Читаем вместе. ИСС. Хрестоматия. Часть вторая. Виды и типы определений ИСС

Привет, мой одинокий случайный читатель, как я вчера и говорил - сегодня продолжаем наши общеразвивающие чтения.
В этой главе нам предлагают познакомиться с различными определениями понятия ИСС и, через это, с разными подходами к его изучению.

Слово автору:

Неразработанность теории ИСС привела к тому, что на данный момент отсутствует единое и общепризнанное определение этого состояния. В зарубежной литературе по этой теме можно выделить два типа определений, условно обозначенных нами как определение через «паттерн» состояния и через «набор параметров», и два варианта операционализации этих определений – обращение к объективным и к субъективным показателям. Первый тип определения предполагает, что у человека существует некий паттерн, целостный образ внутренних самоощущений – паттерн так называемого обычного состояния сознания (ОСС). При значительном отклонении от него человек чувствует, что его состояние сознания изменилось. Определение через паттерн обычно носит «субъективный» характер: идентификация состояния сознания как измененного происходит на основе внутренних ощущений самого переживающего ИСС – данных его самонаблюдения.

Смотри, давай начнем вот с чего, с операционализации.
ОПЕРАЦИОНАЛИЗАЦИЯ ПОНЯТИЙ - специфическая научная процедура установления связи концептуального аппарата исследования с его методологическим инструментарием. Она объединяет в единое целое проблемы формирования понятий, техники измерения и поиска индикаторов.

Помнишь мой пример с измерением разных характеристик члена? Так вот - там я приводил примеры как раз этой самой операционализации. Т.е. мы собираем в кучу то, что мы исследуем, то как мы это делаем, то при помощи чего и конечную цель исследования.

Автор говорит нам, что есть два типа определений и два варианта их применения для этой самой процедуры "собирания в кучу".

Первый тип определений - это определение ИСС через ОСС. Это кажется мне логичным. Т.е. вот есть ты, читатель, в норме, т.е. твое обычное состояние сознания и есть я в норме. Норма эта - разная для тебя и для меня, но, при этом, для каждого из нас отдельно - это именно норма. Это ОСС. Если вывести тебя или меня из положения нормы, например напоив - это и будет для нас ИСС.
"Косяк" здесь в том, что, по сути, единственный способ выяснить, наступило ли ИСС или нет - это спросить у тебя и у меня сообразно. Мы станем описывать наше состояние, а исследователь будет его фиксировать. Потом соберет наши ответы в кучу, приплюсует их к ответам других участников, объединит и будет пытаться все это систематизировать. Почему это "косяк"? Ну потому что и ты, читатель, и я, можем описать совершенно одинаковые вещи - совершенно по-разному. И в этом сложность этого подхода, хотя он представляется мне значительно более глубоким и трудоемким. Иди пойди собери в кучу такую хренову гору совершенно разрозненных данных и проанализируй их. Но при таком подходе страдает точность.

Приведем примеры подобных определений.

Чарльз Тарт, один из ведущих специалистов в психологии ИСС, определяет измененное состояние сознания как «состояние, в котором человек ясно ощущает характерный качественный сдвиг (изменение) в паттерне своего психического функционирования, т. е. он чувствует не только количественные изменения (бóльшая или меньшая бдительность, увеличение или уменьшение количества визуальных образов, больше четкости или размытости и т. д.), но также что некоторые качества его психических процессов становятся другими» [13, с. 6]. Уильям Фартинг вслед за Ч. Тартом определяет ИСС как «временное изменение в общем паттерне субъективного переживания, такое, при котором человек полагает, что его функционирование отчетливо отличается от определенных общих норм для его нормального бодрствующего состояния сознания» [18, р. 205].

Книгу Тарта "Измененные состояния сознания" я читал. Именно эта книга во многом повлияла на мое понимание "сабспейса, сабдропа, топспейса и топдропа" и, шире, ИСС. Меня несказанно радует упоминание такого научного монстра в этой хрестоматии. И тебе я рекомендую его почитать тоже.

Посмотри, читатель, внимательно на определение, предложенное Тартом.

