Читаем вместе. Половая психопатия. Мазохизм

Привет, мой одинокий случайный читатель. Ну что про садизм почитали, подумали. Пора и к мазохизму перейти.

И снова перед нами текст того, кто сей термин вообще ввел. Он был первым. Он жил в 19-м веке.

Еще раз призываю вас это помнить.

Сочетание переносимых жестокостей и насилия со сладострастием.
Явление, противоположное садизму, представляет мазохизм. В то время как первый состоит в причинении боли, в насилии, второй — в желании переносить боль, подчиняться насилию.

Обратите внимание на слово "насилие". Многие люди в этой нашей маленькой но гордой субкультуре БДСМ до сих пор пытаются им всячески спекулировать.

Так вот. Слово "насилие" помимо принудительного воздействия на кого-либо, означает еще и применение силы к кому-либо. Призываю помнить, что в нашей маленькой субкультуре насилие, в смысле принуждения кого-либо к чему-либо, допустимо лишь в игровой форме. А применение силы допустимо только с невынужденного активного согласия того, к кому эту силу применяют.

Минутка китайского адмирала Ясен Хуя закончилась.

Слово автору:

Явление, противоположное садизму, представляет мазохизм. В то время как первый состоит в причинении боли, в насилии, второй — в желании переносить боль, подчиняться насилию.
Под мазохизмом я понимаю своеобразное извращение психической половой жизни, состоящее в том, что Субъект на почве половых ощущений и побуждений находится во власти того представления, что он должен быть — вполне и безусловно порабощен волей лица другого пола, что это лицо должно обращаться с ним, как с рабом, всячески унижая и третируя его. Представление это носит окраску сладострастия, и индивид, одержимый им, постоянно рисует в своем воображении картины, имеющие своим содержанием всевозможные ситуации вышеупомянутого характера; он часто стремится к воплощению этих образов его фантазии, и в силу извращения своего полового влечения становится нередко в большей или меньшей степени нечувствительным к нормальным раздражениям противоположного пола, неспособным к нормальной половой жизни, иначе говоря, обнаруживает психическую импотенцию. Эта психическая импотенция обусловливается здесь, однако, отнюдь не страхом перед противоположным полом, но исключительно тем, что извращенному влечению соответствует иное удовлетворение, а не нормальное, хотя также через посредство женщины, но не путем акта совокупления.

Выделение мое.

Что-тут сразу хотелось бы.

Во-первых, читатель, обрати внимание на то, что Крафт-Эбинг к мазохизму относил. "порабощен волей другого лица, что это лицо должно обращаться с ним как с рабом". Т.е. то, вокруг чего столько копей поломано в начале 21-го века, а именно а "а мазохист ли сабмиссив?" барону было понятно еще в 19-м веке. Кстати, от этого понятия никто так и не ушел, ну кроме ру-БДСМ сообщества, которое с пеной у рта до сих пор рассказывает, что сабмиссив никакой не мазохист.

С этим выяснили.

Ну и да, идея о "рабстве" в голове у мазохистов, мягко говоря - не нова.

С другой стороны, встречаются также случаи, в которых наряду с извращенным направлением полового влечения сохраняется в еще удовлетворительной степени восприимчивость к нормальным раздражениям и половое общение происходит при нормальных условиях. В иных случаях опять-таки импотенция бывает не чисто психической, но и физической, т. е. спинальной, так как это извращение, подобно почти всем другим извращениям полового влечения, развивается обычно только на почве психического, большей частью отягощенного наследственностью предрасположения, и такие индивиды обычно предаются уже с самой ранней юности безмерным эксцессам, в особенности мастурбационным, на которые их постоянно толкает трудность воплощения их фантастических образов.

Не знаю, что тут прокомментировать. Оказывается идея о том, что воплотить свои "фантастические образы" трудно, а поэтому надо дрочить - так же не нова.

