут? Опустите руки. Спасибо.

Тут же выкрикну:

Меня, например, такие мысли терзали по поводу моих садистских желаний.

С удивлением читаем дальше:

То, что пациент, историю болезни которого мы только что привели, называет «пажизмом», в сущности, мало чем отличается от мазохизма, как это доказывают: 1) нижеследующие случаи символического мазохизма и другие аналогичные наблюдения, 2) то обстоятельство, что совокупление при этом виде полового извращения иногда отвергается больным как неадекватный акт, и 3) тот факт, что в подобных случаях нередко дело доходит до фантастической экзальтации извращенного идеала.

Выделение мое.

Совокупление при этом виде полового извращения иногда отвергается как неадекватный акт.

Совокупление отвергается... как неадекватный акт.

Я вот второй раз читаю эту книгу и второй раз думаю: "как же так, сука, выходит. Что человек, живший в 19-м веке практически, сука, дословно цитирует форумы века 21-го? и почему этот человек из своего 19-го века формулирует мысль лучше, чем люди 21-го?"

И да, я бы не сказал точнее.

Совокупление отвергается, как неадекватный акт, при этом половом извращении.

Что еще надо - я просто черт его знает.

Почитаем еще БДСМ-форумы и сайты. Ой, в смысле "половую психопатию", конечно:

В качестве примеров таких ситуаций, вызванных идеей о своем полном порабощении, X. приводит:
«Я лежу на полу на спине. У изголовья стоит моя госпожа и поставила одну ногу ко мне на грудь или обхватила мою голову ногами так, что лицо мое находится как раз под ее половыми частями. Или же она сидит верхом у меня на груди, или на моем лице, ест и пьет, пользуясь моим телом, как обеденным столом. Если я не так исполнил приказание своей госпожи или если ей вообще это угодно, то она запирает меня в темное отхожее место, а сама отправляется из дому и ищет развлечений. Она указывает своим подругам на меня как на своего раба и в качестве такового представляет и им пользоваться моими услугами.
Она заставляет меня исполнять самые грубые, самые низкие обязанности прислуги, я должен прислуживать ей при вставании, во время купанья, при мочеиспускании, причем в последнем случае она иногда пользуется моим лицом и принуждает меня пить ее мочу».
Идеи эти X., однако, ни разу не пытался воплотить в действительность, так как он смутно чувствовал, что осуществление их не доставит ему телесного наслаждения.

X. напрасно боролся и борется с этими мазохистскими представлениями, которые тяготят его и отвратительность которых он сознает. Они владеют им с прежней силой. Он обращает внимание на то, что унижение и покорность играют в этом извращении главную роль и что чувство боли совершенно заслоняется сладострастным ощущением.
Свою «повелительницу» он представляет себе в образе изящно сложенной молодой женщины лет 20, с нежным, красивым лицом, одетую в возможно более короткие, светлые платья.
В обычном общественном сближении с молодыми дамами, в танцах, в ухаживании X. до сих пор не находил решительно никакого удовольствия.
Со времени наступления половой зрелости соответствующие мазохистские представления сопровождались временами поллюциями при явлениях слабо выраженного сладострастного ощущения.
Когда пациент однажды предпринял трение головки полового члена, ему не удалось добиться ни эрекции, ни семяизвержения, и вместо сладострастного ощущения он испытал только ощущение неприятное, почти болезненное. Неудача этой попытки, как и нескольких последующих, предохранила X. от мастурбации. Зато с 20 лег при разнообразных гимнастических упражнениях (на трапеции, при взлезании на столб) у него стало часто появляться семяизвержение, сопровождавшееся сильным оргазмом. Стремление к половому общению с женщинами (превратных половых ощущений пациент не обнаруживал ни разу) до настоящего времени еще не наступало. Когда на 26-м году жизни один товарищ уговорил его отправиться в публичный дом, чтобы совершить акт совокупления, то уже на пути туда он стал обнаруживать «тоскливое беспокойство и положительное отвращение», а по прибытии на место был сильно возбужден, дрожал всем телом, обливался потом и до эрекции дело не дошло. Несколько повторных попыток того же рода потерпели прежнее фиаско, хотя явления физического и душевного возбуждения уже не были так бурны, как в первый раз.
Половая похоть не проявилась ни разу. Воспользоваться мазохистскими представлениями для удачного выполнения акта совокупления пациенту не удалось, так как его психические способности в этих условиях были «словно парализованы» и он не в состоянии был вызвать в своей фантазии «необходимые для эрекции интенсивные образы». Таким образом, частью по причине отсутствия полового влечения, частью по недостатку доверия к удаче, он прекратил всякие дальнейшие попытки к совершению акта совокупления. Только впоследствии он иногда удовлетворял свое слабое половое влечение указанными гимнастическими упражнениями. В виде исключения при самопроизвольных или сознательно вызванных мазохистских представлениях дело доходило до эрекции, но извержения семени более не наступало.
Поллюции появляются приблизительно через 6 недель.

Эпикриз. Отягощение (наследственное). Ненормально раннее пробуждение половой жизни. Уже с 7-летнего возраста возникновение сладострастных и несомненно мазохистских ощущений при виде мальчиков, сидящих верхом друг на друге (половая и извращенная окраска ситуации, которая сама по себе у нормального человека не должна вызывать полового возбуждения), одновременно с обонятельными представлениями.
Эти ситуации как содержание фантастических представлений вначале в половом отношении не дифференцированы, со временем же наступления половой зрелости — гетеросексуального характера.
Означенные ситуации ведут к резко отраженному мысленному мазохизму (идеи уничижения, порабощения), в котором единственным соединительным звеном с женской половой сферой является представление о том, что им пользуются при мочеиспускании и что его даже заставляют пить мочу госпожи.
Отсутствие нормального полового влечения к женщине главным образом на почве мазохизма.