Я его выпишу и дам жирненьким, как я, шрифтом:

состояние, в котором человек ясно ощущает характерный качественный сдвиг (изменение) в паттерне своего психического функционирования, т. е. он чувствует не только количественные изменения (бóльшая или меньшая бдительность, увеличение или уменьшение количества визуальных образов, больше четкости или размытости и т. д.), но также что некоторые качества его психических процессов становятся другими

Мне кажется, что именно это определение в точности описывает то, что происходит с садомазохистами во время сцены. Т.е. и садисты и мазохисты чувствуют разную степень отклонения своего состояния от их же нормального состояния. Вспомни описания, допустим, топ спейса "повышение концентрации", почти все это отмечают, "азарт, страсть", "я не вижу ничего, кроме нижнего партнера", а дальше следуют такие штуки как "свобода, полет, "отпущение себя", раскрепощение". Вспомни, как описывают мазохисты сабспейс.
Мне кажется, что это вот оно самое.

Но продолжим. Закончили с определениями через ОСС и "паттерн" перейдем к параметральным определениям.

Параметральный тип определения предполагает осуществление поиска специфических характеристик, признаков ИСС. Иначе говоря, проблема определения состояния как измененного решается через выявление набора параметров, по которым изменяется психическое функционирование в ИСС (т. е. определение того, какая именно психическая функция должна меняться при ИСС), и содержательного определения критериев ИСС – того, как именно по каждому параметру меняется психическое функционирование в ИСС. Изменения при этом должны происходить, по крайней мере, по нескольким параметрам, чтобы данное состояние было признано измененным. При выборе данного типа определения как рабочего западные исследователи не отрицают возможности использования наряду с субъективными показателями (т. е. данными самоотчетов) объективных – результатов наблюдения за испытуемыми и данных по экспериментально‑психологическим методикам.

Выделение мое.

Что же у нас тут? А тут, в отличие от определения "через паттерн", нам тут говорят о том, что необходимо четко выбрать набор параметров изменение которых будет фиксироваться, что бы констатировать наличие ИСС. Это проще реализовать. Потому что мы фиксируем не все возможные параметры, а выбираем только несколько из них, в зависимости от задач исследователя.

Т.е. если в первом случае мы выбирали и искали вообще все изменившиеся параметры, какие найдем. То здесь мы выбираем только те параметры, за изменениями которых мы конкретно хотим наблюдать. И еще один момент, в таких исследованиях стараются применить объективные методы. Т.е. замеры, заборы, различные проверенные психологические методики. Т.е. нечто такое, что можно пощупать руками, проверить и перепроверить. С такими исследованиями значительно проще работать после.

Параметры и критерии обычно не дифференцируются, между тем именно в выборе «параметров» заключена имплицитная авторская концепция сознания. Критерии же – это операционализация этих параметров и конкретное проявление закономерностей изменения сознания.
Разные авторы предлагали различные перечни характеристик ИСС. Такое разнообразие вызвано, во‑первых, различием теоретических позиций авторов и используемых ими систем категорий, во‑вторых, тем, что данные перечни создавались на основе анализа разных видов ИСС (например, одни авторы обобщали результаты изучения медитации и психоделиков, другие – сенсорной депривации, психоделиков и сна, третьи – религиозного экстаза и алкогольного опьянения и т. д.).

Ух... ну какой же кайф, я прям в восхищении.

Смотри, читатель, дело в том, что "параметр" и "критерий" - не совсем одно и то же.
Критерий - признак, по которому производится оценка, определение или классификация чего-либо.
Параметр — свойство или показатель объекта или системы, которое можно измерить

Грубо говоря, читатель, критерий - это то, по какому признаку производится оценка параметра.

А выбор параметра, т.е. того, к чему будут приложены критерии, зависит от самого автора исследования. Т.е. от его научной школы, его каких-то взглядов, своих суждений, своего понимания. Употребленное слово "имплицитный" - буквально и означает "скрытый, неявный, подразумеваемый, присутствующий неявно". Т.е. речь о такой концепции, которую автор как бы подразумевает проводя свое исследование (даже можно сказать, что "неосознанно имеет в виду") И в рамках которой он это исследование и проводит.

Ща объясню если запутал.

Снова вернемся к нашему примеру с фаллометрией.

Если мы будем исследовать условный член для последующей фаллометрии, то первое, что нам придет в голову - это замер его длины и диаметра. Имплицитно. Просто потому что в нашем сознании, ну ладно, в большей нашей части, плотно сидит простой тезис "больше значит лучше" Т.е. параметрами будут длинна и толщина, а критериями, сообразно, сантиметры. А если у нас такой установки бы не было - то мы бы, возможно, выбрали какие-то другие параметры и другой инструмент.
Но отринем.

Вот и кандидат психологических нам и сообщает дальше:

"Разные авторы предлагали различные перечни характеристик ИСС. Такое разнообразие вызвано, во‑первых, различием теоретических позиций авторов и используемых ими систем категорий, во‑вторых, тем, что данные перечни создавались на основе анализа разных видов ИСС"

т.е. нам тут еще пишут еще и о зависимости от того, какие именно ИСС исследовали. Что логично.