заранее не согласен с тем упреком, который мне могут сделать некоторые почитатели писателя и критики моей книги, что я связал имя уважаемого писателя с извращением в области половой жизни. Как человек, Захер-Мазох, конечно, ничего не потеряет в глазах всех интеллигентных людей от того, что он был подвержен такой половой аномалии. Как автор, вследствие этого он нанес большой ущерб своим произведениям, ведь до того времени, пока он не предался своим извращенным наклонностям, он как богато одаренный писатель, наверно, создал бы еще много выдающегося, если бы был в половом отношении нормальным человеком. С этой точки зрения он показательный пример того огромного влияния, которое оказывает половая жизнь, и в хорошем, и в дурном смысле, на духовную сторону человека.

И снова, читатель, автор задается философским вопросом. Которым задаются садисты и мазохисты в 21-м веке. А что было бы, если бы я бы... нормальным? Да. Именно так. Потому что большое количество людей в этой нашей маленькой но гордой субкультуре отказываются признавать себя людьми с извращенной сексуальностью. И отказываются признавать влияние этой сексуальности на остальные сферы деятельности. И действительно. Влияет ли сексуальность на это? Или не влияет? И если влияет, то на что именно и в какой степени? Все эти вопросы невольно возникают в голове, во время прочтения медицинской классики.

Число наблюдавшихся до сих пор случаев несомненного мазохизма представляется уже довольно значительным. Будет ли мазохизм существовать наряду с нормальной половой жизнью или же полностью овладеет индивидом, будет ли лицо, страдающее этим извращением, стремиться к реализации своих своеобразных фантазий (и в какой степени) или нет, ограничится ли при этом более или менее его половая способность или не пострадает — все это зависит только от степени имеющегося в каждом данном случае извращения и от силы этических и эстетических противодействующих мотивов, равно как и от крепости физической и психической организации больного. Существенной с точки зрения психопатии и общей чертой всех этих случаев является направленность полового влечения на представления, имеющие своим содержанием подчинение лицу другого пола, и на то, чтобы испытать его насильственные действия по отношению к себе.

Выделение автора.

И снова "этические и эстетические противодействующие мотивы". И снова, все будет зависеть от того, что именно индивид "может себе позволить" и факторов, влияющих на это. И снова степени.

И еще, я все больше и больше думаю о том, что Эбинг допускал наличие людей, способных сопротивляться девиации. И, думаю, что он бы одобрил такое сопротивление, в силу эпохи, в которую он жил.

И при мазохизме мы видим градацию актов от самых отвратительных и чудовищных до просто смешных и нелепых, в зависимости от степени интенсивности извращенного влечения и от силы этических и эстетических мотивов противоположного характера. Но наиболее крайние последствия мазохизма встречают обычно сильное противодействие со стороны инстинкта самосохранения, и потому те убийства и тяжкие повреждения, которые могут совершаться в аффекте садизма, здесь, насколько по крайней мере известно до сих пор, не дополняют реальной картины болезни, хотя в мире внутренних фантазий извращенные стремления мазохистов могут иногда нарастать и до этих крайних пределов (см. ниже наблюдение 62).

А вот здесь интересно. Обрати внимание, читатель, автор говорит о том, что в мазохистских актах чаще всего нет убийства носителя девиации, потому что инстинкт самосохранения (один из немногих оставшихся у человека инстинктов, хотя даже он теряет свое влияние) препятствует этому. Хотя в фантазиях... В общем - автор снова не говорит ничего такого, что не было бы известно мазохисту в БДСМ-сообществе 21-го века. Не так ли, мои читатели-мазохисты? Не ошибается ведь?

Как и при садизме, акты, которым предаются мазохисты, совершаются некоторыми лицами в сочетании с актом совокупления, иначе говоря, носят характер подготовительных действий, другими же — как суррогат невозможного в нормальном виде полового общения. И здесь это зависит только от состояния половой способности, по большей части пониженной физически или психически вследствие извращенного направления половых представлений, и существа вопроса не касается.

И снова автор говорит о том, что при довольно сильной девиации половая жизнь без затрагивания мазохистской девиации носителя становится практически невозможной.

Как это ни печально.

Т.е. в итоге и садистов и мазохистов, после преодоления определенной точки - ждет одна и та же судьба.

Мы, друзья, все в одной лодке.

Давайте об этом помнить.

Инкогнито