Вот так вот, мой одинокий случайный читатель.

А вот еще:

Кроме того, он должен был вызвать в своем воображении представления, будто он закован в цепи, находится всецело во власти женщины, беспомощен, переносит от нее мучительнейшие истязания. Иногда для приобретения половой способности он действительно должен был позволять себя привязывать.

И еще:

То что мазохизм представляет собой нечто иное, гораздо более широкое явление, чем простое бичевание, вытекает с наглядностью уже из сообщений лиц, страдающих этим извращением.
Для мазохиста самое главное — подчинение женщине, истязание же есть лишь выражение этого подчинения, и притом одно из самых сильных. Оно имеет для него символическое значение и служит только средством для духовного удовлетворения его своеобразных влечений.

Такие вот дела, мой одинокий случайный читатель, как сказал классик: "впрочем, ничего нового"(с)

А вот теперь призываю быть особенно внимательными, что для некоторых читателей, после прочтения выше может быть тяжело. Соберитесь.

Напротив, ослабленный распутник не мазохист, прибегая к пассивному бичеванию, ищет лишь механического средства для своего спинномозгового центра.

Т.е. Крафт-Эбинг проводил четкую дефиницию. Между мазохистом и не мазохистом. Которые совершают, на первый взгляд, совершенно одинаковые действия. Что относит нас к одной одной известной русско-язычной современной книге-брошюре.

А вот тут, ниже, есть интересные критерии, крайне любопытные:

Имеет ли место в каждом конкретном случае простое (рефлекторное) бичевание, или же настоящий мазохизм, определяется показанием данного лица и, кроме того, другими обстоятельствами, сопровождающими его действия.
Здесь мы должны руководствоваться следующими критериями:
1) у мазохиста влечение к пассивному бичеванию существует почти всегда с самого начала. Оно всплывает как желание еще раньше, чем данное лицо могло на личном опыте убедиться в рефлекторном действии бичевания, зачастую впервые лишь во сне, как, например, в приводимом ниже наблюдении 55;

выделение автора.

Т.е. когда желание к бичеванию появилось раньше, чем произошел акт бичевания.

2) у мазохиста пассивное бичевание является обычно лишь одним из многих истязаний самого разнообразного характера, возникающих в виде фантазии в кругу его представлений и нередко осуществляемых на деле. При всех этих разнообразных истязаниях и при тех часто практикуемых наряду с бичеванием актах, которые служат выразителями чисто символического самоуничижения, само собой разумеется, не может быть уже и речи о рефлекторном физическом раздражающем воздействии. В подобных случаях, следовательно, мы всегда должны заключить о существовании врожденной аномалии, извращения;

Выделение мое.

т.е. автор снова говорит о том, что для мазохиста "бичевание и другие истязания" служат выразителями символического самоуничижения.

3) важное значение имеет то обстоятельство, что искомое бичевание у мазохиста отнюдь не обязательно должно оказать сексуальное действие. Более того, сплошь и рядом наступает даже в более или менее ясной степени разочарование, и притом всякий раз, когда намерение мазохиста доставить себе этой процедурой иллюзию желаемой ситуации (порабощения женщиной) не удается, так что в женщине, на которую он возлагает совершение процедуры, он видит лишь послушное орудие своей собственной воли.

Выделение мое.

В этом месте, читатель, я просто сделал так: "гык". и даже чутка прихрюкнул. Правда. И это, кста, относится далеко не только к женщинам, но и к мужчинам тоже.

Получается, что мазохист при помощи партнера выстраивает желаемую сцену. А садист, в свою очередь, выстраивает желаемую сцену при помощи уже своего партнера.

И если партнеры - мазохист и садист? То они выстраивают сцену так, как хотят этого, выстраивают за счет друг друга. И если в их головах эти картины совпадают или примерно совпадают - то все хорошо. А вот если не совпадают - то их всех ждет "в более или менее ясной степени разочарование"

Наблюдений там, читатель, так же 10-15 страниц, рекомендую отправиться почитать.

вот тебе ссылка на конкретную страницу:

https://www.litmir.me/br/?b=93290&p=34

Вот ссылка на страницу с наблюдениями о садизме:

https://www.litmir.me/br/?b=93290&p=21#section_16

Читай, наслаждайся.

Что хотелось бы напоследок:

Оказывается - ничто не ново под луной. Практически все, что мы описываем сейчас в своих фантазиях, воспроизводим в своих сценах, уже, так скть, "было в Симпсонах", причем было с какими-то пугающими подробностями.

Оказывается, что можно провести четкую дефиницию между мазохистом и не мазохистом. И если не во вне, то хотя бы для себя.

Оказывается, что садист и мазохист - это такие люди, которые удовлетворяются выстраивая в своей голове и претворяя в жизнь нужные им картинки за счет своего партнера. И если картинки сходятся - все хорошо. А если нет - то ждет разочарование.

Вот так вот.

Что тут еще добавить, право слово, не знаю.

Я натурально в восхищении. Опять.

Инкогнито