Ух! Жаришка-жаришка!

Дальше я приведу некоторые перечни характеристик ИСС. Почему не все? Потому что в книге их довольно дохрена и цитирование выйдет слишком объемным, ну и я постараюсь выбрать перечни исследователей, которые анализировали что-то близкое нам, садомазохистам, выделение везде мое:

Р. Могар в качестве основных характеристик ИСС отмечал 1) изменения в восприятии, 2) преобладание ощущений и образов над вербальным мышлением, 3) ослабление границ Эго, 4) изменения в ощущении своего тела, 5) приостановку конвенциональной ориентации в пространстве, времени и себе. Эти черты он выделил на основе сопоставления состояний человека во время сновидений, психоделических и гипнотических состояний, определенных фаз творческого процесса, депривации сновидений и сенсорной изоляции [27].

Этот список попал сюда за "фазы творческого процесса" и "сенсорную изоляцию"

Напоминаю: изоляция сенсорная — резкое ограничение разнообразия обычных сенсорных ощущений зрительных, слуховых и пр.; частичное или даже полное исключение индивида из потока обычных сенсорных ощущений.

Ох, что-то нам это напоминает, да,читатель?

Но продолжим:

Ф. Соломон, Ф. Кубзанский, Г. Лейдерман, Дж. Мендельсон, Р. Трамбалл и Д. Векслер при идентификации состояний, вызванных сенсорной депривацией, использовали такие показатели наличия измененного состояния сознания, как 1) появление галлюцинаций (преимущественно зрительной модальности); 2) трудности различения состояний сна и бодрствования; 3) снижение «рациональности» мыслей и эмоций и усиление их «примитивности»; 4) нарушение константности восприятия положения и формы объектов; 5) изменения в ощущении собственного тела [28].

И еще:

Позднее У. Ф ар т и н г на основе анализа, в частности подобных списков Людвига и Тарта, предложил список параметров (дифференцированных от критериев), по которым меняется психическое функционирование в ИСС. Материалом для данного обобщения стали состояния, возникающие при гипнозе, медитации, сенсорной депривации, приеме алкоголя и различных наркотиков, а также сон и мистический экстаз. Приведем данный список параметров, указав для каждого (в скобках) критерии ИСС, т. е. определив, как, с точки зрения Фартинга, по данному параметру будет меняться в ИСС психическая деятельность. Это изменения 1) внимания (возможна его концентрация на одном объекте и снижение переключаемости внимания); 2) восприятия (появление иллюзий, синестезий); 3) системы образов и фантазий (они становятся крайне яркими и живыми); 4) внутренней речи (уменьшение ее доли, снижение связности, повышение насыщенности ее содержания фантазиями); 5) памяти (ухудшение кратковременной и долговременной памяти, изменение характера ассоциативных связей); 6) процессов принятия решений и разрешения проблем (повышение креативности при сниженной критике); 7) значения или значимости (объекты, явления, поступки могут утрачивать прежнее значение или приобретать новое); 8) восприятия времени (нарушение процессов оценки временной протяженности); 9) переживания и выражения эмоций (повышение или понижение эмоциональной реактивности по сравнению с «обычным» состоянием сознания (ОСС), ослабление контроля над эмоциональной экспрессией); 10) уровня возбуждения (его повышение или понижение); 11) самоконтроля (нарастание импульсивности или апатичности, ощущение утраты контроля за своими действиями); 12) внушаемости (ее повышение); 13) образа тела (нарушение восприятия пропорций тела и отдельных его частей, его целостности, веса; полная или частичная анальгезия); 14) ощущения самоидентичности (появление ощущения измененности и чуждости при восприятии себя, нарушение границ Я).

За сенсорную депривацию и разграничение параметров и критериев.

И важное уточнение:

Заметим, что сам Фартинг полагал, что по этим параметрам меняется не само психическое функционирование, а переживание этого субъектом, т. е. форма данности психического явления субъекту. Так он стремился подчеркнуть значение субъективных методов в исследовании ИСС. Фартинг отмечал факт наличия у нас способов субъективной проверки нашего психического функционирования в сравнении его с представлениями о присущем нам «нормальном» функционировании, которые мы помним.

Т.е. меняется отношение субъекта. Т.е. в конечном счете, меняется именно самовосприятие. И мы можем субъективно зафиксировать изменения (забегая вперед - не всегда можем).

Колин Мартиндейл также разрабатывал (с позиций когнитивистского подхода) представления о специфических чертах ИСС, т. е. характерных для них изменениях, происходящих в системах психического функционирования, названных им системой внимания и системой действия (блоком контроля за выполнением). Относительно системы внимания (где происходит нарушение фокусировки внимания) он выделил такие характерные признаки ИСС: снижение способности к произвольному избирательному вниманию, перенесение содержания нашего сознания из фокуса на периферию, невыразимость переживаемого состояния, появление новых смыслов и уравнивание уже существующих, поверхностная обработка поступающей информации (конкретность мышления и снижение запоминания), отсутствие дифференциации умственных содержаний – понятийной и перцептивной, отсутствие межсенсорной дифференциации, которая проявляется в явлениях деперсонализации, синестезиях, ощущениях слияния с внешним миром, физиогномическом восприятии. В системе действия происходит снижение контроля за всеми видами действий, вызванное равной активированностью всех действий, в том числе и активности анализаторов, это приводит к тому, что все эти виды начинают осуществляться автономно и бесконтрольно. Следствием этого является появление таких характерных для ИСС признаков, как 1) дезактивация системы действия (дезавтоматизация, снижение самоконтроля, растормаживании установок, появлении феноменов множественной личности); 2) растормаживание других анализаторов, что вызывает перцептивную автономию (галлюцинации, ощущение внутреннего света, усиление ощущений) и растормаживание эмоций [26, сh. 13].

А здесь, читатель, обрати внимание - исследователь пошел еще дальше. Он не просто дал параметры и критерии, он попытался собрать разные параметры и критерии в несколько групп. Т.е. сделал классификацию еще более подробной и сложной.

Ниже Ольга Владимировна приводит определение-"гибрид". Т.е. некая попытка объединить определения "через параметр" и "через паттерн", посмотрим, что предлагают тут:

Например, Арнольд Людвиг, придерживаясь скорее «параметрального» определения, измененным состоянием сознания, считал «любое психическое состояние, индуцированное различными физиологическими, психологическими или фармакологическими приемами или средствами, которое субъективно распознается самим человеком (или его объективным наблюдателем) как представляющее достаточно выраженное отклонение субъективного переживания или психического функционирования от его общего нормального состояния, когда он бодрствует и пребывает в бдительном сознании. Такого рода отклонения могут быть представлены большей, нежели обычно, поглощенностью внутренними ощущениями или мысленными процессами, изменением формальных характеристик мышления и ослаблением способности проверки реальности различной степени»

Небольшое лирическое отступление, читатель:

Мне прям нравится, как организована книга. Посмотри, как это круто и внутренне логично: в начале нам говорят, что есть две группы определений, рассказывают, чем характеризуется каждая из групп. Потом дают примеры определений наиболее характерных для одной группы, потом дают некое переходное между группами определение. И переходят к примерам из другой группы. Все очень последовательно.
Подобное следование внутренней логике повествования, подобная системность изложения приводит меня в восторг. Когда-нибудь, через много-много лет, я тоже надеюсь научиться так же излагать.

Но продолжим. К параметральным определениям:

Критериальный (или параметральный) подход к определению ИСС весьма практичен: мы можем легко операционализировать теоретическое представление об ИСС, идентифицировать на этой основе реальные психические феномены. Однако определение через понятие «паттерн» позволяет заметить очень важную вещь – целостность, системную организацию, по крайней мере, многих ИСС. Поэтому выбор того или иного типа определения обусловлен, в первую очередь, характером задач, которые решает исследователь.

Здесь то, о чем мы говорили выше.
И еще одно. Что один и тот же экспериментатор в своих исследованиях пользоваться разными определениями.

Что это значит?

Вернемся к фаллометрии. (не то что я был бы зациклен на этом вопросе, читатель, удачный пример прост)

Вот нам надо выявить в исследовании "большой член". Мы можем ввести дефиницию (определить) "большой член - это любой член длина которого больше 30 см".

"Большой член" - это термин над которым мы проводим операцию дефиниции, т.е. дефидент. "любой член длина которого больше 30 см" - дефиниция. Есть параметр - длина. И есть критерий - 30 см.
Замеряем и получаем, вот эти члены - большие, а вот эти - нет. Согласно нашей дефиниции. Наше странное исследование окончено и все счастливы.

А теперь нам надо определить, например, большой член в группе из Васи и Пети. Если мы применим дефиницию, только что использованную, т.е. "любой член длина которого 30 см" - то мы не сможем его выявить, потому что с большой долей вероятности ни Вася, ни Петя таким размером не обладают, либо, что маловероятно, но тоже возможно, членами больше 30 см обладают они оба. Короче - это нам не подойдет.

Значит дефиниция термина "большой член" в случае второго исследования будет, например, такой: "большим это тот член, длинна которого больше длинны члена другого участника эксперимента". Снова замеряем, сравниваем, получаем ответ, осчастливливаем Васю или Петра. Наше странное исследование закончено. Все счастливы.

напоминаю:

Определение, дефиниция - логическая операция, раскрывающая (приписывающая) сущность имени посредством выделения принадлежности к определённому понятию (родовому понятию, генусу, классу) и указание отличительной особенности имени в том классе, в котором оно определено (видовое отличие).

Уф.

Едем дальше:

Разумеется, используя в реальном исследовании «субъективные» методы как инструмент идентификации ИСС, следует помнить об ограничениях метода самонаблюдения, выявленных в ходе становления психологии как науки. Многочисленные данные о расхождениях данных самонаблюдения с объективными показателями психического функционирования были получены и в такой области психологии, как психология ИСС. Уже общепризнанным считается ограниченность метода самоотчета для глубоких уровней погружения в ИСС из‑за характерных для них выраженных изменений самосознания и снижения уровня критики. В данном случае более надежными показателями наличия ИСС являются результаты выполнения объективных методик.

Выделение мое.

Собсна, я говорил об этом выше, когда описывал косяки субъективного метода. Слишком много ошибок и разночтений. Слишком много факторов нужно учесть. Слишком сложно все это свести в систему.

А вот ниже, читатель, тоже очень интересно:

При неглубоких ИСС и состояниях перехода к ним также наблюдаются расхождения данных по объективным и субъективным методикам, но в данном случае они имеют разнонаправленный характер. При изучении утомления, монотонии, воздействия слабых психоактивных препаратов, применения техники аналитической интроспекции обнаружено, что человек может замечать у себя специфические для ИСС феномены, а объективно (по физиологическим показателям и результатам выполнения психологических методик) сдвиги в сторону изменения сознания отсутствуют, и, наоборот, объективно изменения уже начались, а сам человек этого не замечает (например, при приеме малых доз алкоголя). Продуктивным может оказаться исследование этих расхождений в контексте представлений об ИСС как функциональном органе с собственными системами обратной связи и происходящей на основе данной связи направленной регуляции развивающихся изменений.

Выделение мое. Обрати на это пристальное внимание, читатель.

Чтобы хотелось добавить в оконцове, выдохнув.

Помимо непосредственно информации об ИСС, которая уже может быть кое-чем полезна в поле БДСМ, мы, читая подобную литературу, обогащаемся приблизительным пониманием, как работает наука в целом. Приоткрываем дверь, за которой можем подглядеть, какие перед исследователем стоят проблемы. Можем порассуждать на тему, а как же люди мыслят и от чего к чему идут. И почему все происходит именно так.

Это, мне кажется, расцвечивает собственное мышление, помогает взглянуть на очень-очень многие вопросы совсем иначе. В конечном счете - предлагает попробовать помыслить иными категориями и, шире, целыми системами категорий. Увидеть, как внутренне организован строго научный подход.

И, в конечном счете, понять, что ученые - тоже люди, и они видят (если и не сразу, то на дистанции) все "косяки" примененной ими же методологии, выводов, несовершенство инструментария.

Наука, читатель, не догматична. Наука движется от факта к факту, от феномена к феномену. Через гипотезы ставшие теориями, которые дополняются, обогащаются, идут дальше. И через гипотезы ничем не ставшие, отвергнутые. Через исследования удачные и не удачные.

Через синтез, мой одинокий случайный читатель, и через анализ, т.е. через разбор на составляющие, и через компоновку составляющих в целое. Два акта мышления, которые работают в единой связке.

Это, читатель, и есть Мышление, именно с большой буквы М. Познавательная деятельность человека.

Это всегда поражало меня.

Человек - это, все таки, звучит гордо.

Но вернемся к нашим, так скть, баранам. Сегодня мы получили несколько определений ИСС, несколько перечней критериев ИСС. И можем этим пользоваться. Надеюсь, что на эту тему мы с тобой порассуждаем по результатам чтений.

В следующий раз примемся читать главу под названием:

Изучение трансформаций отдельных психических процессов, возникающих в ИСС

А тебе хорошего вечера, мой одинокий случайный читатель.

Спасибо за компанию!

Инкогнито